Trời sinh ra tôi, tôi cũng sinh ra nó.
1
Không phải mọi thứ tồn tại vì tôi,
cũng không phải tôi tồn tại vì mọi thứ,
mà là, dường như có một tôi, dường như có một sự tồn tại,
chúng gặp nhau trong giấc mơ.
2
Không có gì thuộc về tôi,
tôi cũng không thuộc về bất cứ điều gì,
bởi vì những vật có thể thuộc về và những người bị thuộc về,
là hoa hư không đối với bóng hư không.
3
Tôi thấy mây trên trời,
tôi nghe sấm trong mưa,
mọi thứ không phải ai vì ai,
chỉ là chúng yêu thương nhau mà dâng lên một giấc mơ.
4
Tôi không sinh ra trước trời,
cũng không sinh ra sau trời,
khi trời sinh ra tôi, tôi cũng sinh ra nó.
5
Bản chất thật sự vốn không có mặt cũng không có mắt,
và cái “không” đó cũng chỉ là một cái không trong giấc mơ,
không có gì là thực sự cả,
bởi vì không có gì có thể sinh ra ngoài giấc mơ.
6
Sinh và chết không phải là một đồng xu xoay tròn,
mà vốn dĩ đã không có đồng xu nào hữu hình.
Sinh tử không phải là một loại chi phí, cũng không phải là một loại lưu thông,
mà sinh tử đều là một giấc mơ bị hiểu lầm rất sâu sắc.
7
Tôi nói rằng cái chết không tồn tại,
không phải cái chết vô hình,
mà là “tôi” vô hình.
8
Bản chất của vạn pháp
không phải cái này có mà cái kia không, cái này không mà cái kia có,
mà chính là cái này có thì cái kia cũng có, cái này không thì cái kia cũng không;
cũng chẳng phải cái này mất thì cái kia tăng, mà chẳng tăng chẳng giảm.
9
Cuộc sống trên bầu trời vừa đen vừa trắng;
Cuộc sống của Bồ Đề vừa sáng vừa tối;
Cuộc sống của vạn vật vừa âm vừa dương;
Cuộc sống của pháp tính thì chẳng âm chẳng dương.
10
Tại thế gian này chẳng có Phật;
bởi vì Phật tự mình chẳng thành Phật;
Cuộc đời này chẳng phải trò chơi;
bởi vì một chính là một, hai chính là hai.
11
Hành hương chẳng phải đi đến đâu cả;
mà là biến mất giữa người hành hương và nơi hành hương.
Bước chân trần đến Ấn Độ hay quỳ lạy đến Ngũ Đài,
thì đó chẳng phải hành hương mà chỉ đơn thuần thờ cúng thần linh.
12
Lương tri chính là trí tuệ đúng đắn; trí tuệ đúng đắn chính là kiến thức đúng đắn;
Kiến thức đúng đắn tức là kiến thức thánh thiện; kiến thức thánh thiện tức là kiến thức của Phật.
Nếu bạn chưa thấy điều Phật đã thấy, tất cả đều chỉ là kiến thức đảo lộn.
Kẻ thấy đảo lộn thì đó chẳng phải trí tuệ đúng đắn, cũng chẳng mang lương tri.
13
Tất cả đều như hoa nở trong vũ trụ;
con người chỉ như một nhành hoa hồng trong đó;
nó được dành tặng cho chính mình.
14
Nhận ra rằng “tôi” đã biến mất;
cũng như “những gì tôi sở hữu” đã biến mất;
sự tự do của con người đạt đến mức tối đa.
15
Cái chết có thể tấn công người lực sĩ mạnh nhất;
nhưng lại bất lực trước kẻ vô danh;
kẻ nhận biết được sự vô ngã;
an toàn đạt đến mức tối đa.
16
Không phải thần chết bất lực trước tôi;
mà bởi vì trời đất căn bản chưa tạo ra kẻ nào để đi tìm cái chết.
Thế nào gọi thoát khỏi luân hồi, giải thoát sinh tử?
Nhận biết rằng đây chính là trải nghiệm ấy. </ p>
17
Trong vũ trụ này,
các pháp nhìn bề ngoài thì dường như tồn tại nhưng lại cầu mong điều vô hình;
đây chính gọi “diệu” pháp.
Có thể thấy được diệu pháp như vậy,
tức sẽ thấy được kinh Diệu Pháp Liên Hoa. </ p>
18
Không ai thực sự chịu chết cả;
nên tôi nói địa ngục Diêm La trống rỗng;
Diêm La Vương chưa bao giờ xử lý việc của người chết;
chỉ xử lý việc của kẻ còn sống. </ p>
19
Sống mà như chưa từng sống qua, đây mới thật sự gọi sống.
Nếu sợ hãi cái chết, cuộc đời sẽ mãi mãi chưa từng nở rộ.
20
Ngàn kiếp tu luyện chỉ để sáng tỏ trong phút chốc; Không phải bạn muốn tu luyện mà bạn cần tu luyện; Cuộc đời đầy rẫy những nỗi đau khổ đáng sợ vậy sao? Nếu bạn chưa từng cảm thấy tê liệt hay chạy trốn thì bạn buộc lòng rơi vào con đường tu luyện.
