학습의 길

수행의 길
　　
수행의 길은 학습을 통해 자신을 더욱 발전시키고 성장하는 것이며, 올바른 법문을 따르는 것이 중요하다. 그렇지 않으면 맹목적으로 수행하여 헛된 길로 갈 수 있다. 진정으로 수행하고 실천하는 사람은 날마다 새로움을 추구하며,

또한 매일매일 스스로에게 학습과 수행에 대한 요구를 하여, 삶이 더욱 완전해지고 행복한 수행자가 될 수 있다.

왜 수행의 길을 배우고 걸어야 할까요?
　　
옛사람이 말하길: 배운 후에 부족함을 알게 되고, 또 배운 것을 사용할 때 비로소 적음이 아쉬워진다고 했습니다. 평소에 경전과 교리를 깊이 연구하면, 경전에서 깨달음을 얻어 지혜를 키우고 선악을 분별할 수 있습니다.

그리고 나아가 마음의 본성을 변화시키는 방법을 이해하게 됩니다. 수행은 느리더라도 괜찮지만, 퇴보하는 마음만큼은 두려워해야 합니다. 이것은 모든 수행자가 겪게 되는 과정입니다. 그리고 수행은 작은 노력의 축적입니다. 속담에 이르길:

하루 동안의 수련이 하루 동안의 성과를 가져오고, 하루 동안 수련하지 않으면 하루가 공허해진다고 합니다. 평소에도 언제든지 반성하고 욕망을 버리며 마음을 정화해야만, 삶의 가치관이 드러나고 자유롭고 편안한 수행자가 될 수 있습니다.

수행의 방법:

‘학도’ 부분:
1. 도서와 경전, 교리에서 선한 씨앗을 키우기: 평소에 경전과 교리의 영향을 받아 잠재 의식 속에 선한 씨앗을 깊이 심어두면, 역경이 닥쳤을 때 교리와 경전을 따라 나아갈 방향성을 가질 수 있으며, 스스로를 일깨우는 능력을 기르게 됩니다. 행동에서 큰 편차가 생기지 않도록 합니다.

2. 불교 규범과 예절에서 계율 준수하기: 불교 규범과 예절은 산란하고 혼란스러운 마음과 편향된 마음을 변화시킬 수 있으며, 생활에 규칙성과 방향성을 부여합니다. 예는 이치이고 절제는 절도이며, 기쁨과 노여움, 슬픔과 사랑 등 모든 감정에서 절도를 유지해야 합니다. 서로 다른 장소와 대상에서도 적절히 행동할 수 있어야 합니다.

3. 도장 연수반 참여하여 남을 돕는 능력 키우기: 연수반은 인재 양성 과정으로서 성실하고 인내심 있게 참여하면 무장애 변론 능력을 기르고 진정한 돕는 전문가가 될 수 있으며 심지어 도장에서 전방위적인 재능 있는 사람으로 성장할 수도 있습니다.

4. 학습 참여를 통해 복덕 쌓기: 도장에서 필요할 때마다 공덕 쌓기의 기회를 잡고 언제든지 도움 줄 준비가 되어 있는 사람이라면,

마음이 넓고 인맥도 넓어져 자연스럽게 자비와 연민, 기쁨과 포기를 드러내게 됩니다. 지혜 또한 끊임없는 나눔 속에서 드러나며 동시에 무형의 복도 쌓일 것입니다.

‘수도’ 부분:
1. 자신의 언행거지를 단정히 하기 – 항상 미소를 유지하고 좋은 말을 하며 예의를 갖추어 언행에서 도리를 드러내며 좋은 대처 방식을 익혀야 합니다. 진정한 품격 있는 수행자의 모습을 보여줍니다.

2. 버릇 고치기 – 반성하는 노력을 통해 진심으로 자기 본성을 잃지 않고 탐욕과 분노, 어리석음 등의 습관들을 제거합니다. 이때 양심이 주체가 되면 버릇이나 성격 문제들이 쉽게 사라질 것입니다.

3. 공덕 세우기 – 도는 성스러운 전통이고 수련은 자신에게서 이루어집니다; 덕은 사람이 쌓아가는 것이고 운명은 하늘에게서 오는 것입니다. 성인은 말했습니다: 만약 최고의 덕이 없다면 최고의 도 또한 이루어질 수 없다고 하였습니다; 옛사람들은 덕 세우기, 공 세우기 및 언설 세우기를 인생 삼불후(三不朽)의 성업으로 여겼습니다,

수행 중 대중 구제를 완성하며 동시에 대중 구제를 통해 자신의 수행 또한 이루어지는 것입니다; 이는 내성 외왕(內聖外王)의 극치 표현입니다.

Ps.’내성 외왕’이라는 말은 장자 ‘천하편’에서 유래되었으며 유교 사상을 가장 잘 나타냅니다. 내성은 내적으로 성인이나 현인의 덕성을 이루는 것이고; 외왕은 외적으로 인정을 실현하는 것입니다.
내성 학문은 성인이나 현인이 되는 것을 목표로 하고 있습니다; 유교에서는 누구나 성인이나 현인이 될 수 있다고 믿으며 도덕적 실천을 통해 자신의 덕성과 인격을 완성하여 궁극적으로 성인의 경지에 이를 수 있다고 생각합니다.

4. 흔들림 없는 진정한 실력을 다듬기 – 아무리 뛰어난 체험이나 이론이라도 늘 말만 하고 실행하지 않으면 결국 현실에 의해 무너질 날이 올 것입니다;

현재 많은 수도자들은 가정에서 수도하며 현실 및 인간관계 속에서 접촉하면서 오염되지 않는 진정한 실력을 다듬습니다. 사람이 고통받는 이유는 놓아주지 못하기 때문이며,

버리지 못하기 때문에 자유롭지 않고 편안하지 않습니다; 만약 참아낼 수 있다면 반드시 끈기를 발휘하여 외부 환경에 영향을 받지 않을 것입니다; 진정으로 팔풍불동(八風吹不動) 자리에 앉아 자금연(紫金蓮)의 경지를 이룰 것입니다.

수도의 목적은 단순히 환경이나 운명을 변화시키기 위한 것이 아니라 학습과 수행 중 ‘상호 발전’하며 중생들이 번뇌와 고통에서 벗어나도록 돕는 데 있습니다; 반드시 스스로 기대하며 조심스럽게 임해야 하며,

얼음 위를 걷듯 조심스럽게 행동해야 하고 스스로 속이지 말며 천지 사이에 부끄럽지 않아야 하며 동시에 현재를 기억하고 현재 순간의 생각을 붙잡아 인연에 따라 순응하고 역경에도 순응하여 진정으로 군자 무입而不自得(無入而不自得)의 경지를 달성해야 합니다.

무입而不自得: 어떤 상황에서도 스스로 적응할 수 있다는 의미입니다; 즉 그 길 잃음을 잃지 않는다는 뜻입니다.

by-봉황산맥 자황궁