学修之道

学修之道
　　
学道是从学习中让自己更加精进、成长，而修行要有正确的法门作依循，才不致盲修瞎炼走冤枉路，真修实炼者若能苟日新，日日新，

又日新，不断地自我要求学道学得勤，修道修得真，让生命更趋向圆满而成为一个快乐的修行人。

为何要学道修道呢？
　　
古人云：学而后知不足，又说学到用时方恨少，平常多用心钻研证道仙佛的经典，可从经典中得到启迪而产生智慧，去明辨是非善恶，

并进一步懂得如何去转化心性，学道不怕慢只怕起了退道心，这是每个修行人都可能遇到的过程。而修行是点滴的功夫，俗话说：

一日修来一日功，一日不修一日空，平常二六时中都能回光返照，遣欲净心。生命才能显现出它的价值观，成为一个逍遥自在的修道人。

如何学道修道：

在「学道」部分：
1、从参研道书、经典、教义中增长善良种子：平时接受经典、教理的熏陶，在潜意识中深植善良种子，一旦逆境现前时有教理、经典依循作为导航，产生自我提醒的能力，行为不致有太大的偏差。

2、从佛规礼节中要求守戒的功夫：佛规礼节可改变散乱昏沉及偏邪心，并可让生活有规律、有方向。礼者理也，节是节度，喜怒哀乐爱恶欲，发而皆中节。无论在不同的地方，不同的对象中，都能表现得体。

3、参加道场进修班培养渡人的能力：进修班是人才的进阶过程，只要用心、耐心地参与学习，就可培养出无碍的辩才，真正成为渡人的高手，甚至是道场中全方位的操办全才。

4、从学习参办中增长福慧：只要道场有需要，把握行功立德的机会，随时参与帮辨的行列，能欢喜服务大众的人，

必定胸怀宽广、人缘广泛，无形中自性流露慈、悲、喜、舍。智慧也在不断的付出之中展现，同时也可累积无形的福报。

在「修道」部分：
1、端庄自己的言谈举止－随时保持微笑，说好话，有礼貌，说谈举止流露道气，培养良好的应对进退之道。彰显真正文质彬彬的修道人。

2、改毛病去脾气－透过回光返照的功夫，但用此真心，念念不离自性，革除贪、嗔、痴、慢、疑等习气，此时良心作主，毛病脾气就容易脱落了。

3、建功立德－道在圣传修在己，道德由人积命由天, 圣人说过：苟无至德, 至道不凝焉, 古人以立德、立功、立言作为人生三不朽的圣业，

从修行中完成渡众的悲愿，同时也在渡众中完成修行的功夫，这也是内圣外王的极致表现。

Ps.「内圣外王」，语出庄子天下篇，而却最能表征儒家之学。内圣，是内而成就圣贤之德；外王，是外而推行仁政王道。
内圣之学，以成圣、成贤为目标。儒家认为人人都可以成圣贤，都可以通过道德实践，实现自己的德行人格，以进入圣人的境地。

4、炼就如如不动的真功夫－纵有再好，再高超的体会或理论，总是光说不练，总有被现实击倒的一天；

而现今修道人大都是居家修士，在现实与人事中接触, 炼就出污泥而不染的真功夫。人之所以会苦，是因舍不得，

割舍不掉，所以不潇洒，不自在，如果耐得住, 忍得久必能熬得出定力，不为外在环境而影响。真正达到八风吹不动安坐紫金莲的境地。

修道目的不仅仅为了转变环境或命运，而在学修中同时「教学相长」，能够帮助众生出离烦恼痛苦, 修行绝对要自我期许做到战战兢兢，

如履薄冰，要做到勿自欺，无愧于天地之间，同时谨记活在当下，把握当下念头, 随顺因缘, 逆来顺受, 真正达到君子无入而不自得境界。

无入而不自得：无论处于任何境地，都能自适。即是不失其道之意。

by-凤凰山脉 慈凰宫