학술 종교

내면의 확고함 우리는 너무 많은 생각과 관념을 가지고 있으며, 왜 그런지에 대한 질문이 많고, 마음속의 혼란을 어떻게 해소할지 모릅니다. 이는 우리의 일상생활에 영향을 미칩니다. 마음이 편안하지 않고 불안정하며, 결국 삶이 엉망이 되어버립니다; 조화가 깨지고, 마음이 편안하지 않고 자유롭지 않은 날들을 … (계속 읽기)

《반야바라밀경》은 중요한 불교 경전으로, 대승불교의 반야경 시스템에 속합니다. 그 이름의 “반야”(산스크리트어: prajñā)는 “지혜”를 의미하고, “바라밀”(산스크리트어: pāramitā)은 “저편에 도달하다” 또는 “완성하다”는 뜻으로, 지혜를 통해 해탈의 저편에 이르는 것을 나타냅니다. 이 경전은 주로 공성 지혜의 중요성을 강조하며, 모든 사물은 자성이 없고 무상하다는 … (계속 읽기)

음력 7월 18일, 서화 청령 금모의, 홍자 태묘 무상 원군 성탄.   서왕모는 또한 요지 금모, 귀대 금모라고 불리며, 선천의 음기가 응집하여 형성된 존재로, 서화 지묘 동음의 극존이며, 곤륜산 서쪽 기슭에 거주하는 여신 중의 으뜸입니다. 동왕공과 함께 천하의 선적을 관장하며, … (계속 읽기)

나는 어떤 신통도 가지고 있지 않다. 나는 신통이 전혀 없는 사람이다. 왜냐하면 나는 신통이 필요하지 않기 때문이다. 나는 과거와 미래를 알 필요가 없고, 숙명통도 없다; 나는 어디로 가야 할지 필요하지 않고, 신족통도 없다; 나는 내 눈앞을 넘어 볼 필요가 없고, … (계속 읽기)

의식 에너지의 전환 ~1 「있음」과 「없음」 사이 「있음」과 「없음」 사이의 에너지 전환 현상은 우리가 그 작동 메커니즘을 더 깊이 탐구하도록 이끕니다. 잘 알려진 간단한 예를 들어보면, 눈에 보이는 찬물이 열 에너지를 받으면 보이지 않는 기체로 증발하여 공중에 떠다니고, 두 개의 … (계속 읽기)

자신이 진정으로 수행하고 있는지 스스로 점검해 보세요. 수많은 사람들이 불교를 배우고 도를 닦고 있지만, 왜 여전히 생사(생과 사)가 존재할까요? 마음을 밝히고 성품을 깨닫지 못한 것 외에도 대부분은 표면적인 수행(표상 수행)일 뿐, 불법과 도법의 진정한 의미를 실천하고 깨닫지 못하고 있습니다. 수행은 … (계속 읽기)

내면의 성찰과 영성의 향상 정말로 이르길: “하늘이 내린 재앙은 피할 수 있지만, 스스로 만든 재앙은 피할 수 없다.” 인간이 자신의 잘못을 자주 간과하는 가장 큰 이유는 인간 본성 속의 ‘탐욕, 이기심, 허영심’ 때문이다.

욕망의 위험 온수에 삶은 개구리 “온수에 삶은 개구리”는 양적 변화에서 질적 변화로의 원리를 설명하며, 점진적인 변화에 대한 적응성과 습관으로 인해 경계를 잃고 재앙을 초래하는 이치를 나타냅니다. 안락한 환경에서는 사람들은 주변 환경에 쉽게 현혹되어 결국 우울해지고 방종하며 타락하게 됩니다. 이 과정은 … (계속 읽기)

하늘이 나를 낳을 때, 나도 그것을 낳았다. 1 모든 것이 나를 위해 존재하는 것은 아니며, 나 또한 모든 것을 위해 존재하는 것은 아니다. 오히려, 마치 내가 있는 것처럼, 마치 존재하는 것처럼, 그것들은 꿈속에서 서로 만난다.

어디에 망상이 있으면, 그곳에 평온이 있다 아짱차 사람들이 불만족스러운 일을 만났을 때, 보통 자신을 닫아버립니다. 예를 들어 비판을 받을 때 “귀찮게 하지 마! 왜 나를 비난해?”라고 대답할 수 있습니다. 이것은 자신을 닫는 자의 반응이며, 바로 그곳이 수행의 지점입니다. 다른 사람이 … (계속 읽기)

수행의 길에서의 몇 가지 질문 1. 발원 실제로 당신은 발원이 필요하지 않습니다. 당신이 극심한 고통에 처했을 때, 당신은 반드시 발원하게 됩니다: 고통에서 벗어나고, 극락의 저편에 도달하겠다는 결심을 하게 됩니다. 고통의 극점에서, 발원은 당신에게서 나오지 않고, 당신을 향해 옵니다. 진정한 발원은 … (계속 읽기)

  선종 스승의 가르침 § 어떤 면에서, 나는 선종 스승의 가르침 방법을 좋아한다. 그들의 가르침은 가장 간단하고 직접적이다.