21
Trong quá trình tu luyện nhận biết được lúc điên cuồng và khoảnh khắc giác ngộ của bạn ; Hoa Ưu Đàm nở sau ba ngàn năm! Nhận biết bản thân ngu ngốc lúc đó nhưng bên trong lại đầy trí tuệ và ngọt ngào.
22
Để chứng minh mình không ngu ngốc ; chúng ta lại làm nhiều việc ngu ngốc ; Khi ngày nào đó nhận ra mình ngu ngốc , những việc ngu ngốc từ quá khứ , hiện tại và tương lai kết thúc .
23
Chúng ta đều mở mắt nhưng lại mù quáng ; Sự thật ngay trước mắt nhưng chúng ta vẫn tìm kiếm khắp nơi ; Đi bộ mệt nhọc , tìm kiếm đủ rồi , chán chường ; Khi dừng lại , phát hiện những gì đang tìm kiếm đang ở ngay dưới chân .
24
Cái Tôi giống như kẻ lừa đảo , Nó luôn sợ bị phơi bày ; Đây chính lý do khiến nó luôn dùng thủ đoạn , Cũng giống như lý do khiến bạn luôn cảm thấy bất an và hỗn loạn .
25 Kẻ muốn làm chủ nhưng lại bất lực làm chủ , Lo âu bắt đầu xuất hiện ; Không giả vờ thực tế thành giả tạo , Sợ hãi bắt đầu xuất hiện . Đây chính xác là những gì chúng ta Lén lút hoặc giả danh quyền uy để làm . </ п > 26 < Vũ trụ chính là phạm vi nhận thức của bạn , Ngoài nhận thức của bạn thì vũ trụ sẽ trở thành phi thực tế ; Chưa bao giờ tồn tại một vũ trụ tách biệt với bạn , Rời xa bạn , vũ trụ sẽ trở thành hoa khác . </ п > 27 < Nhận thức về vũ trụ đâu cần thiết , Nhưng bởi vì mê muội nên bạn bắt đầu hành trình nhận thức này ; Mọi nhận thức giống như con kiến bò quanh quả trứng , Bạn từ điểm xuất phát quay trở lại điểm xuất phát . </ п > 28 < Sớm muộn gì bạn sẽ nhận ra , Tất cả mọi người đều giống như phân thân của bạn , Họ chỉ xuất hiện trong thế giới của bạn với một mục đích duy nhất : Nhận ra bản thân . </ п > 29 < Nếu bạn sở hữu một thân thể lớn lao , Nó cùng với vũ trụ sẽ trở thành đồng nhất ; Nếu bạn sở hữu nhiều phân thân , Nó cùng với những người xung quanh sẽ trở nên đồng nhất . </ п > 30 < Điều phi thực tế , Có rất nhiều tên gọi ; Điều thực sự tồn tại , Thì vô danh . </ п > 31 < Những điều đơn giản nhất thường hữu ích nhất , Những điều miễn phí quý giá nhất , Khi chúng ta quay trở lại phát hiện , Tình cảm biết ân nghĩa tựa hoa cải nở rộ ! </ п > 32 < Con người thường ca tụng điều phức tạp , Khinh thường điều đơn giản , Do đó, Những thứ quý giá nhất từ Thượng Đế Lại thường xuyên vụt qua bên cạnh chúng ta ! </ п > 33 < Ngôn ngữ giống như cây cọ, Có người dùng nó để vẽ tranh, Có người dùng nó để chỉ vào mặt trăng; Người nhìn vào bức tranh sẽ khó lòng thấy mặt trăng . </ п > 34 < Ngôn ngữ chân lý giống như hạt giống, Trải nghiệm của bạn giống đất đai, ánh sáng mặt trời và độ ẩm; Nếu thiếu đất đai, ánh sáng mặt trời và độ ẩm, Hạt giống chân lý sẽ khó nảy nở . </ п > 35 < Những ai luôn nhìn lên núi Jomolangma, Thì khó lòng nhìn thấy đất dưới chân ; Mặt đất dưới chân mới thật sự nơi mỗi ngày nuôi dưỡng bản thân ; Điều quý giá nhất nằm ở nơi bình dị, Nhưng kẻ thiếu trí tuệ khó lòng nhìn thấy . </ п > 36 < Ngôn ngữ chân lý, Với kẻ thiếu hiểu biết nói rồi họ vẫn chưa hiểu, Với kẻ hiểu biết thì dù họ im lặng vẫn hiểu; Do đó lời chân lý giống như cây cầu, Chỉ hữu ích cho những ai đang muốn vượt qua bên kia đường . </п >
“Tôi” được gọi bằng cách nào chăng nữa khi được sinh ra, Là khi nhân duyên tạo nên ý niệm “tôi”; Và điều ấy xảy ra ngay lập tức và hoàn toàn sai lệch. Khi chú ý đến điểm này, Phật đã giáng thế!
by- Trung tâm Thiền Tâm Đại Viên Mãn Vô Úy Đài Loan