진정한 수련만 있다면 어떤 종교든 깨달음을 얻을 수 있다

어떤 종교를 믿더라도 깨달음을 얻을 수 있습니다. 현재 세상에는 84,000개의 법문이 있고, 3,600개의 법문이 있지만, 사실 모든 법문의 가르침은 세상에 그런 것이 없으면 모든 마음을 치료하기 위해 만들어졌습니다. 무지와 망상이 있다는 것은 그런 방법을 확립할 필요가 없다는 것을 의미합니다! 그러므로 … (계속 읽기)

진정한 실천자는 이러한 문제를 갖고 있지 않다

진정한 수행자는 이러한 문제에 직면하지 않습니다. 수행의 주요 목적은 과거의 잘못된 사고와 행동을 변화시켜 중도(中道)를 따라 사고하고 행동하도록 촉진하는 것입니다. 이를 통해 사람들은 ‘법의 마음’과 ‘실천 법’을 기르고, 우주 극단적인 것들에 대한 집착을 버릴 수 있습니다. 따라서 그들은 정신적 혼란, … (계속 읽기)

수행이 나에게 주는 것은 무엇인가?

수행이 나에게 주는 것은 무엇인가? 수련의 길에 처음 발을 들였을 때를 기억합니다. 그때는 하루 종일 수행과 수련에 대한 이야기에서 벗어날 수 없었고, 동료들과 함께 수행과 수련 방법에 대해 논의하곤 했습니다. 차를 마시며 좋은 점과 나쁜 점을 이야기하고, 올바르지 않은 수련 … (계속 읽기)

영통, 본래 가장 쉽게 발생하는 오류의 업무 방식

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영통은 본질적으로 가장 쉽게 오류가 발생하는 업무 방식입니다. 영기, 영수의 수행 방식에서 영통은 가장 많은 사람들이 가진 능력이지만, 그렇기 때문에 더 많은 사람들이 영통의 본질을 간과하게 됩니다. 영기, 영어, 영동, 꿈… 영능이 팔식 중 어느 부분에 작용하든지 간에, 많은 경우 … (계속 읽기)

수행의 과정에서 자주 나타나는 신과 불은 찾아오는 것인가? 아니면 시험하러 오는 것인가?

수련의 과정에서 신이나 부처님을 자주 만나게 되나요? 아니면 시험을 받나요? 우리는 종종 수련을 한 지 얼마 되지 않은 사람들이 신이나 부처님이 나타나거나 가르침을 주거나, 어떤 일을 처리해 주거나, 곧 일어날 일을 예언한다고 말하는 것을 듣습니다. 그들은 자신이 하늘과 땅을 넘나드는 … (계속 읽기)

운세가 좋지 않은 것은 정말 업력 때문인가?

운세가 좋지 않다, 정말로 업력의 결과이다 대부분의 사람들은 운세가 좋지 않다고 느낄 때, 혹은 갑작스러운 심각한 상황에 처했을 때, 여기저기서 신에게 기도를 하거나 점을 치러 다닙니다. 마음이 혼란스러운 상태에서 급하게 해결책을 찾으려 하며, 어디에 능력이 뛰어난 스승이나 신당이 있다고 들으면 … (계속 읽기)

동물 왕생주

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동물의 “왕생” 주술은 동물이 다시 태어나고 고통에서 해방되기를 기원하는 불교 주술입니다. 이 주술의 주요 의도는 죽거나 죽음에 가까운 동물들이 고통에서 벗어나 행복을 찾도록 돕는 것입니다. 그들은 더 나은 환생을 얻고, 궁극적으로는 윤회에서 해방되어 서방 극락세계에 다시 태어날 수 있습니다. 출처 … (계속 읽기)

반야심경

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《반야바라밀경》은 중요한 불교 경전으로, 대승불교의 반야경 시스템에 속합니다. 그 이름의 “반야”(산스크리트어: prajñā)는 “지혜”를 의미하고, “바라밀”(산스크리트어: pāramitā)은 “저편에 도달하다” 또는 “완성하다”는 뜻으로, 지혜를 통해 해탈의 저편에 이르는 것을 나타냅니다. 이 경전은 주로 공성 지혜의 중요성을 강조하며, 모든 사물은 자성이 없고 무상하다는 … (계속 읽기)

서화청령금모

음력 7월 18일, 서화 청령 금모의, 홍자 태묘 무상 원군 성탄.   서왕모는 또한 요지 금모, 귀대 금모라고 불리며, 선천의 음기가 응집하여 형성된 존재로, 서화 지묘 동음의 극존이며, 곤륜산 서쪽 기슭에 거주하는 여신 중의 으뜸입니다. 동왕공과 함께 천하의 선적을 관장하며, … (계속 읽기)

