하늘이 나를 낳을 때, 나도 그것을 낳았다.
1
모든 것이 나를 위해 존재하는 것은 아니며,
나 또한 모든 것을 위해 존재하는 것은 아니다.
오히려, 마치 내가 있는 것처럼, 마치 존재하는 것처럼,
그것들은 꿈속에서 서로 만난다.
2
내게 속한 것은 아무것도 없으며,
나 또한 아무 것에도 속하지 않는다.
왜냐하면 소속될 수 있는 것과 소속된 사람은,
공허한 꽃이 공허한 그림자에 불과하다.
3
하늘의 구름을 나는 보았고,
비 속의 천둥을 나는 들었다.
모든 것은 누가 누구를 위한 것이 아니라,
그저 그것들이 서로 사랑하며 하나의 꿈을 일으킨다.
4
나는 하늘보다 먼저 태어나지 않았고,
하늘보다 늦게 태어나지도 않았다.
하늘이 나를 낳을 때, 나도 그것을 낳았다.
5
본래의 모습은 얼굴도 없고 눈도 없다.
그리고 그 “무” 또한 꿈 속의 하나의 무이다.
없는 것은 무엇이 진실인지 알 수 없다.
왜냐하면 아무것도 꿈 밖에서 태어날 수 없기 때문이다.
6
생과 죽음은 회전하는 동전이 아니며,
본래 실체가 있는 동전이 없다.
생사란 어떤 비용이나 유통이 아니라,
생사 모두가 깊은 오해 속의 꿈이다.
7
I say there is no death,
death does not exist;
rather, “I” do not exist.
8
만법의 실상은
이곳에 있음과 저곳에 없음이 아니라,
이곳에 있음으로 인해 저곳에 있음, 이곳에 없음으로 인해 저곳에 없음이다.
또한 이곳에서 사라지고 저곳에서 생기는 것이 아니라, 더하거나 줄어들지 않는다.
9
하늘을 관찰할 때 검고 흰 것이 보이고,
보리수는 밝음과 어두움이 없다;
만물을 관찰할 때 음과 양이 있으며,
법성은 음도 양도 아니다.
10
세상에는 부처가 없다;
왜냐하면 부처는 스스로 부처가 아니기 때문이다;
인생은 연극이 아니다;
왜냐하면 하나는 하나이고, 둘은 둘이다.
11
성지는 어디로 가는 것이 아니다;
오히려 성지와 성지자가 사라지는 것이다.
맨발로 인도로 가거나 무대에 무릎 꿇는 것은,
그것은 성지가 아니라 신에게 경배하는 것이다.
12
양심은 정지이며, 정지는 정견이다;
정견은 성스러운 견해이며, 성스러운 견해는 부처의 견해이다.
부처가 보는 것을 보지 못하는 자는 모두 잘못된 견해이다.
잘못된 견해자는 올바른 지식이나 양심이 없다. </ p >
13
모든 것은 우주의 꽃이며,
사람은 그 중 한 송이 장미이다;
그것은 자신에게 바치는 것이다. </ p >
14
“나”가 없다는 것을 깨닫고,
“내 것(소유물)”도 없다는 것을 깨닫는다;
인간의 자유는 최대치에 도달한다. </ p >
15
죽음의 신은 가장 강한 힘꾼에게 덮칠 수 있지만,
그러나 아무에게도 덮칠 수 없다;
무아를 깨달은 사람은
안전하게 최대 계수를 도달했다. </ p >
16
죽음의 신이 나를 붙잡지 못하는 것이 아니라,
하늘에서 죽음을 맞아야 할 사람을 만들지 않았기 때문이다;
윤회를 벗어난다는 것은 무엇인가? 생사를 끝낸다?
