靈識初醒30-卡陰現象 下篇

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靈識初醒29-卡陰現象 下篇

還有一種現象是靈識初醒者。身體有如無障礙接收器。隨著心念或場所的改變。自動與法界連結上。所以隨著自身心念的轉變。能與善法界連結而察覺有神的存在。也能與不善法界連結上而察覺有鬼的存在。或在某些場所如宮”廟”寺等正量修行場所。會感受到神的存在。又在某些場所又會察覺鬼的存在。如在凶宅”殯儀館”醫院”古戰場”刑場。或常發生死亡事故等較陰暗之地。此等乃負量事故場所。

靈識初醒29-卡陰現象 上篇

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靈識初醒(29) 卡陰現象 上篇

卡陰是靈識初醒者經常要面對的問題。因體質敏感加上靈識已醒。已能和法界連結。所以常覺法界眾生依附上身。而法界眾生有陰有陽。陽為神陰為鬼。那又為何靈識初醒者與陰界連結的比較多。較常受陰界眾生附體呢?可能初醒者自己也迷糊。自己為何常常受陰界干擾。

靈識初醒28

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靈識初醒(28)

人的本質是神性與動物性的組合。聖人之所以為聖人。乃是常保持神性使之不失。而世人常用動物本能習性用事。使神性隱藏起來。道”儒”釋”禪”諸家所言之道。就是如何把人人本俱的神性喚醒。

同性戀與手淫之看法

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同性戀與手淫之看法
  男命之夫妻宮坐太陽,女命夫妻宮坐太陰,或命為日月反背者,性心態怪異,較有可能是同性戀者,但非絕對,

五格生剋之基本象意

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五格生剋之基本象意
天格與人格之生剋:可看自己與長上的互動,長上的助力和未來的展望。

覺醒前後

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覺醒前後

覺醒前後有什麼不同?
一滴水看大海和大海看一滴水。

百種觀想,無常最為第一

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百種觀想,無常最為第一

佛開教門,第一先講無常。何以故?無常為凡夫外道,諸佛菩薩,皆共知也。無常是佛門,欲入佛門,先觀無常。能深觀無常,便入如來室。

無常者有深淺二義。淺者,只見無常,不見諸法無我、空、寂靜涅槃;深者,由無常之見,而見諸法無我,諸法空相,由是而入諸佛知見。

我沒有任何神通

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我沒有任何神通

我是個沒有任何神通的人,因為我不需要神通。

我不需要知道過去、未來,我沒有宿命通;我不需要到哪裡去,我沒有神足通;我不需看到我眼前之外的,我沒有天眼通;我不需聽到我聽不到的,我沒有天耳通;心外沒有別人,我沒他心通;不見實有煩惱,我沒漏盡通。

學修之道2

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學修之道~2

學道容易修真難,人不可盲修瞎煉,需要有明師指點迷津,因有心向道探討人生究竟者,往往缺少明師指點而亂了方寸,不能登堂入室。

學修之道

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學修之道
  
學道是從學習中讓自己更加精進、成長,而修行要有正確的法門作依循,才不致盲修瞎煉走冤枉路,真修實煉者若能苟日新,日日新,

又日新,不斷地自我要求學道學得勤,修道修得真,讓生命更趨向圓滿而成爲ㄧ個快樂的修行人。

一種現象發生在你身上

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一種現象發生在你身上

疾病是一種現象發生在你身上,不管那是一種什麼樣的現象,它只是一種現象。這樣那樣的現象,病理學家、醫生或你自己,也許會給出各種不同的病名,但你應該知道,那只是一種現象加上標籤。

慈悲和智慧

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慈悲和智慧

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世上慈悲的師父有兩種,一是母親式的,一是父親式的。

修行人應該追求什麼

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修行人應該追求什麼

如果我們不習慣清淨的環境,還沒有重視解脫的話,那表明我們還放不下自己心裏所追求的這些世間的東西。你可以回去繼續追求,但是當死亡到來的那天,無論你怎樣處理你喜歡的事物,無論你怎樣追求你想要的東西,你還是延長不了你的生命。

