1 2 月 2016

修行為何需要去除私心、私欲？

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修行為何需要去除私心、私欲？

一個情緒不能自我控制的人，要得到心靈平靜，就必須去除私心與偏見，凡事往好的方向去想，不要ㄧ起無明就鑽牛角尖，把責任往外推，外表裝作若無其事，其實已與凡夫俗子沒有什麼分別了。

1 2 月 2016

靈識初醒30-卡陰現象 下篇

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靈識初醒29-卡陰現象 下篇

還有一種現象是靈識初醒者。身體有如無障礙接收器。隨著心念或場所的改變。自動與法界連結上。所以隨著自身心念的轉變。能與善法界連結而察覺有神的存在。也能與不善法界連結上而察覺有鬼的存在。或在某些場所如宮”廟”寺等正量修行場所。會感受到神的存在。又在某些場所又會察覺鬼的存在。如在凶宅”殯儀館”醫院”古戰場”刑場。或常發生死亡事故等較陰暗之地。此等乃負量事故場所。

1 2 月 2016

靈識初醒29-卡陰現象 上篇

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靈識初醒(29) 卡陰現象 上篇

卡陰是靈識初醒者經常要面對的問題。因體質敏感加上靈識已醒。已能和法界連結。所以常覺法界眾生依附上身。而法界眾生有陰有陽。陽為神陰為鬼。那又為何靈識初醒者與陰界連結的比較多。較常受陰界眾生附體呢?可能初醒者自己也迷糊。自己為何常常受陰界干擾。

1 2 月 2016

百種觀想，無常最為第一

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百種觀想，無常最為第一

佛開教門，第一先講無常。何以故？無常為凡夫外道，諸佛菩薩，皆共知也。無常是佛門，欲入佛門，先觀無常。能深觀無常，便入如來室。

無常者有深淺二義。淺者，只見無常，不見諸法無我、空、寂靜涅槃；深者，由無常之見，而見諸法無我，諸法空相，由是而入諸佛知見。

1 2 月 2016

我沒有任何神通

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我沒有任何神通

我是個沒有任何神通的人，因為我不需要神通。

我不需要知道過去、未來，我沒有宿命通；我不需要到哪裡去，我沒有神足通；我不需看到我眼前之外的，我沒有天眼通；我不需聽到我聽不到的，我沒有天耳通；心外沒有別人，我沒他心通；不見實有煩惱，我沒漏盡通。

26 1 月 2016

學修之道

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學修之道
　　
學道是從學習中讓自己更加精進、成長，而修行要有正確的法門作依循，才不致盲修瞎煉走冤枉路，真修實煉者若能苟日新，日日新，

又日新，不斷地自我要求學道學得勤，修道修得真，讓生命更趨向圓滿而成爲ㄧ個快樂的修行人。

26 1 月 2016

修行人應該追求什麼

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修行人應該追求什麼

如果我們不習慣清淨的環境，還沒有重視解脫的話，那表明我們還放不下自己心裏所追求的這些世間的東西。你可以回去繼續追求，但是當死亡到來的那天，無論你怎樣處理你喜歡的事物，無論你怎樣追求你想要的東西，你還是延長不了你的生命。

22 1 月 2016

丹道真正築基法

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丹道真正築基法

丹功修煉，須明順逆。順即順天道，逆即逆天行。順天道即築基，包括煉精、煉氣、煉神的三種實功，乃後天也。逆天行即上乘仙功，還丹以上的層次，

包括煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的化功，乃先天也。要想真正進入氣功神秘的殿堂，必須經過築基一關。下面具體談談築基中的三煉實功。

22 1 月 2016

實相修行與表相修行

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實相修行與表相修行

之前曾經提到過《深藏修行》，何謂深藏修行？無論任何宗教派門都可以作深藏修行，即是「清命骨」，清我們自身的靈體、靈氣、靈魂，使得靈體乾淨無污染、無穢氣，

人吃五穀雜糧偶而會吃到不新鮮、有毒素的食物，必須藉由運動流汗、多喝水藉尿液排毒、靜坐淨化心靈、沉澱心思、接收宇宙能量的洗滌與釋放負能量場～

21 1 月 2016

無求無著，入道之心

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無求無著，入道之心

問：我如何能識得本心呢？是持咒，還是念經，還是打坐？

本心者，人皆有之，非自己修，非自己造，晶瑩皎潔，天真自然。我們日也用，月也用，晝也用，夜也用，之所以不識，只因心時時向外緣求也。若能息了向外緣求心，假以時日，不識此心也怪焉。

21 1 月 2016

談「用人」

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談「用人」
談到用人，可也是一套學問，能「知人善任，適才適用」才好。總不能派一個優秀的大學生去掃廁所，一定沒做多久就請辭；也不能派一個粗心大意者去管帳，我看沒做多久，帳必然是一塌糊塗；所以，由應徵者或員工的命盤，去了解他們的性向和特點，可作為取用、或員工派任的一大利器。

21 1 月 2016

父爻變化訣

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父爻變化訣

父化父
釋：有化進神、退神和伏吟等三種情況，如占考試好否？得父爻化進神，表示文書作答好；如得父爻化退神，表示文書作答越寫越差；如得父爻化伏吟，表示文書作答過程多停滯思索而難於下筆。

21 1 月 2016

意識能量的轉換～1

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意識能量的轉換～1

「有」與「無」之間

從「有」與「無」之間的能量轉換現象,引導我們更近一步去探討當中的運作機制.。舉一個眾所週知的簡單例子，當一盆看得見的冷水，加上熱能之後會蒸發成看不見的氣體，漂浮於空氣中，分解成二個氫原子和一個氧原子。這個過程可比喻為從「有」到「無」。此時如果再加上冷能，又會結合成H2O，回復到液體狀態。

21 1 月 2016

請自我檢視是否真修行？

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請自我檢視是否真修行？

千千萬萬人都在學佛、學道、修行，為什麼還有生死？除了尚未明心見性外，大都只是表面功夫（表相修行），未真正去實行參悟佛法、道法之真實義。

要知道修行是實踐的功夫，不是空洞的理論。時下學道者談玄論妙，求外表好看居多，能「真修實煉、用心參悟」畢竟少之又少。

19 1 月 2016

欲 望 的 危 害

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溫水煮青蛙

“溫水煮蛙”道出了從量變到質變的原理，說明的是由於對漸變的適應性和習慣性，失去戒備而招災的道理。一個安逸的環境中，人容易被周圍的環境所迷惑，最終導致消沉、放縱和墮落。由於這個過程是一點一點的變化，讓人在不易察覺中完成了整個蛻變，待醒悟過來卻為時已晚。

19 1 月 2016

修行路上的幾個問題

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修行路上的幾個問題
一、發願
實際上你是不需要發願的，當你痛苦到極至，你不得不發願：決心出離痛苦，登上極樂的彼岸。在痛苦的極點，願發你，而不用你發願。真正的發願不是一種有意行為，而是一種不得不的被動行為。當發願是有意的，它基本來自頭腦。願有兩種：一是從上面來的，二是從下面來的。

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