이것을 깨닫고 체험하는 것이다. </ p >
17
우주 안에는 법법들이 존재하는 듯하지만 법법들을 구하면 존재하지 않는다;
이것이 바로 “묘”법이다;
이렇게 묘한 법을 볼 수 있다면
진정한 묘법 연화경을 보게 된다. </ p >
18
진정으로 죽음을 당한 사람은 없으므로 나는 지옥왕전이 비어 있다고 말한다;
지옥왕은 결코 죽음을 다루지 않으며
오직 살아있는 자만 다룬다. </ p >
19
무생으로 살아가는 것이 진정한 삶이다;
만약 죽음을 두려워한다면
삶은 결코 진정으로 피어나지 않는다. </ p >
20
천 겁 동안 수행하여 단 하루 밝아지는 것을 위해서다; 네가 수행해야 하는 것이 아니라 너에게 요구되는 것이다; 인생에는 그렇게 많은 두려움과 고통이 있는데 수행하지 않겠는가? ; 둔감하거나 회피하지 않는다면 너는 반드시 수행으로 빠져들게 된다. </ p >
21 수행 중에는 어리석음을 알아차리고 너가 깜짝 놀라는 순간 , 삼천 년 만에 열린 유탑바라꽃 이 피었다! ; 자신이 어리석다고 알아차릴 때 , 어리석음 속에도 지혜와 달콤함으로 가득 차 있다 . </ p >
22 자신이 어리석지 않다는 것을 증명하기 위해 우리는 많은 어리석음을 저질렀다 . ; 언젠가는 자신이 어리석다고 알아차릴 때 , 과거 현재 미래 의 어리석음 은 끝난다 . </ p >
23 우리는 모두 눈 뜬 맹인이며 , 진리는 바로 앞에 있지만 우리는 사방팔방 찾는다 ; 지치고 충분히 찾았으며 , 귀찮아졌지만 , 멈추었을 때 우리가 찾던 것이 바로 여기 있었다 . </ p >
24 자아는 사기꾼이며 , 드러나는 것을 두려워한다 ; 이것 때문에 항상 술수를 쓰며 , 당신 이 불안하고 혼란스러운 이유 이기도 하다 .
25 주체할 수 없는 자아 는 주체하려 하고 , 걱정 을 시작했다 ; 진짜 아닌 가짜 를 가장 하는 것 , 시작 을 두려워 한다 . 이것 은 우리가 몰래 또는 호기를 부리는 자아 가 하는 일이다 .
26 우주는 당신 의 인식 범위이며 , 당신 의 인식 외 에 는 당신 의 우주 가 없다 ; 당신 과 분리 된 우주는 결코 존재 하지 않으며 , 당신 을 떠나면 우주는 더 이상 당신 의 꽃 이 아니다 .
27 우주 를 아는것 은 필수적이지 않지만 , 그러나 혼란 때문에 당신 은 인식 의 여정을 시작 했다 ; 어떤 인식 도 개미 가 알껍질 을 따라 한 바퀴 돌듯 , 당신 은 당신 으로 돌아오고 출발점 으로 돌아온다 .
28 조만간 당신 은 알아차릴 것이다 , 모든 사람들은 당신 의 분신이며 , 그들은 단 한 가지 이유 로 당신 의 세계 에 나타난다 ; 그것 은 : 당신 을 알아차리는 것이다 .
29 만약 당신 에게 큰 몸체 가 있다면 , 그것 은 우주 와 다르지 않다 ; 만약 여러 분신 이 있다면 , 그것 은 주변 사람들과 다르지 않다 .
30 존재 하지 않는 것 에게 는 많은 이름 이 있으며 ; 진정 으로 존재 하는 것 은 이름 없는 것이다 .
31 가장 간단한 것 이 가장 유용하며, 가장 무료인 것 이 가장 귀중하다; 우리가 되돌아보았 을 때 발견 할 때, 감사함 은 기름채소 꽃 처럼 찬란하게 피어난다!
32 사람들은 종종 복잡 한 것 을 찬탄하고, 간단 한 것 을 경시 한다; 그러므로 신 의 가장 귀중한 것 과 우리 와 수없이 스쳐 지나간다!
33 언어 는 붓 과 같으며, 어떤 이는 그것 으로 그림 을 그리고, 어떤 이는 달 을 가리킨다; 그림 속 에 빠진 사람 은 달 을 볼 수 없다.
34 진리 의 언어 는 씨앗이며, 당신 의 경험 은 흙 과 햇빛 그리고 물 입니다; 흙 과 햇빛 그리고 물 없이, 진리 의 씨앗 은 꽃피울 수 없다. </п> п>