請攜帶著四聖諦上路

請攜帶著四聖諦上路

1
有人說,
禪宗的目的是明心見性;
嗯……
姑且也可以這麼說。
但如果把禪宗放在整個佛教來看,
則禪宗也只不過是佛教的一個手段。
如果再在整個佛教的平臺上來看禪宗的明心見性,
則它就不是目的,而僅是手段了。
所以,更為正確的說法是,
明心見性,並非禪宗的目的;
禪宗的目的,依然和整個佛教的目的相一致——
知苦滅苦,息心除苦……
“絕學無為閑道人,不除妄想不求真”,
“不是息心除妄想,只緣無事可商量”,
“五陰浮雲空來去,三毒水泡虛出沒”……
也許你會爭辯說什麼都不是真有,還除什麼,息什麼呢!
嗯,這些見地似乎是真實的,
但“五陰浮雲空來去,三毒水泡虛出沒”,
這對你來說是真的嗎?若對你來說不是真的,
別拿別人的藥渣治自己的病。

2
如果你修的是禪宗,
想想你為什麼要明心?
也許你會說為了見性;
那麼,你又為什麼要見性呢?
“明心”大約有兩個作用或目標:
一清楚地看見或瞭解我們內在的妄想造作,
從根本上明白或止息我們內心所造的苦因;
二為見性——看清萬法的實相——做準備。
就一般情況而言,
明心可以解決我們自身情緒上的苦,
見性可以解決我們自身知見上的苦,
即佛教所說的“煩惱障”和“所知障”。
人生的痛苦或障礙林林總總,
歸納起來不外乎有上述兩種。
完成第一種苦的息滅,叫心解脫;
完成第二種苦的息滅,叫法解脫。
修行者,
不管你修的是禪宗、密宗,還是淨土宗,
其要解決的,不過是這兩種苦,
其要達成的,不過是這兩個目標。

3
在修法的途中,
不管我們選擇的是哪宗哪派,哪門哪路,
別忘了
我們修行的最初和最終目的是什麼。
修禪宗的,明心見性不是目的;
修淨土宗的,念佛往生不是目的;
修密宗的,虹身成就不是目的;
修南傳、北傳、藏傳的,種種成就都不是目的。
目的是什麼?
目的是解決人生當下現實中各種各樣的苦——
知當下的苦,知當下的苦集,知當下的苦滅和滅苦之道,
別忘了四聖諦哦。
四聖諦是佛教最初和最根本的教導,
不管你修的是大乘還是小乘、禪宗還是密宗,南傳或是北傳,
請不要忘記它,時時回到它,
經常叨念它,最終完成它。
在修法的道路上,
別因我們出發後走得太遠太久,
而忘了自己為什麼出發。
諸行者,請攜帶著四聖諦上路。

by-台灣無畏如來芽大圓滿禪修中心

 

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