我沒有任何神通

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我沒有任何神通

我是個沒有任何神通的人,因為我不需要神通。

我不需要知道過去、未來,我沒有宿命通;我不需要到哪裡去,我沒有神足通;我不需看到我眼前之外的,我沒有天眼通;我不需聽到我聽不到的,我沒有天耳通;心外沒有別人,我沒他心通;不見實有煩惱,我沒漏盡通。

痛苦這件事兒

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痛苦這件事兒

佛學在痛苦這件事上,
如果頭腦想問為什麼,警惕它;
如果它試圖給你一個答案,警惕它。

世人的身、心、靈要如何修行呢?

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「身」、「心」、「靈」之修持是修行不同的層次與次第,而「美」、「善」、「真」與「戒」、「定」、「慧」則是這三者修行之目標,「身」、「心」、「靈」三者表相看起來是三種不同的事項,

只管觀呼吸去

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觀呼吸是一種簡潔
而又有巨大意義和力量的普通且神奇之法

出離心的重要性 

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大圓滿共同外前行的修法主要是為了讓我們生起出離心,出離心的修法十分重要。

修行人應該追求什麼 

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如果我們不習慣清淨的環境,還沒有重視解脫的話,那表明我們還放不下自己心裏所追求的這些世間的東西。

如此安心

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人有種種疑問,究其根本,未得無我智。若得無我智,誰疑誰復問?

生命的不思議用

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修行起於作意,
目的是去除這個作意,

十大不可相信

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葛拉馬人啊!
不要因為口耳相傳,就信以為真

淺談修煉與修心

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氣功修煉的過程,須要不斷地平抑自己這顆紛繁複雜、躁動不已的凡心,最終使自性顯現的過程

靈性生活的十八個法則-1

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當人們把生活的注意力放在靈性上,它會帶出責任、歸屬感、慈悲和對人性的關懷.靈性支援並維繫你的生命

靈性生活的十八個法則-2

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靈性生活的第六個法則是~需要擁有放下過去的能力.把過去當成一場夢

念佛就是觀心,清淨心就是淨土

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有人說,末法時期,以念佛為導向,以淨土為歸宗,是為穩妥。說的沒錯,但什麼是念佛,何處是淨土,不可不考究。如果念錯了佛,如果認錯了淨土,雖則一番辛苦,未必能如人願。因此,我們還是先來辨別一番何為念佛,何是淨土吧

平等心的觀修

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想要生起平等無偏的慈悲心,我們必須平等地看待每一個眾生

幻相不可厭,斯即為妙用

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有人述說,因覺醒,體悟到一切皆是幻相,從而感到悲觀、厭世,覺得人生虛無,像夢一樣,活著沒有多大意義……

念佛或念咒,覺知和念頭

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行住坐臥中難以覺知,時常滑入識幻迷霧,所以也用念佛或念咒來提起正念

請以苦的止息為目標

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練習覺知的目的,是為培養一個人覺知的習慣…

如今收拾歸來

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我一直在生活中修行——帶著覺知觀照我的行動、念頭。這些年下來,什麼也沒有發生

森林裡的一棵樹

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一個好的修行人也是這樣,一棵樹沒有什麼地方要去,

覺知的錯覺

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在修覺的過程中,我們常產生一個錯覺:把覺知當成我,把我當成覺知

此時此地

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當你煩惱,試著回到此時…

給自己放空的機會

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現代人的文明病特多,非常恐怖!這就是佛家所說的「無明」現象,

成長之步

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成長之步
在進行的每個事件中都透露著成長之步

無心之過也是過!

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無心之過也是過!
我們的眼睛長在頭上,這個位置,鏡頭視線是對外不對內…

人生三不等

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人生三不等
走進電梯,赫然發現爸爸就在裡頭,嚇了一跳,定神一看原來是自己。

時間停了

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上個星期天早晨
起床後 突然發現牆上的時鐘 竟然停了

業障與福報就這麼簡單

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「人也沒有什麼好計較的,來的時候,雙手空空,去的時候,雙手也空空。」

心要怎麼修 ?

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出家修心,心要怎麼修?就是沒有分別心,心淨則是佛。我們輪當執事人,與十方眾人接觸,就不能去分別對方

從自我觀照,學習認識自己

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早起如廁之後,突然感應到有雜音傳來,這聲音如近似遠,說不上來出於何處。

找到自己

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每個人都是自己,所以不用學別人

人的好運從哪裡來?

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人的好運從哪裡來?

控制

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  許多慢性病幾乎很難根治,按照醫師的說法只能利用飲食控制,換言之,控 … (繼續閱讀)

冥想

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像是心靈體操,冥想也是幻想和夢想的綜合體。

深呼吸,練身體

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面對戶外,空氣清新之處,身體站立雙手自然下垂