甚麼是:啟靈、靈動、靈語

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啟靈、靈動、靈語

在無極天界眾多天尊身邊的武將, 副將, 執事,…..雖然職位不同, 階級也有高低但降下凡塵後統稱為…

丹道真正築基法

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丹道真正築基法

丹功修煉,須明順逆。順即順天道,逆即逆天行。順天道即築基,包括煉精、煉氣、煉神的三種實功,乃後天也。逆天行即上乘仙功,還丹以上的層次,

包括煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的化功,乃先天也。要想真正進入氣功神秘的殿堂,必須經過築基一關。下面具體談談築基中的三煉實功。

實相修行與表相修行

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實相修行與表相修行

之前曾經提到過《深藏修行》,何謂深藏修行?無論任何宗教派門都可以作深藏修行,即是「清命骨」,清我們自身的靈體、靈氣、靈魂,使得靈體乾淨無污染、無穢氣,

人吃五穀雜糧偶而會吃到不新鮮、有毒素的食物,必須藉由運動流汗、多喝水藉尿液排毒、靜坐淨化心靈、沉澱心思、接收宇宙能量的洗滌與釋放負能量場~

造字雜談

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造字雜談
之前說過,造字之理念是以眼見之實,事實記載,或描述當時之意境,再化為文字,以作表示,故並非均以太極思維之空間和陰陽規則來編造,

斗數之爭議與盲點

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斗數之爭議與盲點
(一)因紫微斗數之年月算法,不以24節氣來算,故閏月有人主張以本月來算,有人主張以次月來算,亦有人主張以15日之前歸上月管轄,15日之後歸下月管轄。

催吉催福之理則

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催吉催福之理則
在「造命千金歌」中早已明示,造葬要能催吉催福,必坐山清吉,日課四柱八字純粹,能扶山相主,成格成局,此為造命之體成,再取日月臨照,

解悟、開悟和證悟

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解悟、開悟和證悟

解悟屬於語言般若,開悟屬於觀照般若,證悟屬於實相般若。解悟是名、相、分別的結果,開悟是正智的體現,證悟是對如如的直接見證。

事 業

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事 業

菩薩做事業和眾生不同。眾生做事業,喜歡往大、往高、往利多、往被更多的人知道、有更多關注的地方去。

正定的問題

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正定的問題

問:什麼是正定?正定有出入嗎?四禪八定是正定嗎?

只叫你無事

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只叫你無事

棒或呵,或蓋或揭,或講或說,諸佛諸祖,禪師菩薩,千經萬論千方百計千言萬語,究竟要讓我們幹什麼?

靈識初醒27

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靈識初醒(27)

恐懼和不安是靈識初醒者的心境。為何會有此現象。初醒者體質變敏感。而能與法界連結。但與善法界連結的少。見鬼入魔的多。鬼迷魔幻又不知如何解脫。

靈識初醒26

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靈識初醒(26)

宗教是一種信仰”文化”民俗的傳承。有其地域性與人文的區別。修行是自我的修持。向內自我反省。提升人倫道德精神。所以宗教信仰不等於修行。修行也不一定要有宗教信仰。

無求無著,入道之心

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無求無著,入道之心

問:我如何能識得本心呢?是持咒,還是念經,還是打坐?

本心者,人皆有之,非自己修,非自己造,晶瑩皎潔,天真自然。我們日也用,月也用,晝也用,夜也用,之所以不識,只因心時時向外緣求也。若能息了向外緣求心,假以時日,不識此心也怪焉。

心智成熟

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心智成熟

1
當你在生活中做錯了事或犯了點錯,
你希望別人如何對你?安慰,理解,寬容,對吧?
那麼,當別人也在生活中犯了點錯或做錯了事,
也那樣對待他(她)。

痛苦這件事兒

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痛苦這件事兒

佛學在痛苦這件事上,
如果頭腦想問為什麼,警惕它;
如果它試圖給你一個答案,警惕它。

求診的貴人在何方?

