나는 어떤 신통도 가지고 있지 않다. 나는 신통이 전혀 없는 사람이다. 왜냐하면 나는 신통이 필요하지 않기 때문이다. 나는 과거와 미래를 알 필요가 없고, 숙명통도 없다; 나는 어디로 가야 할지 필요하지 않고, 신족통도 없다; 나는 내 눈앞을 넘어 볼 필요가 없고, … (계속 읽기)
하늘이 나를 낳을 때, 나도 그것을 낳았다. 1 모든 것이 나를 위해 존재하는 것은 아니며, 나 또한 모든 것을 위해 존재하는 것은 아니다. 오히려, 마치 내가 있는 것처럼, 마치 존재하는 것처럼, 그것들은 꿈속에서 서로 만난다.
어디에 망상이 있으면, 그곳에 평온이 있다 아짱차 사람들이 불만족스러운 일을 만났을 때, 보통 자신을 닫아버립니다. 예를 들어 비판을 받을 때 “귀찮게 하지 마! 왜 나를 비난해?”라고 대답할 수 있습니다. 이것은 자신을 닫는 자의 반응이며, 바로 그곳이 수행의 지점입니다. 다른 사람이 … (계속 읽기)
수행의 길에서의 몇 가지 질문 1. 발원 실제로 당신은 발원이 필요하지 않습니다. 당신이 극심한 고통에 처했을 때, 당신은 반드시 발원하게 됩니다: 고통에서 벗어나고, 극락의 저편에 도달하겠다는 결심을 하게 됩니다. 고통의 극점에서, 발원은 당신에게서 나오지 않고, 당신을 향해 옵니다. 진정한 발원은 … (계속 읽기)
선종 스승의 가르침 § 어떤 면에서, 나는 선종 스승의 가르침 방법을 좋아한다. 그들의 가르침은 가장 간단하고 직접적이다.
하지만 무심으로, 바로 부처가 된다. 모든 중생은 본래 무심하다. 무심 속에서 망령되이 유심을 계산하고, 생사에 따라 일어나며, 여러 존재를 떠돌고, 많은 고통을 겪으며, 잠시도 쉬지 않는다. 대중이 무심을 알아차리고, 바로 취하고 바로 사용하면, 당장 부처가 되며, 인연과 시기를 기다릴 필요가 … (계속 읽기)
누가 내 행복을 빼앗을 수 있을까? 삶은 고귀하거나 천박하고, 가난하거나 부유하며, 끝없는 생사 속에서 떠오르거나 가라앉는 것은 모두 자신의 업력에 의해 결정된다. 옛사람이 말하길: “재앙과 복은 문이 없고, 오직 사람이 스스로 불러온다.” 맞다, 삶을 지배하는 사람은 바로 자신이다. 왜 우리는 … (계속 읽기)
본체를 바로 알고, 근원에 도달하다 인생의 문제는 본질적으로 자기 마음과 자기 마음의 문제이다. 마음과 외부 사물의 문제가 존재하지 않으며, 왜냐하면 마음 밖에는 아무것도 없고, 마음 밖에는 세계가 없다. 중생에서부터 모든 부처까지, 인생은 자기 마음과 자기 마음 간의 관계를 맺고 있으며, … (계속 읽기)
하루의 수행 요령 아침에 하루의 일을 시작하기 전에, 오늘 내가 몸과 입과 마음으로 하는 모든 일이 반드시 정법에서 벗어나지 않기를 생각합니다. 나는 다른 사람에게 이익이 되도록 하고, 이 발심을 계속 확장해야 합니다.
선종의 첫 번째 일, 깨달은 후에 수행을 말하다 수행의 방법은 수없이 많지만, 선종에 대해 말하자면, 이론과 관계없고, 가지치기와는 상관이 없다. 종문의 첫 번째 일은 기한을 정하고 증득을 구하는 것이며, 바로 무아를 취하는 것이다. 무아를 증득해야 비로소 입문한다고 할 수 있다. … (계속 읽기)
삼학의 공덕 깨달음의 수행 중, 어떤 사람들은 “정(定)”의 수행이 중요하지 않다고 생각한다.
실수 우리가 항상 자신 이외의 곳에서 완벽함을 찾으려 했기 때문에 고통을 겪었습니다. 우리가 찾아야 할 것은 완벽함이 아니라 마음의 자유입니다.
몸은 백만 가지 길을 걸어야 한다 몸은 백만 가지 길을 걸어야 한다. 왜 우리는 그것이 우리가 ‘건강’이라고 부르는 길을 반드시 걸어야 하는가? 몸의 여정에서 어떤 몸은 류마티스 관절염으로, 어떤 몸은 루푸스로, 어떤 몸은 고혈압으로, 어떤 몸은 관상동맥 질환으로, 또 어떤 … (계속 읽기)
생사의 문제 “사는 것이 죽는 것보다 낫다”, “사는 것은 좋고, 죽는 것은 나쁘다”는 고대 신념에 기반하여, 사람들은 생을 사랑하고 죽음을 싫어하게 되어 결국 생을 탐하고 죽음을 두려워하게 되었다.
오직 호흡을 관찰하라 호흡 관찰은 간결하면서도 엄청난 의미와 힘을 지닌 일반적이고 신비로운 방법이다.