하지만 무심으로, 바로 부처가 된다. 모든 중생은 본래 무심하다. 무심 속에서 망령되이 유심을 계산하고, 생사에 따라 일어나며, 여러 존재를 떠돌고, 많은 고통을 겪으며, 잠시도 쉬지 않는다. 대중이 무심을 알아차리고, 바로 취하고 바로 사용하면, 당장 부처가 되며, 인연과 시기를 기다릴 필요가 … (계속 읽기)

누가 내 행복을 빼앗을 수 있을까? 삶은 고귀하거나 천박하고, 가난하거나 부유하며, 끝없는 생사 속에서 떠오르거나 가라앉는 것은 모두 자신의 업력에 의해 결정된다. 옛사람이 말하길: “재앙과 복은 문이 없고, 오직 사람이 스스로 불러온다.” 맞다, 삶을 지배하는 사람은 바로 자신이다. 왜 우리는 … (계속 읽기)

빈 의자 빈 의자는 나의 스승이다. 처음부터 끝까지 그것은 조용하고 말이 없다; 그것은 항상 조용히 그곳에 앉아 누군가가 그것에 앉기를 기다린다—가난한 사람이나 부유한 사람, 건강한 사람이나 아픈 사람, 아름다운 사람이나 추한 사람, 착한 사람이나 악한 사람… 그것은 항상 평등하게 받아들이며, … (계속 읽기)

제12궁이 대표하는 생활 영역 　 제12궁은 ‘부모궁’이라고도 불리며, 내가 주도할 수 없고 저항하기 어려운 부분을 나타내며, 타인의 강한 영향을 받습니다.

금성이 5번째 집에 위치합니다. 　　사랑의 달콤함을 즐기는 것을 좋아하며, 연애 기회가 많고, 인기가 끊이지 않으며, 풍부한 로맨스가 가득합니다. 배려 깊고 다정다감하며 로맨틱한 연인입니다.

공기 기호의 공통 특성 　　공기 기호는 지식, 사고, 이념을 나타냅니다. 비교적 똑똑하고, 지식이 풍부하며, 사고를 중시하고, 호기심이 강하고, 질문하기를 좋아하며, 머리가 계속 돌아가고 쉽게 긴장합니다.

묘비는 망자의 출입을 위한 통로인가? 만약 묘비가 망자의 출입을 위한 통로라고 계속 믿고 있다면, 이는 큰 오해이며, 영화의 영향을 너무 많이 받은 결과이다.

熊崎씨 성명학 – 학리 점경 이것은 매우 익숙하면서도 잊혀지거나 잘못 사용되는 학문으로, 본 학리의 설계 목적이 ‘사주팔자의 기용’을 보조하기 위해 설정되었다고 가정한다면,

개광점안에 대한 성찰 신이 개광점안을 한 후에야 신령이 발휘될 수 있다고 하는데, 이게 정말인가요?

개광점안에 대한 성찰 신이 개광점안을 한 후에야 신령이 발휘된다고 하는데, 이게 정말인가요?

뼈를 수습할 시기를 판단하는 기준 선현들이 전해준 바에 따르면, 사망 당시의 나이를 참고하여 시체가 부패했는지 여부를 판단하고 뼈를 수습할 수 있는지를 결정할 수 있습니다.

고대의 육례 간단 설명 　　육례는 문의, 약혼, 채취, 채금, 청기 및 친영을 의미하며, 고대 결혼 과정의 절차이자 날짜를 정하는 선생님이 선택해야 할 항목입니다. 그러나 시대가 변하면서 많은 항목이 통합되거나 삭제되었으므로, 사람들은 그 의미만 대략적으로 알면 됩니다.

60갑자(띠) 이름학 이론의 맹점 둘 다 오행의 부수는 어떻게 띠를 판단하나요? 　　예를 들어 자수는 쥐, 해수는 돼지입니다. 따라서 띠가 수자 부수를 만날 때, 물을 논해야 할까요? 쥐를 논해야 할까요? 아니면 돼지를 논해야 할까요? 이는 논의할 필요가 있는 문제입니다.

윤달 정국법 원리 1 원, 후와 부두일 삼원: 상원, 중원, 하원의 통칭으로, 각 괘의 첫 번째 절기는 상원, 두 번째 절기는 중원, 세 번째 절기는 하원입니다.

칠성 강탈 　　선후천 팔괘 변화의 운용으로, 상원 일백 사령, 이흑과 칠적도 왕성하므로 이흑은 일백의 기를 강탈하여 사용할 수 있고, 칠적도 일백의 기를 강탈하여 사용할 수 있다.