나는 아무런 신통이 없다

나는 어떤 신통도 가지고 있지 않다. 나는 신통이 전혀 없는 사람이다. 왜냐하면 나는 신통이 필요하지 않기 때문이다. 나는 과거와 미래를 알 필요가 없고, 숙명통도 없다; 나는 어디로 가야 할지 필요하지 않고, 신족통도 없다; 나는 내 눈앞을 넘어 볼 필요가 없고, … (계속 읽기)

의식 에너지의 전환 ~1

의식 에너지의 전환 ~1 「있음」과 「없음」 사이 「있음」과 「없음」 사이의 에너지 전환 현상은 우리가 그 작동 메커니즘을 더 깊이 탐구하도록 이끕니다. 잘 알려진 간단한 예를 들어보면, 눈에 보이는 찬물이 열 에너지를 받으면 보이지 않는 기체로 증발하여 공중에 떠다니고, 두 개의 … (계속 읽기)

진정한 수행을 하고 있는지 스스로 점검해 보세요?

자신이 진정으로 수행하고 있는지 스스로 점검해 보세요. 수많은 사람들이 불교를 배우고 도를 닦고 있지만, 왜 여전히 생사(생과 사)가 존재할까요? 마음을 밝히고 성품을 깨닫지 못한 것 외에도 대부분은 표면적인 수행(표상 수행)일 뿐, 불법과 도법의 진정한 의미를 실천하고 깨닫지 못하고 있습니다. 수행은 … (계속 읽기)

내면 성찰과 영성의 향상

내면의 성찰과 영성의 향상 정말로 이르길: “하늘이 내린 재앙은 피할 수 있지만, 스스로 만든 재앙은 피할 수 없다.” 인간이 자신의 잘못을 자주 간과하는 가장 큰 이유는 인간 본성 속의 ‘탐욕, 이기심, 허영심’ 때문이다.

욕망의 해악

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욕망의 위험 온수에 삶은 개구리 “온수에 삶은 개구리”는 양적 변화에서 질적 변화로의 원리를 설명하며, 점진적인 변화에 대한 적응성과 습관으로 인해 경계를 잃고 재앙을 초래하는 이치를 나타냅니다. 안락한 환경에서는 사람들은 주변 환경에 쉽게 현혹되어 결국 우울해지고 방종하며 타락하게 됩니다. 이 과정은 … (계속 읽기)

법을 고치는 방법을 이해하기, 출가 여부는 중요하지 않다

어디에 망상이 있으면, 그곳에 평온이 있다 아짱차 사람들이 불만족스러운 일을 만났을 때, 보통 자신을 닫아버립니다. 예를 들어 비판을 받을 때 “귀찮게 하지 마! 왜 나를 비난해?”라고 대답할 수 있습니다. 이것은 자신을 닫는 자의 반응이며, 바로 그곳이 수행의 지점입니다. 다른 사람이 … (계속 읽기)

수행 길에서의 몇 가지 문제

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수행의 길에서의 몇 가지 질문 1. 발원 실제로 당신은 발원이 필요하지 않습니다. 당신이 극심한 고통에 처했을 때, 당신은 반드시 발원하게 됩니다: 고통에서 벗어나고, 극락의 저편에 도달하겠다는 결심을 하게 됩니다. 고통의 극점에서, 발원은 당신에게서 나오지 않고, 당신을 향해 옵니다. 진정한 발원은 … (계속 읽기)

무심으로도 바로 부처가 된다

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하지만 무심으로, 바로 부처가 된다. 모든 중생은 본래 무심하다. 무심 속에서 망령되이 유심을 계산하고, 생사에 따라 일어나며, 여러 존재를 떠돌고, 많은 고통을 겪으며, 잠시도 쉬지 않는다. 대중이 무심을 알아차리고, 바로 취하고 바로 사용하면, 당장 부처가 되며, 인연과 시기를 기다릴 필요가 … (계속 읽기)

누가 내 행복을 가져갈 수 있을까?

