修行路上的提醒

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修行路上的提醒

1
在修行的路途中,
如果你不清楚自己在哪裡、你所遇到的情況是什麼,

這說明,
你失去了冷靜的觀察,你背覺合塵了。
這時你所要做的,
並不是詢問師父或他人,是怎麼回事或應該怎麼做,
而是應退回冷靜的觀察上,
然後看清是怎麼回事,或路該如何走。

2
修行修行,猶如驅車過山路,
只是個邊修邊行;
不可取捨路途中所遇到的任何一種見解或境界,
若有取捨即是取捨,不是修行。
破除障礙,不停前行,即名修行。
若遇障礙,停將下來,不名修行;
何以故?如果沒有行,則說明你沒有修,
因為你沒有修,所以也談不上行,故說不能稱為修行。

3
你若求我印心,我即不與你印。
何以故?你定沒有自證諸佛心,
因為即求人印心,即是帶著有所得心來的,
而諸佛所證之心,是無所得心。
求人印心者,即未找到那顆心;
找到那顆心者,即不必求人印。
以心印心,即是以無心印於無心,
若有心可印,有可印心,即非佛心。

4
你若求我印有沒有開悟,
我則不與你印,何以故?
若是開悟,則能自知;
不能自知,則未開悟,何用他人印也?
再者,真修行不過問開悟還是不開悟,
開悟了你那樣行,不開悟你還那樣行,
開悟不開悟,你只是那樣行——
心不停留於任何一處,心越過一切,只是照行。

5
大部分修行人都遭遇過假悟道:
即發現了肉身不是我,反認個能思維心為我,
或者,認識到虛妄心非我,另立個真心是我,
捨此取彼,捨假我,取真我,皆是迷惑,
悟道不是找到,找到豈是悟道?
悟道不是發現了什麼寶貝,只是發現了實際情況,
“實際情況”不是一件寶物,
只是存在的真實狀況。

6
我說修行路上有兩樣重要的法寶:
一是平等心,一是覺知心。
所謂平等心者,即真心和妄心平等,開悟和不開悟平等,
一切所知、我見、所聞、所覺,悉皆平等。
所謂覺知心,永遠立在“知”上,
不涉入知的內容,不認同知的內容,更不黏著其上。
真覺知者,無疑,無問,只是對一切疑和問保持覺知。
若能如此,是真覺知者。

7
覺知和平等的關係是:
真覺知者,真平等;真平等者,真覺知。
覺知是平等的因,平等是覺知的果。
覺知是心的妙體,平等是心的大用。
檢查你的修行,
幾時刻偏離了這個覺知或平等?
若偏離了,回來,
在覺知上行平等,在平等上行覺知。

8
在修行的路途中,
如果你的心疑惑這疑惑那,思想這思想那,忙個不停,
這說明,
你早已離開了平等心,你隨塵所轉了。
這時你所要做的,
並不是弄清這個那個,這個是什麼,那個怎麼回事,
而是應退回到平等心上,
冷靜的觀察諸法,觀察心行,而後速歸正定。

by-台灣無畏如來芽大圓滿禪修中心

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