영식 초깨달음(25) 천지 만물은 마음에 의해 존재한다. 우주 만상도 마음에 의해 그 무상 변화가 알려진다. 만약 사람의 마음이 사라진다면, 천지는 무엇이 남고, 만상은 무엇이 변할 것인가. 천지 만물의 존재를 느끼게 된다.

영식 초醒(24) 천지 만물은 각기 감각이 있다. 아름다움과 추함, 선과 악, 좋음과 나쁨은 모두 마음에서 구별된다. 마음에 순응하면 아름답고 선하며 좋다.

본체를 바로 알고, 근원에 도달하다 인생의 문제는 본질적으로 자기 마음과 자기 마음의 문제이다. 마음과 외부 사물의 문제가 존재하지 않으며, 왜냐하면 마음 밖에는 아무것도 없고, 마음 밖에는 세계가 없다. 중생에서부터 모든 부처까지, 인생은 자기 마음과 자기 마음 간의 관계를 맺고 있으며, … (계속 읽기)

하루의 수행 요령 아침에 하루의 일을 시작하기 전에, 오늘 내가 몸과 입과 마음으로 하는 모든 일이 반드시 정법에서 벗어나지 않기를 생각합니다. 나는 다른 사람에게 이익이 되도록 하고, 이 발심을 계속 확장해야 합니다.

선종의 첫 번째 일, 깨달은 후에 수행을 말하다 수행의 방법은 수없이 많지만, 선종에 대해 말하자면, 이론과 관계없고, 가지치기와는 상관이 없다. 종문의 첫 번째 일은 기한을 정하고 증득을 구하는 것이며, 바로 무아를 취하는 것이다. 무아를 증득해야 비로소 입문한다고 할 수 있다. … (계속 읽기)

삼학의 공덕 깨달음의 수행 중, 어떤 사람들은 “정(定)”의 수행이 중요하지 않다고 생각한다.

실수 우리가 항상 자신 이외의 곳에서 완벽함을 찾으려 했기 때문에 고통을 겪었습니다. 우리가 찾아야 할 것은 완벽함이 아니라 마음의 자유입니다.

현대인의 수행관 첫째, 명확하지 않은 관점 많은 사람들이 불법과 조사 대덕의 고전적인 글을 배우면, 단순히 경전과 마음의 수행만으로도 도를 얻고 부처가 될 수 있다고 오해합니다. 그러나 정련(수련, 명상, 선정), 마귀 시험(마음과 성격의 시험), 증명(배운 경전 이론을 스스로 구제하고 남을 구제하는 … (계속 읽기)

영혼 강요체의 관련 문제 선천적인 영혼을 가진 사람들은 대개 특정한 천직이나 천명을 가지고 있습니다. 영매체질인 사람도 마찬가지입니다. 하지만 육체는 이를 알지 못하고, 영혼은 육체가 지나간 후 자신이 영계로 돌아가서 보고를 할 수 없을까 걱정합니다.

세상의 사람들은 몸, 마음, 영혼을 어떻게 수행해야 할까요? ‘몸’, ‘마음’, ‘영혼’의 수양은 수행의 서로 다른 단계와 순서를 의미하며, ‘아름다움’, ‘선함’, ‘진실’과 ‘계율’, ‘정념’, ‘지혜’는 이 세 가지 수행의 목표입니다. ‘몸’, ‘마음’, ‘영혼’은 겉으로 보기에는 세 가지 다른 사항처럼 보입니다.

【영혼의 원리】 일반적으로 영혼은 두 가지로 나뉘어집니다. 하나는 본령으로, “영혼이 깨어나기 전의 영성과 자신이 쌓아온 여러 생의 영혼, 즉 왕조령, 영체, 잠재의식”이라고도 불립니다. 다른 하나는 타령입니다. 타령에는 외부의 영, 조상령, 얽매인 영, 공동 수행 영, 고급 영, 저급 영, 지박령, … (계속 읽기)

수련은 실험이 필요한가? 도교의 법술을 연구하려면 매우 민감한 문제에 직면해야 한다: 세상에 정말로 귀신과 신이 존재하는가? 이 핵심 문제를 회피한다면 연구는 전혀 시작할 수 없으며, 이는 나무에 올라 물고기를 찾는 것과 같다. 왜냐하면 법술 수련은 귀신과 신을 피하지 않기 때문이다. … (계속 읽기)

왜 영성 수련이 필요할까요? 중생의 ‘영’은 본래 청정하고 무위하지만, 세속의 혼란에 빠져 평생 명예, 재물, 권력을 추구하며 본성을 잃어버립니다. 따라서 영성 수련의 의미는 영혼이 본원으로 돌아가고, 사람이 본성을 회복하여 다시는 길을 잃지 않으며, 조속히 사생육도 윤회의 고통에서 벗어나는 것입니다.