불교

나는 어떤 신통도 가지고 있지 않다. 나는 신통이 전혀 없는 사람이다. 왜냐하면 나는 신통이 필요하지 않기 때문이다. 나는 과거와 미래를 알 필요가 없고, 숙명통도 없다; 나는 어디로 가야 할지 필요하지 않고, 신족통도 없다; 나는 내 눈앞을 넘어 볼 필요가 없고, … (계속 읽기)

자신이 진정으로 수행하고 있는지 스스로 점검해 보세요. 수많은 사람들이 불교를 배우고 도를 닦고 있지만, 왜 여전히 생사(생과 사)가 존재할까요? 마음을 밝히고 성품을 깨닫지 못한 것 외에도 대부분은 표면적인 수행(표상 수행)일 뿐, 불법과 도법의 진정한 의미를 실천하고 깨닫지 못하고 있습니다. 수행은 … (계속 읽기)

내면의 성찰과 영성의 향상 정말로 이르길: “하늘이 내린 재앙은 피할 수 있지만, 스스로 만든 재앙은 피할 수 없다.” 인간이 자신의 잘못을 자주 간과하는 가장 큰 이유는 인간 본성 속의 ‘탐욕, 이기심, 허영심’ 때문이다.

욕망의 위험 온수에 삶은 개구리 “온수에 삶은 개구리”는 양적 변화에서 질적 변화로의 원리를 설명하며, 점진적인 변화에 대한 적응성과 습관으로 인해 경계를 잃고 재앙을 초래하는 이치를 나타냅니다. 안락한 환경에서는 사람들은 주변 환경에 쉽게 현혹되어 결국 우울해지고 방종하며 타락하게 됩니다. 이 과정은 … (계속 읽기)

어디에 망상이 있으면, 그곳에 평온이 있다 아짱차 사람들이 불만족스러운 일을 만났을 때, 보통 자신을 닫아버립니다. 예를 들어 비판을 받을 때 “귀찮게 하지 마! 왜 나를 비난해?”라고 대답할 수 있습니다. 이것은 자신을 닫는 자의 반응이며, 바로 그곳이 수행의 지점입니다. 다른 사람이 … (계속 읽기)

수행의 길에서의 몇 가지 질문 1. 발원 실제로 당신은 발원이 필요하지 않습니다. 당신이 극심한 고통에 처했을 때, 당신은 반드시 발원하게 됩니다: 고통에서 벗어나고, 극락의 저편에 도달하겠다는 결심을 하게 됩니다. 고통의 극점에서, 발원은 당신에게서 나오지 않고, 당신을 향해 옵니다. 진정한 발원은 … (계속 읽기)

  선종 스승의 가르침 § 어떤 면에서, 나는 선종 스승의 가르침 방법을 좋아한다. 그들의 가르침은 가장 간단하고 직접적이다.

하지만 무심으로, 바로 부처가 된다. 모든 중생은 본래 무심하다. 무심 속에서 망령되이 유심을 계산하고, 생사에 따라 일어나며, 여러 존재를 떠돌고, 많은 고통을 겪으며, 잠시도 쉬지 않는다. 대중이 무심을 알아차리고, 바로 취하고 바로 사용하면, 당장 부처가 되며, 인연과 시기를 기다릴 필요가 … (계속 읽기)

누가 내 행복을 빼앗을 수 있을까? 삶은 고귀하거나 천박하고, 가난하거나 부유하며, 끝없는 생사 속에서 떠오르거나 가라앉는 것은 모두 자신의 업력에 의해 결정된다. 옛사람이 말하길: “재앙과 복은 문이 없고, 오직 사람이 스스로 불러온다.” 맞다, 삶을 지배하는 사람은 바로 자신이다. 왜 우리는 … (계속 읽기)

빈 의자 빈 의자는 나의 스승이다. 처음부터 끝까지 그것은 조용하고 말이 없다; 그것은 항상 조용히 그곳에 앉아 누군가가 그것에 앉기를 기다린다—가난한 사람이나 부유한 사람, 건강한 사람이나 아픈 사람, 아름다운 사람이나 추한 사람, 착한 사람이나 악한 사람… 그것은 항상 평등하게 받아들이며, … (계속 읽기)

본체를 바로 알고, 근원에 도달하다 인생의 문제는 본질적으로 자기 마음과 자기 마음의 문제이다. 마음과 외부 사물의 문제가 존재하지 않으며, 왜냐하면 마음 밖에는 아무것도 없고, 마음 밖에는 세계가 없다. 중생에서부터 모든 부처까지, 인생은 자기 마음과 자기 마음 간의 관계를 맺고 있으며, … (계속 읽기)

하루의 수행 요령 아침에 하루의 일을 시작하기 전에, 오늘 내가 몸과 입과 마음으로 하는 모든 일이 반드시 정법에서 벗어나지 않기를 생각합니다. 나는 다른 사람에게 이익이 되도록 하고, 이 발심을 계속 확장해야 합니다.

