Công đức của Tam học
Trong tu tập chánh niệm,
có một số người cho rằng việc tu tập “Định” là không quan trọng.
“Định” là việc kiềm chế thói quen,
khoong thể giải quyết vấn đề từ gốc rễ,
vì vậy họ xem nhẹ việc tu tập “Định”.
Điều này không phải là cái nhìn đúng đắn.
Cuộc đời của phàm nhân như một dòng sông ảo ảnh —
là sự phản ứng liên tục với thói quen của những hình thức giả tạo.
Việc tu tập “Định”,
có thể giảm thiểu hiệu quả sự xuất hiện của những khuynh hướng thói quen này,
vì vậy nó có ý nghĩa quan trọng.
“Định” đã đóng góp vào sự giải thoát của phàm nhân,
khoong thể xem nhẹ công đức của “Định”.
Tương tự như vậy, giới cũng vậy,
cũng không thể bỏ qua công đức của “Giới”.
Giới Định Tuệ có logic và mối liên hệ nội tại,
chúng giống như những chiếc vòng xích nối tiếp nhau mang lại sự giải thoát.
Giới thuần túy chính là Định,
Định thuần túy chính là Tuệ;
Giới Định Tuệ tuy có ba tên gọi nhưng bản chất chỉ là một,
Giới Định Tuệ đều chỉ về trạng thái tự nhiên của tâm.
Khi mới bước vào cánh cửa giải thoát có Tam học, gọi là Giới Định Tuệ,
sau khi vào cửa có Tam bảo, gọi là Giới Định Tuệ.
Giữ gìn ba học này sẽ đến bờ bên kia;
sử dụng ba bảo này sẽ ổn định ở bờ bên kia.
Tâm con người giống như một vùng đất quý giá thuần khiết,
Giới Định Tuệ là ba công cụ hoặc phương pháp để đạt được báu vật,
bạn muốn nhận được bao nhiêu báu vật,
thì cần phải sử dụng đầy đủ những công cụ hoặc phương pháp đó.
Cùng một Giới Định Tuệ,
trong mắt Tiểu thừa, Đại thừa và các vị Phật thì khác nhau;
bạn thấy loại Giới Định Tuệ nào thì sẽ nhận được lợi ích tương ứng với loại Giới Định Tuệ đó.
Giới Định Tuệ là thứ tự giải thoát;
từng hành giả đều không thể xem nhẹ;
khoong thể xem nhẹ Giới, khoong thể xem nhẹ Định, khoong thể xem nhẹ Tuệ;
cần phải thực hành và sử dụng đầy đủ từng phần.
Sự giải thoát chân chính không bao giờ lệch khỏi Giới Định Tuệ;
nếu lệch khỏi Giới Định Tuệ,
thì không thể có sự giải thoát vững chắc và ổn định.
Tu tập và tích lũy ba công đức Giới Định Tuệ,
khi ba công đức này đầy đủ,
bạn không giải thoát cũng chẳng do bạn quyết định;
khi những công đức này không đầy đủ,
bạn muốn giải thoát cũng chẳng thể nào được.
Vì vậy hãy tích lũy công đức của Tam học,
như gửi thiện căn vào ngân hàng nhân quả,
khi “căn” đó tích lũy đến một mức độ nhất định,
thì thiện quả tự nhiên phát sinh.
Hãy thường xuyên tu tập Giới Định Tuệ, mạnh mẽ đoạn trừ tham sân si,
mỗi ngày đều tu tập và hành động như các vị Phật cổ xưa.
Tam học không thể thiếu sót mỗi phần đều có công năng riêng,
các công năng ấy hội tụ thành đức hạnh thì sự giải thoát tự phát sinh.
bởi – Trung tâm Thiền Tâm Bất Khuất Đại Viên Mãn ở Đài Loan