灵识初醒16

灵识初醒(16)

灵识初醒者在刚进入此阶段。会有一些混乱。因为他在意识和灵识之间拉扯。一个是习惯的感受。另一个是

从未有的感觉（一个动能和感知法界的存在）。初醒者会起疑惑心。怎么好像身体内住有另一个人（非自主动能）。而自身的感官意识又清清楚楚。两种感觉同时存在。这时恐惧害怕疑惑同时升起。若无善缘或善知识引导。自心被恐惧害怕疑惑所束缚。意识开始混乱。会把人生一些负面不如意之事幻化得更强烈。或与法界连接所得知讯息，会用识心幻化想象你想当然耳的情境。因此讯息似有似无，片段不完整的。而往往达不到你想当然耳情境，挫折又起。若意志力薄弱不能压制，被恐惧害怕制约住。这时心只是更迷乱。

若沉陷此情境之中，加诸法界众生依附，借体修行，又无法分辨善或不善。若被阴界众生依附上身，识心为其所迷，占体为用。心智有时像变了一个人，气色暗沉，面目猙獰，好争好辩，言语态度强势恶劣，自大狂妄。这时身心皆为阴界所制不能自主，行事无一定准则，时有违背常理作为，甚至自残伤身，严重一点会伤害他人，做出无法预料之事，或自言修道养德，劝人修行为善，可是言语带有危言恐吓意味，使人心生恐惧害怕。而自言苦修持却争贪不止，表里不一。已是魔道中人丧失自己本性。

初醒者在修行的过程中，要如何克服眼前的不安和不定，是最大的功课。如何找到适合自己的方法，能够使自心慢慢地安定下来。最快最便捷是以古人为师，学习圣贤经典（念经读书），培养正气正知和正能量。不用东奔西跑访名师。在家若能使心定，无论处于何处心皆能定。在家若心不能定，即便遍访名山圣地，你的心一样不能定，各家经典所言虽名相各异，但不离心性，阐述人性的本质为何、心的作用为何，可以使你认识自己的本性，找到无始以来的存在。虽不是一蹴可及，也可使自心慢慢安定下来。

若身上有一股动能在流窜，找个静僻平坦的草地，在阳光底下放松心情，两脚自然站立。不作他想“松”“静”自然，感觉那股动能，感受它的存在顺着它，不要压抑它，让那股动能做主。手舞足蹈随它动，可以爬、滚、躺、趴、坐也随它，自然清晰地观察着它，它是你身上未曾显现的能量，不是从身外来的。随着那动能舞动，不起分别想象，那是身体内深沉的力量，要慢慢适应它的存在，并认识它契合它（当它是一种运动）。不要惊恐害怕。一段时间后，它自然能够与你融合成一体，无论你意识是否活动。如果你压抑它，它会随意乱窜，让你的身体非自主性抖动。不将那股动能散去，与人相处时常不经意抖动一下。当别人用惊讶眼光投射到你身上时，会让你尴尬异常，也会造成生活上的一些困扰。

by-刘鸿铭老师