선종의 첫 번째 일, 깨달은 후에 수행을 말하다 수행의 방법은 수없이 많지만, 선종에 대해 말하자면, 이론과 관계없고, 가지치기와는 상관이 없다. 종문의 첫 번째 일은 기한을 정하고 증득을 구하는 것이며, 바로 무아를 취하는 것이다. 무아를 증득해야 비로소 입문한다고 할 수 있다. … (계속 읽기)

삼학의 공덕 깨달음의 수행 중, 어떤 사람들은 “정(定)”의 수행이 중요하지 않다고 생각한다.

실수 우리가 항상 자신 이외의 곳에서 완벽함을 찾으려 했기 때문에 고통을 겪었습니다. 우리가 찾아야 할 것은 완벽함이 아니라 마음의 자유입니다.

현대인의 수행관 첫째, 명확하지 않은 관점 많은 사람들이 불법과 조사 대덕의 고전적인 글을 배우면, 단순히 경전과 마음의 수행만으로도 도를 얻고 부처가 될 수 있다고 오해합니다. 그러나 정련(수련, 명상, 선정), 마귀 시험(마음과 성격의 시험), 증명(배운 경전 이론을 스스로 구제하고 남을 구제하는 … (계속 읽기)

경전 독송과 선 수행 지식은 책에서 얻고, 지혜는 마음을 가라앉히고 깊이 생각함으로써 얻는다. 경전을 독송하는 것은 지혜를 깨우치는 편리한 방법이며, 습관을 버리고 본성을 변화시키는 것이다. 오직 자신의 마음 속에 있는 지혜만이 억제될 수 있다.

몸은 백만 가지 길을 걸어야 한다 몸은 백만 가지 길을 걸어야 한다. 왜 우리는 그것이 우리가 ‘건강’이라고 부르는 길을 반드시 걸어야 하는가? 몸의 여정에서 어떤 몸은 류마티스 관절염으로, 어떤 몸은 루푸스로, 어떤 몸은 고혈압으로, 어떤 몸은 관상동맥 질환으로, 또 어떤 … (계속 읽기)

생사의 문제 “사는 것이 죽는 것보다 낫다”, “사는 것은 좋고, 죽는 것은 나쁘다”는 고대 신념에 기반하여, 사람들은 생을 사랑하고 죽음을 싫어하게 되어 결국 생을 탐하고 죽음을 두려워하게 되었다.

오직 호흡을 관찰하라 호흡 관찰은 간결하면서도 엄청난 의미와 힘을 지닌 일반적이고 신비로운 방법이다.

존중 수행자는 자신의 몸을 존중하고, 자신의 감정을 존중하며, 자신의 생각을 존중하는 것에서 시작해야 하며, 세상의 모든 것을 존중해야 합니다. 한 송이 꽃, 한 줄기 풀, 한 마리 개미, 한 마리 바퀴벌레, 한 노숙자, 한 살인범…… 모두 당신의 존중을 받아야 합니다. … (계속 읽기)

무상한 본성 모든 생명은 무상하므로 반드시 죽음이 있다; 모든 축적은 무상하므로 반드시 끝이 있다; 모든 집합은 무상하므로 반드시 흩어진다; 모든 쌓임은 무상하므로 반드시 무너진다! 인생은 무상하다. 날마다, 해마다 모든 생명은 끝을 향해 나아가고 있다. 사실, 우리가 태어난 그날부터 죽음을 향해 … (계속 읽기)

인생은 태도를 결정한다 한 철학자가 말했습니다: “당신의 태도가 진정한 주인이다.” 위대한 인물은 말했습니다: “당신은 자신의 삶을 통제할 수 있지만, 반대로 삶도 당신을 통제할 수 있다. 당신의 태도가 누가 기수이고 누가 말인지 결정한다.” 한 예술가는 말했습니다: “당신은 수명을 연장할 수는 없지만, … (계속 읽기)

고통이라는 것 불교에서는 고통에 대해, 만약 마음이 왜 그런지 묻고 싶어 한다면, 조심하라; 만약 그것이 너에게 답을 주려고 한다면, 조심하라.

무구무착, 입도지심 문: 제가 어떻게 본심을 알 수 있을까요? 주문을 외워야 하나요, 경전을 읽어야 하나요, 아니면 명상을 해야 하나요? 본심은 모든 사람이 가지고 있는 것이며, 스스로 닦거나 만들어낸 것이 아닙니다. 맑고 깨끗하며, 천진난만하고 자연스럽습니다. 우리는 낮에도 사용하고, 밤에도 사용하며, 그래서 … (계속 읽기)

너에게 아무 일도 하지 말라고만 해 막대기나, 혹은 덮개나, 혹은 열거나, 혹은 말하거나, 모든 부처님과 조상님들, 선사와 보살들, 수천 가지 경전과 만 가지 논의, 수천 가지 방법과 백 가지 계획, 수천 마디의 말이 궁극적으로 우리에게 무엇을 하게 하려는 것인가?

