靜坐時不自主搖動現象

靜坐時不自主搖動現象
前些天,某宗教社團因為「靈動」議題,反應非常熱烈,連續幾天都有人發文表達看法。
一直到昨天看到某篇貼文,我決定也來講一講個人淺見。
目前坊間對於「靜坐時不自主搖動現象」,主要分成兩派看法。
一派是需要制止它,另一派是放任它自由擺動。
前者是傳統觀念,佛教與道教都認為應該制止。

後者是靈修族群的看法,他們認為這是接觸到神靈,來帶領他們修練。

 

靈動與氣動
 
今天我主要提供佛道教的相關資料,也算是個人的心得分享。
在《聖嚴法師教禪坐》一書中,『聖嚴法師』提到兩個原因,「氣動」與「靈動」。
「氣動」又分成兩種,「規則地動」與「不規則地動」。
前者是指固定的部位與動作,後者則是部位動作不固定。
法師說要解決氣動問題,必須懂得「排氣」,從「喉嚨」、「肛門」或「腳底湧泉穴」排出。
「靈動」則是「無形的干擾」(法師有舉出實際個案,詳情請見原書「禪修的功能篇_第四節打坐的反應」)。
法師認為容易出現靈動現象,大多是有點神經質、歇斯底里,期待心、恐懼感很強的人,才會讓靈體趁虛而入。
修行者必須告訴自己,不能讓靈體支配,並且制止身體搖動,就能擺脫靈動問題。
道教方面,丹道南宗四祖『翠虛真人』的著作《翠虛吟》,恰好有一段與現今靈修者非常相似的記述。
在祖師的年代(南宋),有一群煉丹者,靜坐時出現身體搖動與各種肢體動作,還會啼笑叫喚,卻對外宣稱是神異現象,以此來誘騙他人。
甚至還有自稱是『元始天尊』,能夠指揮鬼神,談論各人因果。
 
祖師認為這類情形是心神無主,導致精虛氣散,不受控制。
又提及修練者自身心動,氣也會隨著動(『聖嚴法師』未解釋氣動原因,此處可印證)。
並且指摘這類人不知與道合真,反而與鬼合邪亂搞一通,最終迷盲相傳自食苦果。
很多靈修者強調靜坐時必須完全放空,不能有自己的意識心念,才能讓神靈來牽引,恰好就是祖師說的心神無主。
另外,靜坐時還有很多種異象,『聖嚴法師』說不管是眼睛看到、耳朵聽見、鼻子聞到都不能執取。
若當作聖境,就會著魔。只要心存禪宗「魔來魔斬,佛來佛斬」的觀念,便能破除一切相,避免誤入歧途。
道教也有相同說法,在《盤山棲雲王真人語錄》中(王真人是全真七子『郝大通』的徒弟),提到多種神異案例。
比如有人遇到山神來報事,或自己能感知未來,或是靈魂出竅,或看到祖師仙真來交代事務,若把這些當真,就會落入邪道。
『王真人』又另外說明,靜坐中各種異象,是自己的「識神」(見文末附註)所化現,縱然看到鬼魅,只要懂得「凡所有相,皆是虛妄」(真人引用《金剛經》教義),視而不見,心不著相,就能遣除。
 
靈修族群最容易入迷的就是這些異象,尤其是看見瑞相就此窮追不捨、夸夸其談,並且信誓旦旦說他們已經修行成功,開始目空一切,說傳統教派是後天法門,比不上他們的先天大法。
沒學過風水命理,也沒有修證神通,卻自信已經領悟通達,很愛評論他人的家宅、祖墳、命格、運勢、業障、因果。
有的還會自稱是某某無極先天大神(某某佛菩薩),或他能代傳大神(佛菩薩)旨意,隨時與之交談,後天神仙兵將(天龍護法)都必須聽從他號令,若敢違逆,他可以隨意處置,還能收別人的主神、宮廟、法力、魂魄、性命……
相信很多人在靜坐中(或平時)都曾見過瑞相,除了以《金剛經》:「凡所有相,皆是虛妄」來破除之外,『六祖慧能大師』這段開示也可取用,大師說:「外離相為禪,內不亂為定。外若著相,內心即亂,外若離相,心即不亂。」
 
丹道南宗初祖『紫陽真人』也有一段很經典的開示,真人說:「不移一步到西天,端坐諸方在眼前,項後有光猶是幻,雲生足下未為仙。」
雖然大部分的靈修者都停留在民間信仰流派,佛道教與五術的知識相對貧乏,經常在網路上引起紛爭或鬧出笑話,但也有博學修為好的人。
他們的共同點都是不會強調靈動、靈語、這類特殊現象,在他們的認知,若專注在這部分,不僅無法增進修為,反而容易落入邪道。
他們也不會止步在靈修領域,會進修「五術」或「道教」、「佛教」,充實知識,增廣見聞,致力提升心性涵養,如此才能真正的證道解脫。
以上,希望能幫助大家釐清問題。若還想參看更多資料,我推薦『印順法師』的著作《美麗而險惡的歧途》。這一篇專談不自主搖動的各種原因,內容豐富,一一分析,非常精采!只是文中有佛教專詞,一般人不易理解(可查詢《佛教辭典》),不過還是能看懂法師所表達的意思,請諸位細細品讀。
祝福大家,道業增進,福慧圓滿,速證菩提。
#附註:「識神」是指後天氣稟之性,有引發各種欲望的負面特性,所以又稱「欲神」。人一出生就會依附在身上,與先天元神交合在一起,這是丹道家的思想,其中也包含中國哲學「氣」的理論。
 
原文出處:林道本居士