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求診的貴人在何方?
  福德是人的福報、福氣之所在,所以若要知道求診的貴人方,是以大限的福德宮干化科,

談「用人」

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談「用人」
談到用人,可也是一套學問,能「知人善任,適才適用」才好。總不能派一個優秀的大學生去掃廁所,一定沒做多久就請辭;也不能派一個粗心大意者去管帳,我看沒做多久,帳必然是一塌糊塗;所以,由應徵者或員工的命盤,去了解他們的性向和特點,可作為取用、或員工派任的一大利器。

父爻變化訣

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父爻變化訣

父化父
釋:有化進神、退神和伏吟等三種情況,如占考試好否?得父爻化進神,表示文書作答好;如得父爻化退神,表示文書作答越寫越差;如得父爻化伏吟,表示文書作答過程多停滯思索而難於下筆。

意識能量的轉換~1

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意識能量的轉換~1

「有」與「無」之間

從「有」與「無」之間的能量轉換現象,引導我們更近一步去探討當中的運作機制.。舉一個眾所週知的簡單例子,當一盆看得見的冷水,加上熱能之後會蒸發成看不見的氣體,漂浮於空氣中,分解成二個氫原子和一個氧原子。這個過程可比喻為從「有」到「無」。此時如果再加上冷能,又會結合成H2O,回復到液體狀態。

請自我檢視是否真修行?

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請自我檢視是否真修行?

千千萬萬人都在學佛、學道、修行,為什麼還有生死?除了尚未明心見性外,大都只是表面功夫(表相修行),未真正去實行參悟佛法、道法之真實義。

要知道修行是實踐的功夫,不是空洞的理論。時下學道者談玄論妙,求外表好看居多,能「真修實煉、用心參悟」畢竟少之又少。

反觀內省與靈性的提昇

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反觀內省與靈性的提昇

正所謂:「天作孽猶可違,自作孽不可活。」
要知道,人類之所以常會忽略自己的過錯,其最大的因素是人性中的『貪婪心、自私心與虛榮心』。

欲 望 的 危 害

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溫水煮青蛙

“溫水煮蛙”道出了從量變到質變的原理,說明的是由於對漸變的適應性和習慣性,失去戒備而招災的道理。一個安逸的環境中,人容易被周圍的環境所迷惑,最終導致消沉、放縱和墮落。由於這個過程是一點一點的變化,讓人在不易察覺中完成了整個蛻變,待醒悟過來卻為時已晚。

禪宗師父的教學

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禪宗師父的教學

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某一面向,我喜歡禪宗師父的教學手段,因為他們的教法是最簡單直接的。

修行路上的幾個問題

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修行路上的幾個問題
一、發願
實際上你是不需要發願的,當你痛苦到極至,你不得不發願:決心出離痛苦,登上極樂的彼岸。在痛苦的極點,願發你,而不用你發願。真正的發願不是一種有意行為,而是一種不得不的被動行為。當發願是有意的,它基本來自頭腦。願有兩種:一是從上面來的,二是從下面來的。

心態決定命運

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心態決定命運

哲人說:「你的心態就是你真正的主人」。

一位偉人說:「要麼你去駕馭生命,要麼是生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎,誰是騎師」。

一位藝術家說:「你不能延長生命的長度,但你可以擴展它的寬度;你不能改變天氣,但你可以左右自己的心情;你不可以控制環境,但你可以調整自己的心態。」

佛說:物隨心轉,境由心造,煩惱皆由心生。

狄更斯說:一個健全的心態比一百種智慧更有力量。

愛默生說:一個朝著自己目標永遠前進的人,整個世界都給他讓路……

因果定律法則 1

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因果定律法則~1

一、因果定律: 世界上沒有一件事是偶然發生的,每一件事的發生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運當然也遵循這個定律。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人,也認為這是宇宙最根本定律。

靈修常見相關問題~網友留言分享~

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我打坐時全身發熱是正常嗎?請指導,謝謝您。

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