도경

고전 《관음의 각성 경전》은 관음의 이름으로 전파된 도교 고전 작품입니다. 이 경전은 윤리 교육을 촉진하고, 사람들에게 선행을 장려하며, 인과 법칙을 설명하는 것을 목표로 합니다. 기원 《관음의 각성 경전》은 명청 시대의 도교 고전 작품으로 여겨집니다. 이 경전은 관음(관공 또는 관우라고도 불림)이 … (계속 읽기)

《구천현녀 구세진경 본장》 구천 청정지. 위엄 있는 선궁. 인자하고 포용적이다. 천문을 열고. 중생을 불쌍히 여기며. 업이 침몰함을 알린다. 혼돈이 처음 열리고. 대지가 흐릿하다. 무리의 영혼들이 섞여 있다. 인과 짐승이 나뉘지 않았다. 인자한 법비가 내린다. 만물이 처음 태어났다. 음과 양이 시작되고. … (계속 읽기)

도교 팔대 신주 정본 정신 정화 신주 태상 태성 응변 무정　귀신 제압　보명 호신 지혜 명정　심신 안녕　三혼 영구    백이 무상 경향   입 정화 신주 단주 구신　토폐 제거　설신 정론　통명 양신 라천치 신　귀신 물리치고 진실을 지키며　후두 신 호분    기신 인진 … (계속 읽기)

서왕모 보고 진심으로 귀명합니다. 천지의 연못이 열리고, 무극 성모님, 용화의 성대한 잔치가 요池에서 열리며, 만령을 통치하고 전교의 뜻을 전하신다. 모든 신선들이 수명을 바치고, 여러 성인들이 잔을 들며, 천상의 위엄이 가까이 있으며, 공적이 높고 덕이 깊어 대섭과 조화를 이루며 신선의 주가 … (계속 읽기)

음력 7월 7일은 괴성아(魁星爺)의 성탄입니다. 괴성은 또 다른 이름으로 괴성아, 대괴성군이라 불리며, 학문을 추구하는 사람들의 수호신입니다. 괴성은 문운을 주관하기 때문에 문창신과 마찬가지로 학자들 사이에서 깊은 존경을 받습니다. 그의 붓은 과거의 과거시험에 응시하는 이들의 이름을 점찍기 위해 특별히 사용되며, 일단 점쳐지면 … (계속 읽기)

보화천존보고 진심으로 귀의하며 예를 올립니다. 구천응원부, 무상옥청왕｡ 형체를 변화시켜 만방에 가득 차며, 도를 이야기하고 아홉 마리 봉황을 거닐게 하옵니다. 삼십육 천 위에서 보물책을 읽고 구슬의 서를 검토합니다. 천오백 겁 이전에, 정진위에 자리 잡고 대변화를 이루었습니다. 손에는 금광 같은 如意를 들고, … (계속 읽기)

이 경전은 도를 배우고자 하는 이가 생활의 나쁜 습관을 뉘우친 후, 판구 제왕의 도움을 기원하여 근본적인 죄를 없애고, 이후에는 스스로 성찰하며 올바른 길을 걸어 지혜를 바로잡아 깨끗한 영혼으로 돌아가기를 바라는 것이다.

귀곡자는 본경 음부 칠술 귀곡자는 역사적으로 유명한 군법과 술가로, 종횡가의 시조이며, 성은 왕(王), 이름은 서(詡)로 춘추시대 사람이다. 항상 운몽산에 들어가 약초를 캐고 도를 닦았다. 청계의 귀곡에 은거했기 때문에 스스로 귀곡선생이라 불렀다. 즉 “왕선조”이다.

동화제군에게는 매우 유명한 소환 주문이 있습니다: 우리가 조용한 방에서 명상할 때, 동화제군의 소환 주문을 외우면 우리의 몸과 영혼이 안정되고, 마음이 자연의 대기와 조화를 이루어 우주의 신비를 경험할 수 있습니다. 전체 주문문은 다음과 같습니다.

동화제군 계몽진경은 마음과 덕을 닦는 데 중점을 두고 있으며, 심성과 용을 다스리는 비결 경전이다. 전문은 다음과 같다.

황제 음부경 신선 포일 연도장

구천현녀 보고 지심귀명례 천유지유. 맹렬 제후. 상념 북극. 하림 구주. 몸은 금갑을 입고. 손에는 과모를 쥐고. 금발에 걸쳐 있다. 눈은 동정과 같다. 요괴를 만나면 요괴를 베고. 귀신을 만나면 머리를 베어라. 상제의 칙령이니, 머물러서는 안 된다. 어머니는 구도모 원존을 모시며 급급히 … (계속 읽기)

동화제군 수도 묘경－ 동화제군 수도 묘경은 영체 수련의 입문 기초 교육 편으로, 내용에서는 명확하게 경혈과 장기 정서의 대응 관계를 지시하며, 생각의 변화와 운행의 순환 인과 관계가 밀접하게 연결되어 있음을 설명합니다. 생활 속에서 어떻게 식사하고, 진퇴를 조절하며 마음과 기운을 잘 기르는지를 … (계속 읽기)