生命的不思議用

生命的不思議用

修行起於作意,
目的是去除這個作意,

然後回到生命的本然狀態——不思議用上來,
行住坐臥,見聞覺知,平常生活。
什麼是不思議用?
顧名思義,不用思考,沒有異議,
自然而然的本來功用,
即是不思議用。
譬如走路,
不用思考如何邁腿就會走路,
這個不用思考如何邁腿就會走路的功用,
就是腳的不思議用;
再如呼吸,
你不用思考如何呼吸就能呼吸,
這個不用思考如何呼吸就能自然呼吸的功用,
就是呼吸的不思議用;
又如自由聯想,
不用你有意去想就會有念頭或畫面出來,
這種不用有意去想就能自然思考的功用,
就是頭腦的不思議用。
生命諸根皆是如此,
皆有不思議而自然的功能。
回到這種不用有意起心,一切照常運行的狀態,
即是生命的不思議用。
生命的不思議用,
是一種完全沒有妄想、執著的狀態;
當一個人心如明鏡,完全沒有妄想、執著,
便自然進入這種生命不思議用的狀態。
不思議用是生命本來、自然的功用,
諸佛菩薩在日常生活中,
就一直處在這樣的狀態,
就一直以這樣的狀態存在。
二六時中,諸佛菩薩不雜用心,
不是不雜,是無心可雜;
不顛倒,不妄想,不進入無明狀態,
不追逐念頭,有什麼可雜心呢?
呼吸只是呼吸,沒有思想的呼吸,
除了清淨的呼吸,什麼也不額外添加;
走路只是走路,沒有思想的走路,
除了單純的邁腿,沒有額外的任務。
坐著只是坐著,沒有思想的坐著,
除了在清淨的覺光下坐著,沒有任何多餘的想法;
躺著只是躺著,沒有思想的躺著,
除了在清淨的覺光下躺著,沒有任何造作的念頭。
諸佛菩薩於日常中,見、聞、覺、知,
行、住、坐、臥等,皆是如此;
不思議用是大用,是本用,是最省力氣的用,
三世十方諸佛皆如此用心。
換句話說,無心之用即不思議用,
不思議用即是無心之用;
如果一個人凡事作不思議用即是用無心,
只要用無心就是不思議用。
不思議用是自性直用,
心不打結,亦不結扣,心念無二亦無三;
不思議用是般若放光,
諸佛菩薩皆沐浴在般若光中,無心而為。
回到本來,但作本用,
是最省力,最放鬆,最快樂的活著之法;
最省力、最放鬆、最快樂的活法,
就是在般若之光下,生命作不思議用。
在般若之光下,生命作不思議用,
就是以本來的樣子活著,就是活出本來的樣子;
認識生命的般若之光,熟悉生命的不思議之用,
活出佛陀一樣的生命狀態!

by-台灣無畏如來芽大圓滿禪修中心