三学的功德
在觉知的修行中，
有些人认为“定”的修行是不重要的。
“定”是在压抑习性，
不能从根本上解决问题，
因而轻视“定”的修行。
这不是正确的见地。
凡人的人生是一条幻象之河——
不断地对假像的习惯反应。
“定”的修行，
能有效地减少这种习惯倾向的发生，
因而有其重要的意义。
“定”在凡人的解脱中，
做出了它应有的贡献，
不可轻视“定”的功德。
同样的，戒也一样，
也不可忽视“戒”的功德。
戒定慧有其内在的逻辑与联系，
它们如环一样，一环扣一环带来解脱。
纯粹的戒就是定，
纯粹的定就是慧；
戒定慧名称是三，其体是一，
戒定慧都指向心的本然状态。
初入解脱门有三学，谓戒定慧，
入门后有三宝，谓戒定慧。
持之三学，到达彼岸；
用之三宝，稳定在彼岸。
人心就像一块纯宝之地，
戒定慧是三种得宝的工具或方法，
你想得到多少宝，
就要充分利用那工具或方法。
同一戒定慧，在小乘、大乘和诸佛眼中不同；
你看到什么样的戒定慧，就得到什么样的戒定慧利益。
戒定慧是解脱的次第，
修行人一一不可轻视；
不可轻视戒，不可轻视定，不可轻视慧，
要一一充足修行和利用。
真正的解脱，没有偏离戒定慧；
偏离戒定慧，不可能有扎实稳定的解脱。
修行和积累戒定慧三种功德，当这三种功德具足，你不解脱都不由你；
当这种功德不具足，你想解脱也解脱不了。
所以积攒三学的功德吧，就像往因果银行里存善因，当那“因”累积到一定程度，善果自然发生。
常修戒定慧，很断贪嗔痴，一一常修学行为如古佛。
三学不可缺，各各有其功，其功聚成德，自然解脱自发生。
by-台湾无畏如来芽大圆满禅修中心