あなたに現象が起こる
病気はあなたに現象が起こることであり、それがどのような現象であれ、単なる現象です。病理学者や医者、あるいはあなた自身が様々な病名を付けるかもしれませんが、それはただの現象にラベルを付けたものに過ぎません。
病気の名前を取り去り、単なる現象として見るとき、私たちは「現象」と「私」を簡単に分けて考えることができ、現象の無常性や無本質性を理解しやすくなります。これは私たちが病気への恐怖や執着を減らす上で非常に大きな助けとなります。
賢者は自分に起こる病気を単なる現象として捉えます。それがどんな病気であろうと、その現象が何であろうと関係ありません。彼は常に病気の名前を剥ぎ取り、病気を見るのです。彼は常に病気に関するすべての物語を剥ぎ取って、病気を見るのです。病気は人間の体で起こる自然な現象であり、私たちがそれを名前なしで、物語なしで見るとき、それだけなのです。
現象には良い悪いはありません。現象はただの現象です。それは偶然あなたに起こっただけです。もしかしたらあなたはそれがどのようにあなたに起こったかという理由や過程を語るかもしれませんが、それはただの物語です。その理由や過程はあなたを納得させるかもしれませんが、本当にそうだと100%確信できますか？
病気と健康は平等です。病気は有る現象として存在し、健康は無い現象として存在します。そして無いということもまた一つの現象なのです。すべての現象は平等なので、賢者は病気と健康を同じものとして見ます。賢者はこの認識に安住しているため、どんな病気—つまり現象—も彼には影響しません。
賢者はただ有ることとしての現象、有ることなし、有ること変化、有ること消失を認識するだけです。それだけなのです。彼にとって、自身は永遠に健康なのです。なぜなら彼は健康と病気を同じものとして見ているからです。彼の心身には何が起ころうとも、それはいずれも正常であり続けます。なぜなら彼は全体的な無常性について安住しているからです。
賢者には疾患のない身体があります。それゆえ彼自身には疾病や健康を見る視点がありません；健康も疾病も概念ではなく、それこそ真実の健康なのです。一つの疾病が賢者に起こった時、「彼には病があります」と言われても、彼自身内心ではそう思っていないでしょう；これは否定ではなく、彼自身の実相だからです。なぜなら彼は概念や物語から離れて身体、自身を見るからです。
もし私たちが賢者と同じように疾病、自分自身、人間生について心構えを持つならば、生死について心配する必要などありません。目も耳も鼻も舌も身体もなく、生まれることも老いることも病むことも死ぬことも……それによって何か障害や恐怖がありますか？逆転した認識なしで、「勇敢さと臆病さ」のない無畏さへ安住します。ただ生まれるとは生まれることであり、病むとは病むことであり、死ぬとは死ぬことである（これらの概念を仮定的に使います）、すべてがずっとシンプルになります。
賢者（菩薩または仏）の認識を発見してください。それこそ超越であり、それこそ解放なのです。この問題を解決するため修行する必要があります。それこそ深く般若波羅蜜行うということなのです。このように疾病や健康、自身、生死などについて認識できれば、それこそ正しい知恵となり、逆転した夢想から遠ざかります。正しく疾病また自分自身を見るべきですが、その知識概念レベルではなく。
南無諸仏菩薩 合掌
by-台湾無畏如来芽大円満禅修センター