只要是真修，什么宗教都能悟道

只要是真修，什么宗教都能悟道

目前全世界的宗教法门号称有八万四千法门与三千六百道门，但那些数字仅是形容词而已，实际上所有法门的教义都是为了对治一切心而产生的，世人若没有那一种无明、妄念的心即无那一种法门成立之必要！

因此每一种修行法门的信众都认为他们是在修行，但实际上宗教、派别或法门与其信徒个人是否真的在修行，并无直接与必然的关系，也就是说信仰宗教并不等于在修行（信仰宗教是为了让自己的心灵有一个依归、依靠的对象与目标），加入哪一种修行法门也无法证实他们是真正在修行，修行是一种错误观念与行为之改变的过程，与什么宗教、道场或教义也没有直接与必然的关系。

世界上在有了各种宗教的组织之后虽然有人在修行，但是在没有任何宗教成立之前照样有人在修行，宗教只是一种教化众生之修行团体，而宗教的经典、教义内容更是一种古德修行悟道之心得体认～与其证道的心法、功法；因此千万不要误以为，要加入什么宗教团体或修行法门才算是在修行。

ps.以下可以自我检视是否已真正在修行：自己的脾气、个性、心性、忍耐性、包容心是否有渐渐地在调整、改变？是否会看不惯别人的一言一行？是否会有猜疑心？是否会有嫉妒心？是否会有比较心？是否会有批评心？有些人自以为是在修行，但是却做了许多与修行完全背道而驰的事而自己却浑然不知！

我们曾经遇到过几位师兄、师姐们，发现他们有一个通病～就是喜欢好为人师，喜欢倚老卖老，喜欢用他个人那一套修行模式，来套用在每一个修行者身上，殊不知每个修行者、灵修者，他们的根器、慧根、资质均不相同，怎么可能以套用的方式来教导、引导？这也是许多宫庙团体的一种弊病！

信仰上帝、佛祖或是加入各种宗教法门并不代表已经在修行了，因为信仰上帝与礼敬佛祖的对象都是他人，而修行的对象却是自己的身与心啊！信徒加入各种宗教团体只是认同该宗教的教义或理念，而供奉某一尊神佛也只是尊敬祂或期望祂能引领我们悟道而已，但那与真正的修行又没有直接关系。

世界上信仰上帝或佛祖的人何其多，但是其中作奸犯科的信徒也不在少数啊！我们能够说他们真的都在修行吗？修行的真谛是要让自己悟出宇宙间无所不在的大道哲理，并藉以改变自己以往错误的观念与行为，使自己以往错误的观念与行为渐渐改变而与大道相符合，以达到肉体彻底了业与灵体究竟解脱之目标，如果不是这样做，那都不是真正在修行！

而没有悟道的人他又如何证道、行动或是脱离生死轮回呢？因此修行不是看这个修道人有没有修行为“表相”，而是要看他知不知道宇宙的实相而逐渐改变自己以往那些～错误的观念与行为，并运用在日常生活当中。

每一种宗教法门的信徒都认为他们所信仰宗教的教义最殊胜或者所供奉仙佛果位最高，但这是一种完全没有了解宇宙间“无处非道场”以及“无处没有道”的哲理，更是对万教本是“同根同源”之真谛的一种无知和无明现象，宇宙最初天象是“混元一气”！

其它万灵、万象和万物都是由此混元一气中不同“气体”所组合而成。除此之外难道还有来自另外宇宙之其它物质吗？这不是明白地告诉所有 修道人万 教其实都是同根同源的吗？目前世界上所有宗 教 的 教义都离不开儒 、释 、 道 、耶 、回等五大 教义 之脉系；“儒” 教 的 教义 是指 修持做人处事基本 之 德性，“耶” 教 的 教义 是指除了 修 自己之外，还要以博爱之心去奉献自己能力去帮助别人，而 “释” 教 的 教义 则 是 指 灵体 要彻底解脱，不可执着于凡尘 之 事物，“回” 教 的 教义 则 是 指 灵体 要返回原本 之 “清真本性”，“道”则 是 指 一切 无为 、 道 法自然 、 随缘 而 不要 强求；因此 儒 、释 、 道 、耶 、 回 等五个字 不是 在 指 宗 教 ， 而 是 指 五方 不同 的 阴阳 气变化现象 ， 或者隐喻五种不同 修 行方向 的 宇宙哲理 ， 这五种哲理综合起来才是完整 的 道 。 而 此 五 种 不同 修 行方向 的 宇宙哲理，其目的皆是在渡化全世界不同 悟 性 之 灵体，各 宗 教 教义 那些 普通 的 哲理，都只是指引 修 行 人追求 真 理 的 “标月指 ” 而已！

但却不是真正 的 月亮，是渡世人脱离苦海 的 宝筏，但却不是觉悟 的彼岸，每一个 宗 教 法 门皆 是 引导世人进入 无上 大 道的一 个 “门户”，所以才称这些 修 行 路径 为 “ 法 门 ” ，因为 修 行 路径 有 无量 数 ，但 悟 道 路径 却 无 第二 条，所以才 有 “方便 有 多 门 ，归元 无 二路 ” 之说，也才称这一 个 唯 一 悟 道 路径 为 “ 不二 法 门 ”！

因此世上的 宗 教 教义其实并无 “正 道 ” 与 “邪 道 ” 之分 ，只有 “顺境 ” 与 “逆境 ” 等 两 种 不 同角度 的考验 而已，如 同 老师 或 父母教育 学生 与 子女 ，须视 学生 与 子女 个 人 本质，以 “爱的教育 ” 或 “铁 的纪律”等 两 种 不 同方式因材施教 ，不能说 用爱的教育教育子女就是“正道”，而用铁纪律去教育子女就是“邪道”，用爱的教育能教育好自己的子女，难道用铁纪律就不能教育好自己的子女吗？