알고 깨닫고 증득하는 세 가지 경계 알고 있는 것을 깨달음으로 여기지 말고, 깨달음을 증득으로 여기지 말라. 선 수행자는 선 수행 과정에서 알고 깨닫고 증득하는 세 가지 경계를 면밀히 분석해야 한다. 알고 있다는 것은 이해하고 인식하는 것을 의미하며, 듣고 생각함으로써 이론적으로 … (계속 읽기)
세상에서 가장 행복한 것은 무엇일까요? 많은 사람들이 세계 평화를 기원하고 있지만, 저는 세계 평화 기원의 가장 중요한 점은 우리 자신부터 시작해야 한다고 생각합니다. 만약 우리 각자가 정말로 자비로운 마음과 사랑을 가지고 있다면, 이 세상은 매우 아름다울 것입니다. 우리는 각자 끊임없이 … (계속 읽기)
수행자는 무엇을 추구해야 할까요? 우리가 청정한 환경에 익숙하지 않고 해탈을 중요하게 여기지 않는다면, 이는 우리가 여전히 마음속에서 추구하는 세속적인 것들을 놓지 못하고 있다는 것을 의미합니다. 당신은 계속해서 추구할 수 있지만, 죽음이 찾아오는 날에는 당신이 좋아하는 것들을 어떻게 다루든, 원하는 것을 … (계속 읽기)
어리석은 마음이란 무엇인가 어리석은 마음은 어리석음을 의미하며, 무명이라고도 할 수 있습니다. 이는 두 가지 차원으로 이해할 수 있습니다: 하나는 상대적인 것으로, 도리를 이해하지 못하고 또한 이해하려고 하지 않는 것을 의미합니다; 다른 하나는 절대적인 것으로, 사물의 실상을 이해하지 못하고 탐욕과 분노로 … (계속 읽기)
오만한 마음의 해악과 대처 방법 오만한 마음은 자부심과 거만함을 나타내는 심리로, 불법에서 말하는 오독(五毒) 감정 중 하나이며, 기독교에서 언급하는 인류의 일곱 가지 죄악 행위 중 하나입니다.
탄트라기공과 도교기공 비교! 탄트라는 정토, 화엄, 선 및 기타 불교 종파에 비해 심오하고 신비스러운 수행을 형성한 심오한 종파입니다. 이 기술은 그 이름을 얻었습니다. 불교의 현교적 가르침은 선(禪)의 주요 원리를 제외하고는 다른 실천이 거의 없지만, 불교의 궁극적 추구, 참된 성품의 실현은 … (계속 읽기)
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사성제와 함께 길을 떠나세요
항상 오온을 비추다 질문: 만약 불교를 배우고 싶지만 가족을 놓지 못한다면 어떻게 해야 할까요? 가족에 대한 이 마음은 어떻게 놓을 수 있을까요?
이해할 수 없는 삶의 방식 행동은 의도에서 비롯되며, 그 목적은 이러한 의도를 배제하는 데 있다.
믿어서는 안 되는 열 가지 일 2500년 전, 석가모니는 가란 사람들에게 말했습니다:
오늘, 집으로 돌아가다 문제: 나는 생활 속에서 의식적으로 자신의 행동과 사고를 관찰하며 수행하고 있다. 많은 세월이 지났지만 아무 일도 일어나지 않았다. 나는 결코 깨달음이나 행복한 상태에 도달한 적이 없다.
고통의 끝을 향해 노력하세요 문제: 지금, 저는 매일 의식을 유지하기 위해 최선을 다하고 있지만, 제 생각이 점차 줄어드는 것을 발견했습니다. 그러나 저는 제 의식에 만족해서는 안 됩니다.
생명과 죽음에 대한 두려움을 없애기 위한 의식의 네 가지 기초 문제: 대학 시절 B형 간염 진단을 받았고, 이 몇 년 동안 B형 간염에 대한 두려움에 시달리고 있습니다. 의사들이 B형 간염의 일반적인 합병증인 간경변과 간암에 대해 이야기하는 것을 자주 듣는데, 이는 … (계속 읽기)
인식의 오해 인식을 발전시키는 과정에서 우리는 종종 “자아”와 “자아 인식”을 혼동하는 오해에 빠지곤 합니다.
숲 속의 나무 한 그루 한 그루의 나무가 숲 속에 우뚝 서 있다, 그것은 자신을 숨기지 않으며, 눈에 띄지도 않는다.
관음보살의 마음 전송 기원은 일반적으로 “관음보살의 마음 기원”이라고 불리며, 불교에서 관음보살의 교리와 관련이 있습니다. 관음보살은 특히 영혼을 돕고 고인을 인도하는 데 중요한 역할을 하는 위대한 소원을 가진 보살로 여겨집니다. 기원 관음보살의 마음 전송 기원은 불교 경전과 관음보살의 수행에서 유래합니다. … (계속 읽기)
태양 보살의 진언은 불교에서 태양 보살(Sūrya-prabhāsa)과 관련된 진언입니다. 태양 보살은 약사여래(Phật Dược Sư)의 두 명의 조수 중 하나이며, 다른 한 명은 월 보살입니다. 태양 보살은 빛과 지혜를 상징하며, 불교 경전에서 종종 월 보살과 함께 등장합니다. 기원 태양 보살의 진언은 특히 … (계속 읽기)