밀교

집착하는 마음이란 무엇인가 집착하는 마음은 어리석음, 즉 무명이라고도 한다. 이는 이해의 차원에서 두 수준으로 나눌 수 있다. 하나는 상대적 수준으로, 진리를 이해하지 못하고 진리를 이해하려 하지 않는 것을 뜻한다. 다른 하나는 절대적 수준으로, 사물의 참된 상태를 이해하지 못하고 탐욕과 분노로 … (계속 읽기)

나는 어떤 신통도 가지고 있지 않다. 나는 신통이 전혀 없는 사람이다. 왜냐하면 나는 신통이 필요하지 않기 때문이다. 나는 과거와 미래를 알 필요가 없고, 숙명통도 없다; 나는 어디로 가야 할지 필요하지 않고, 신족통도 없다; 나는 내 눈앞을 넘어 볼 필요가 없고, … (계속 읽기)

어디에 망상이 있으면, 그곳에 평온이 있다 아짱차 사람들이 불만족스러운 일을 만났을 때, 보통 자신을 닫아버립니다. 예를 들어 비판을 받을 때 “귀찮게 하지 마! 왜 나를 비난해?”라고 대답할 수 있습니다. 이것은 자신을 닫는 자의 반응이며, 바로 그곳이 수행의 지점입니다. 다른 사람이 … (계속 읽기)

삼학의 공덕 깨달음의 수행 중, 어떤 사람들은 “정(定)”의 수행이 중요하지 않다고 생각한다.

무상한 본성 모든 생명은 무상하므로 반드시 죽음이 있다; 모든 축적은 무상하므로 반드시 끝이 있다; 모든 집합은 무상하므로 반드시 흩어진다; 모든 쌓임은 무상하므로 반드시 무너진다! 인생은 무상하다. 날마다, 해마다 모든 생명은 끝을 향해 나아가고 있다. 사실, 우리가 태어난 그날부터 죽음을 향해 … (계속 읽기)

알고 깨닫고 증득하는 세 가지 경계 알고 있는 것을 깨달음으로 여기지 말고, 깨달음을 증득으로 여기지 말라. 선 수행자는 선 수행 과정에서 알고 깨닫고 증득하는 세 가지 경계를 면밀히 분석해야 한다. 알고 있다는 것은 이해하고 인식하는 것을 의미하며, 듣고 생각함으로써 이론적으로 … (계속 읽기)

탈출심의 중요성 대원만 공동 외전행의 수행법은 우리에게 탈출심을 일으키기 위해 매우 중요합니다. 탈출심은 모든 해탈 정법을 여는 열쇠입니다. 상, 중, 하등의 근본 모두에게 필수적입니다. 탈출심의 기초가 없다면, 우리의 마음속에서 보리심이 실현되지 않으며, 공성을 증득할 수 없습니다. 세간법과 출세간법의 경계는 바로 … (계속 읽기)

수행자는 무엇을 추구해야 할까요? 우리가 청정한 환경에 익숙하지 않고 해탈을 중요하게 여기지 않는다면, 이는 우리가 여전히 마음속에서 추구하는 세속적인 것들을 놓지 못하고 있다는 것을 의미합니다. 당신은 계속해서 추구할 수 있지만, 죽음이 찾아오는 날에는 당신이 좋아하는 것들을 어떻게 다루든, 원하는 것을 … (계속 읽기)

탄트라기공과 도교기공 비교! 탄트라는 정토, 화엄, 선 및 기타 불교 종파에 비해 심오하고 신비스러운 수행을 형성한 심오한 종파입니다. 이 기술은 그 이름을 얻었습니다. 불교의 현교적 가르침은 선(禪)의 주요 원리를 제외하고는 다른 실천이 거의 없지만, 불교의 궁극적 추구, 참된 성품의 실현은 … (계속 읽기)

사성제와 함께 길을 떠나세요

항상 오온을 비추다 질문: 만약 불교를 배우고 싶지만 가족을 놓지 못한다면 어떻게 해야 할까요? 가족에 대한 이 마음은 어떻게 놓을 수 있을까요?

믿어서는 안 되는 열 가지 일 2500년 전, 석가모니는 가란 사람들에게 말했습니다:

정정의 문제 질문: 정정이란 무엇인가? 정정에는 차이가 있는가? 사선팔정은 정정인가?

순수한 땅, 선, 그리고 밀교 불교 불교는 원래 종파적 분열이 없었지만, 중생을 해방하는 과정에서 중생의 능력에 따라 다양한 가르침이 나타났습니다. 이러한 다양한 가르침은 각자의 특성을 형성하고 따라서 각자의 종파를 세웠습니다. 우리가 일반적으로 알고 있는 불교의 길에는 선, 순수한 땅, 밀교 … (계속 읽기)

열네 가지 돈을 쓰지 않고 생명을 구하는 방법 첫째, 채식을 하고 사람들에게 채식을 권장하는 것은 돈을 쓰지 않고 생명을 구하는 방법이다.

염불이나 주문, 알아차림과 생각 행동과 정지, 앉고 눕는 가운데 알아차리기 어려워, 자주 인식의 환상 속으로 미끄러져 들어가므로, 염불이나 주문을 통해 바른 마음을 일으키기도 한다.

당신의 삶의 모든 이야기를 지우세요. 질문: 심오한 대승의 견해와 몸과 마음을 있는 그대로 관찰하는 수행은 어떻게 결합될 수 있을까요? 사실, 불교의 모든 견해는 수행자가 자신과 만물에 대해 있는 그대로 관찰하여 얻은 “결론”입니다. 먼저 관찰이 있고, 그 다음에 견해가 생기는 것이지, … (계속 읽기)

염불은 마음을 관찰하는 것이며, 청정한 마음이 곧 정토입니다. 어떤 사람들은 말합니다. 말세에는 염불을 지향하고 정토를 귀의하는 것이 가장 안전하다고. 틀린 말은 아니지만, 염불이란 무엇인지, 정토는 어디인지 깊이 따져보아야 합니다. 만약 염불을 잘못하면, 정토를 잘못 알게 된다면, 아무리 애쓰고 수고해도 원하는 … (계속 읽기)