修 行亦如此，不同 悟 性 的 众生 要 用不同 宗教学说 去 启发他们 灵 性，小学程度 众生 能告诉他们大学 微积分 吗？因此 每 一 位 修 行 人进入某 一 法 门 去 修 行之后，如果能 悟 出 真 理 并确实去 运 用 在 日常生活 当中，使自己能 达到肉体彻底了业，与灵体究竟解脱，这 才是真 正 的 修 行 。

而使 自己 肉 身彻底了业，与灵 身究竟解脱即 是 佛教学 所说 ” 成 佛 ” 与 道家 所说 ” 成仙 ” ，这也 才 是 修 行 真 正目的 ,只有 达到 ” 佛 ” 与 “仙” 那种纯净无染境界,才能使 自己 灵 身彻底 脱离 三界 与 六 道轮回, “佛” 与 “仙” 两个字其实都是隐喻字，因此各 宗教学派 中 修 行 人 千万不要被那些经典教学文字所迷惑，否则那又偏离了真正 修 行 。

今世 我们 为什么 会 信 仰 某 一 个 宗 教 并 修 持这个 宗 教 所揭悬 之教学呢?其实 正是 前 世 我们 在这方面 哲 理 没 有 悟透 原故啊! 学 佛的人 就是因为 前 世 佛 理 没 有 悟 通，所以 今 世 再继续 修 持 佛 法，而 学 儒的人也是前 世 儒 道未参透,故今日再来补习,今世 上苍给我们这个机会重新投胎为人再一次地去接受考验，我们一定要好好把握住难得机会彻底悟出“真理”；为什么佛教学 有”佛 法 难闻” 之说，而 道家 有”真 道 难 求” 之一难呢，不为其他，就是因为 佛教学 信徒将”佛 经”内文字内容当成真正”佛 法”，而 道家 中一些 “道 经”当成”真 道”，大部分 信 仰者 都认为 自己 所 信 仰 宗教学 最殊胜，这不是无知是什么? 世界 上还 哪 一 种 “道 “是不殊胜的吗? 不殊胜 哲 理还 能称 为 “道 吗”?

修 行 要 把 真 智慧 提炼出来，有了智慧才能分辨出宇宙间 万事 万物 的“真”和“假”，若将 自己 宗教学 中 有形、有相 字句「经典」，误当成宇宙间 无形 无相 字句「真经」，那不是无知是什么? 真 和 假 本是一体两面，这就是「色空不二」原理，也是「体」和「用」关系，有智慧的人 能 一目了然～就不会痴迷。

因此，他们 能 分辨出 「假 佛」 和 「真 佛」、「假 修 行」 和 「真 修 行」差异性，绝不会被那些 有形、有相 字句经典所迷惑（经典和教学熟读熟背无法达到开悟，更何况还要参悟和证悟～把佛学和道学真正落实到我们的日常生活中！曾经遇到过多位 师兄 师姐，他们 在经典和教学上非常 用 心 专读 和学习，但却使得他们 已迷惑 在文字中～无法跳脱出来，这也就是所谓文字障碍!） 愚钝程度低的人 比较容易 被那些 假象 所迷惑，但愚钝程度高的人 却能借助「假」 来 实现 「真」，许多 宗传者 都说一定要 信任他们所相信 宗教师 才能真正 解放，也有人说一定要经过某些 明师 指点才能天堂挂号 地狱除名，但是如果真的如此的话，那么耶稣 孔子 悉达多王子 老子 或 穆罕默德等先圣先贤 应该 都还 在 凡尘 中轮回 并流浪 于 生死之间!

为什么呢?因为 他们 没有 一个 符合上述条件啊! 信仰 宗教师 并不等于 在 实际 上进行 实践 世界 上 没有 一个 宗教师 敢 保证，相信他们的方法，就一定能够获得启示，更没有 一个 宗教师 敢 保证，相信其他方法一定不能获得启示，否则请告诉我老子 他到底是什么时候获得启示呢? 真正实践需要真实考验，通过考验的人才能真正解放，因此只要实践者是真正实践，其实不论他相信什么方法，他都能够获得启示!

如果 他是在 假实践，不论他相信的是 什么 方法，都不能获得启示，不是吗?
大自然本身 就 是道路，而「道路」其实 就 是指阴阳融合 生化哲理，例如 每对夫妻，他们两人的学历经历观念看法嗜好家庭背景个性习惯等等都不同，如果两个人 都 没有 获得启示的话，那么两个人必然会各坚持己见；如此 长期争执下去，不但 会造成夫妻感情破裂家庭动荡孩子困扰父母担忧，所以 社会上才 会出现「夫妻 相处 方法 」这种阴阳融合 生化哲理应运而生。整个娑婆世界都是阴阳对立文化民族男女政治军事宗教师等等方面均如此，因此家庭社会国家国际社会才会如此混乱，但是一个已经获得启示的人绝对不会受到影响。

有 对立 就 有 融合，有 阴阳矛盾存在，其中即隐含着道路，因为 世间 无处没有道路，也无处非道路，所以真正进行实践的人，在 世界 万象之间，又岂能 看不到道路在哪里呢? 因此 实践 获得启示 与 信仰 什么 方法 无关，也 与 学习 哪一种 方法 经文 内容 无关，更 与 出家吃素 念经朝山 法会 礼拜 拜神进香有关，相信真正进行实践的人一定能够理解此话真实含意。

by-凤凰山脉 慈凰宫