一种现象发生在你身上
疾病是一种现象发生在你身上，不管那是一种什么样的现象，它只是一种现象。这么那样的现象，病理学家、医生或你自己，也许会给出各种不同的病名，但你应该知道，那只是一种现象加上标签。
当拿掉疾病的名称，仅仅将它看作一种现象时，我们很容易将“现象”和“我”分开来看，并且很容易理解现象的无常性、无本质性，这对我们减少对疾病的恐惧和黏连性有极大的好处。
智者将发生在他身上的疾病仅仅看作一种现象，不管那疾病是什么，那现象是什么。他总是剥去疾病的名称看疾病。他总是剥去有关疾病的所有故事看疾病。疾病只是发生在人体上的一种自然现象，当我们不带名称、不夹故事地看待它时。
现象没有好和坏，现象只是现象。它只是碰巧发生在你身上。或许你说了个它是如何发生在你身上的原因、过程，但那仅仅是故事。这原因、过程也许能说服你相信它，但你百分之百的确实确定真是这样吗？
疾病和健康是平等的。疾病是一种有现象的现象，健康是一种没有现象的现象，没有现象的现象也是一种现象。所有的现象都平等，因此，智者将疾病和健康看作是平等的。智者安住在这种认知里，因此，疾病对他没有影响，不管什么样的疾病——现象。
智者只是觉知现象的有，觉知现象的无，觉知现象的变化，觉知现象的消失，只是如此。对他来说他是永远健康的，因为他将健康和疾病看作一回事。在他的身心上，不管出现什么状况，对他来说都永远是正常的，因为他安住在整体的无常认知上。
智者有一副无疾之体，因为在他的身体上，他看不到疾病和健康；没有健康和疾病的概念，是最真正的健康。当一种疾病发生在智者身上，你说他有病，他在内心里不那样认为；这并不是否认，这是他的实相，因为他脱离了概念和故事来看身体、看自己。
如果我们持有智者看待疾病、看待自己、看待人生的心智，我们将生死无忧。没有眼，没有耳，没有鼻，没有舌，没有身体；没有生，没有老，没有病，没有死……还有什么挂碍和恐怖呢？没有颠倒的认知，我们安住在没有“勇敢和胆怯”的无畏里。生就是生，病就是病，死就是死（权且使用这些概念），一切变得简单多了。
发现智者（菩萨或佛）的认知吧，那就是超脱，那就是解脱。修行就是要解决这件事。这就是行深般若波罗蜜。能这样认知疾病、健康、自身、生死等，这就是正智，远离颠倒梦想。正确地看待疾病或你自己吧，但不在知识概念层面上。
南无诸佛菩萨。合十。
by-台湾无畏如来芽大圆满禅修中心