정정의 문제 질문: 정정이란 무엇인가? 정정에는 차이가 있는가? 사선팔정은 정정인가?

사업 보살의 사업은 중생과 다릅니다. 중생은 사업을 할 때, 크고 높고 이익이 많고 더 많은 사람들이 알게 되고 더 많은 관심을 받는 곳으로 가는 것을 좋아합니다.

깨달음, 통찰, 그리고 증득 깨달음은 언어적 지혜에 속하고, 통찰은 관조적 지혜에 속하며, 증득은 실상적 지혜에 속합니다. 깨달음은 명칭과 형상, 분별의 결과이며, 통찰은 올바른 지혜의 구현이고, 증득은 있는 그대로의 직접적인 증거입니다.

수행자는 무엇을 추구해야 할까요? 만약 우리가 청정한 환경에 익숙하지 않고 해탈을 중요하게 여기지 않는다면, 이는 우리가 여전히 마음속에서 추구하는 세상의 것들을 놓지 못하고 있다는 것을 의미합니다. 당신은 돌아가서 계속해서 추구할 수 있지만, 죽음이 찾아오는 날에는 당신이 좋아하는 것들을 어떻게 다루든, … (계속 읽기)

자비와 지혜 § 세상에 자비로운 스승은 두 종류가 있다. 하나는 어머니 같은 자비이고, 다른 하나는 아버지 같은 자비이다.

실상 수행과 표상 수행 이전에 《심장 수행》에 대해 언급한 바 있습니다. 심장 수행이란 무엇일까요? 어떤 종교나 파문에서도 심장 수행을 할 수 있으며, 이는 ‘청명골’ 즉, 우리 자신의 영체, 영기, 영혼을 깨끗하게 하여 영체가 오염되지 않고 더러운 기운이 없도록 하는 것입니다. … (계속 읽기)

당신에게 일어나는 현상 질병은 당신에게 일어나는 현상의 하나입니다. 그것이 어떤 종류의 현상이든, 그것은 단지 현상일 뿐입니다. 병리학자, 의사 또는 당신 자신이 여러 가지 다른 병명을 붙일 수 있지만, 당신은 그것이 단지 현상에 라벨을 붙인 것이라는 것을 알아야 합니다.

순수한 땅, 선, 그리고 밀교 불교 불교는 원래 종파적 분열이 없었지만, 중생을 해방하는 과정에서 중생의 능력에 따라 다양한 가르침이 나타났습니다. 이러한 다양한 가르침은 각자의 특성을 형성하고 따라서 각자의 종파를 세웠습니다. 우리가 일반적으로 알고 있는 불교의 길에는 선, 순수한 땅, 밀교 … (계속 읽기)

수행의 마음가짐 우리는 긴장되고 바쁜 사회에 살고 있으므로, 건강하고 평화로운 마음을 기르는 것이 중요합니다(명상이나 선 수행을 통해 마음을 정화하고, 안정과 평화를 이룰 수 있습니다). 그렇지 않으면, 우리는 공리주의 사회에 휘말려 점차 뿌리 없는 방랑자가 될 것입니다.

각성 전후 각성 전후에는 어떤 차이가 있을까요? 한 방울의 물이 바다를 바라보는 것과 바다가 한 방울의 물을 바라보는 것.

백 가지 관상 중에서 무상(無常)이 가장 중요하다. 부처님이 교문을 열 때, 가장 먼저 무상에 대해 말씀하셨다. 그 이유는 무엇인가? 무상은 범부와 외도들이 모두 알고 있는 진리이기 때문이다. 무상은 불법의 문으로, 불법에 들어가고자 한다면 먼저 무상을 관찰해야 한다. 깊이 무상을 관찰할 … (계속 읽기)

수행하기에 가장 좋은 환경 수행은 가장 힘들고 좋지 않은 환경에서 이루어져야 하며, 참을성을 기를 수 있는 환경이 많을수록, 더 많은 경계를 겪을 수록, 그것이 바로 수행하기에 가장 좋은 환경이다.

수행에서 왜 사심과 사욕을 제거해야 할까요? 자신의 감정을 조절하지 못하는 사람은 마음의 평화를 얻기 위해 사심과 편견을 제거해야 합니다. 모든 일을 긍정적인 방향으로 생각하고, 무명에 빠져서 쓸데없는 고민에 빠지지 말고, 책임을 외부로 돌리며 겉으로는 아무 일 없는 듯 행동한다면, 사실상 … (계속 읽기)

수행의 길에서의 알림 1 수행의 길에서, 당신이 어디에 있는지, 당신이 만나는 상황이 무엇인지 분명하지 않다면,