为什么需要灵修？
众生之“灵”原本清净无为，但受世俗迷惑，穷其一生只知追逐功名、利禄、权力，而迷失本性。所以灵修的意义乃是灵归本源，人回本性而不再迷失，能早日脱离四生六道轮回之苦。
但是如何能帮助灵归本源、人回本性呢？就是要修行。“修”是戒除贪欲、嗔欲、痴迷、傲慢、迟疑之毒，以修心养性，立其德。“行”是指力行布施、持戒、忍辱、精进、禅定，以济世渡化世人建其功，如此才能使人心性清净，回归母源母根，各归其根脉。若有带天职旨令任务者，更该代替上苍办理惩奸罚恶、济弱扶贫者，化解各种灾厄，完成自身职责之任务，带领众生回归母源归母根，帮助母娘做复古收圆，化解累世恩怨，一切了结完清，莫再坠入四生六道轮回之中。但盼各位修行者切莫以神通、法力……等为灵修之所求，时时刻刻不要忘记以修己利众为己任。
亦可通过已经有在修行的师兄师姐的推荐，或是以较为客观的角度，选择比较正派的宫、庙、堂，下定决心来修持，相信宫主的指导，则可成为你灵性修行的有形导师（引导师）。
修行修道的主要目的：
● 修行.修道首重修出自己的慈悲心，为了寻回自己本性.天性（明心见性）。日日精进、进而利益众生。
● 修道着重在修心养性、修身养命、修灵养神、弃除恶习、弃恶从善，而不是一味地追求神通。
● 灵修.修道.修行要认理归真，依“道”而学、依“理”而行、顺应自然，不执着于神通.显化。
● 灵修.修道.修行者须默默耕耘、勤积功德与阴德，使今生的功课圆满；但不能执着于功果.功德及“表面装饰”表象修行。
● 灵修之人应着重于身、心、灵三方面齐修并进，以达到身心灵合一。
● 修道要注重伦理、道德，只要心中有爱、人间有情，到哪里都是快乐的天堂。
● 修道乃是人生之终生大事，并非仅是一时一刻，有所成就时，须时时反省自己，方不致产生自大傲慢心而自毁道业、根基。
● 灵修.修道.修行可望早日脱离四生六道轮回。
● 修道.灵修可靠行功积德回向累世冤亲债主，以灵得道、心修道、自行动道，并彻底化解累世之三世因果，以达到复古收圆，回归母源（源头）。
其实每个人都各有天命，只是任务不同；众灵子散布在世界各个角落，从事各行各业，尽其义务،享受权利；只是有些人带‘天职’配合神明济世救人，处理肉体触摸不到的灵界事件。而依不同的神明，所以任务有所不同。
‘修行’只要是人都需要进行，只要是‘人’也已经皆在进行（在人间道路上）；保持-自己的行为举止,保持-自我的心性.品德,保持-待人接物的态度,努力做到功德圆满。
“行动”使该尽的本分、“行动”持该累积的功德、“学习”助人为善、“学习”放下自我、“戒除”一切坏习惯。所以说，每个人皆可进行，也人人皆在进行；人人皆可进行。
从事灵性的人的一定要有正确的观念，就是人与神事要划分清楚。人生在世,肉体所需之衣食住行,养儿育女，是人事必经过程，一定要先尽好人事，将责任尽了，就是在进行；
针对现实,解决问题,吃苦受难，却能逐一突破，这一切过程就是在进行（保持在人间道路上）。
带有天职的师兄师姐们，其所受考验将会比一般灵子多更多，因为‘天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,增益其所不能’。但是只要我们能循规蹈矩、小心谨守四维八德的人处事原则，上天一定会帮助师兄师姐们‘点亮心灯’照亮前程；让我们看清前方的道路，如果有坑洞则可以小心踏过，如果有坎坷也可以小心闪过，不至摔得粉身碎骨，也能帮助大事化小、小事化无。
凡是带‘天职’的人都有一定时间与元灵会合，相互配合，共同完成此生所带下来的任务。但是有些人在时机到来时，因为尘世中有许多事情，例如：‘不相信天职.天命或是不愿意配合，不知道要进行等……’，
当一方不愿意配合时，另一方则不能如期履行天道，从而完成使命和归还使命，所以不得不显现一些神迹，用一些方法，让不愿配合的一方有所感应和觉醒，以共同完成使命和归还使命为目标。
只要是人就会经历吃苦和磨练，经受层层考验与历练，这就是人与人的事情，人事与神事必须划清界线。带天职者除了经历人与人的事情外，还需经历神事，要完成神明救世的任务，这实在不容易～
除了尽好人与人的事情外，还需要尽好神明事务，因此会经历很多考验与磨练，以增加能力与耐力。因为神佛会给予带着天职办事者法力，所以更需要通过更多考验来验证此人的品格是否正直可靠？胸怀是否宽广慈悲？不会“假传圣意”？不会乱用神明赋予他的法力去做伤害他人的事情？如此经过层层考验后，其能力与法力也随之增加，当所有功德圆满时，一切考验皆告结束。
佛教和道教双重并重，应首先注重“人”的道路，然后再去追求仙（佛）路，可以通过经典文献，道学和佛学来增长智慧，从而获得正知正信正觉正念，并借助老师开示启发我们的良知良能，让我们珍惜生命珍惜精神珍惜缘分珍惜福气，不至于迷惘，同时乐于施舍，通过财施法施无畏施等各种方式来帮助需要帮助的人群，大量积累阴德和功德，以消除累世业障，实现功德圆满，实现母源复古收圆！