누가 내 행복을 빼앗을 수 있을까? 삶은 고귀하거나 천박하고, 가난하거나 부유하며, 끝없는 생사 속에서 떠오르거나 가라앉는 것은 모두 자신의 업력에 의해 결정된다. 옛사람이 말하길: “재앙과 복은 문이 없고, 오직 사람이 스스로 불러온다.” 맞다, 삶을 지배하는 사람은 바로 자신이다. 왜 우리는 … (계속 읽기)

빈 의자 하나

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빈 의자 빈 의자는 나의 스승이다. 처음부터 끝까지 그것은 조용하고 말이 없다; 그것은 항상 조용히 그곳에 앉아 누군가가 그것에 앉기를 기다린다—가난한 사람이나 부유한 사람, 건강한 사람이나 아픈 사람, 아름다운 사람이나 추한 사람, 착한 사람이나 악한 사람… 그것은 항상 평등하게 받아들이며, … (계속 읽기)

고대의 육례 간단 해설

고대의 육례 간단 설명   육례는 문의, 약혼, 채취, 채금, 청기 및 친영을 의미하며, 고대 결혼 과정의 절차이자 날짜를 정하는 선생님이 선택해야 할 항목입니다. 그러나 시대가 변하면서 많은 항목이 통합되거나 삭제되었으므로, 사람들은 그 의미만 대략적으로 알면 됩니다.

60갑자(띠) 이름학 이론의 맹점

60갑자(띠) 이름학 이론의 맹점 둘 다 오행의 부수는 어떻게 띠를 판단하나요?   예를 들어 자수는 쥐, 해수는 돼지입니다. 따라서 띠가 수자 부수를 만날 때, 물을 논해야 할까요? 쥐를 논해야 할까요? 아니면 돼지를 논해야 할까요? 이는 논의할 필요가 있는 문제입니다.

직식본체, 직달본원

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본체를 바로 알고, 근원에 도달하다 인생의 문제는 본질적으로 자기 마음과 자기 마음의 문제이다. 마음과 외부 사물의 문제가 존재하지 않으며, 왜냐하면 마음 밖에는 아무것도 없고, 마음 밖에는 세계가 없다. 중생에서부터 모든 부처까지, 인생은 자기 마음과 자기 마음 간의 관계를 맺고 있으며, … (계속 읽기)

선종의 첫 번째 일, 깨달은 후의 수행에 대해 말하다

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선종의 첫 번째 일, 깨달은 후에 수행을 말하다 수행의 방법은 수없이 많지만, 선종에 대해 말하자면, 이론과 관계없고, 가지치기와는 상관이 없다. 종문의 첫 번째 일은 기한을 정하고 증득을 구하는 것이며, 바로 무아를 취하는 것이다. 무아를 증득해야 비로소 입문한다고 할 수 있다. … (계속 읽기)

현대인의 수행관

현대인의 수행관 첫째, 명확하지 않은 관점 많은 사람들이 불법과 조사 대덕의 고전적인 글을 배우면, 단순히 경전과 마음의 수행만으로도 도를 얻고 부처가 될 수 있다고 오해합니다. 그러나 정련(수련, 명상, 선정), 마귀 시험(마음과 성격의 시험), 증명(배운 경전 이론을 스스로 구제하고 남을 구제하는 … (계속 읽기)

영적 강제체의 관련 문제

영혼 강요체의 관련 문제 선천적인 영혼을 가진 사람들은 대개 특정한 천직이나 천명을 가지고 있습니다. 영매체질인 사람도 마찬가지입니다. 하지만 육체는 이를 알지 못하고, 영혼은 육체가 지나간 후 자신이 영계로 돌아가서 보고를 할 수 없을까 걱정합니다.

세상의 사람들은 몸, 마음, 영혼을 어떻게 수양해야 할까요?

세상의 사람들은 몸, 마음, 영혼을 어떻게 수행해야 할까요? ‘몸’, ‘마음’, ‘영혼’의 수양은 수행의 서로 다른 단계와 순서를 의미하며, ‘아름다움’, ‘선함’, ‘진실’과 ‘계율’, ‘정념’, ‘지혜’는 이 세 가지 수행의 목표입니다. ‘몸’, ‘마음’, ‘영혼’은 겉으로 보기에는 세 가지 다른 사항처럼 보입니다.

영혼을 깨우는 원리

【영혼의 원리】 일반적으로 영혼은 두 가지로 나뉘어집니다. 하나는 본령으로, “영혼이 깨어나기 전의 영성과 자신이 쌓아온 여러 생의 영혼, 즉 왕조령, 영체, 잠재의식”이라고도 불립니다. 다른 하나는 타령입니다. 타령에는 외부의 영, 조상령, 얽매인 영, 공동 수행 영, 고급 영, 저급 영, 지박령, … (계속 읽기)

수련에는 실험이 필요할까?

수련은 실험이 필요한가? 도교의 법술을 연구하려면 매우 민감한 문제에 직면해야 한다: 세상에 정말로 귀신과 신이 존재하는가? 이 핵심 문제를 회피한다면 연구는 전혀 시작할 수 없으며, 이는 나무에 올라 물고기를 찾는 것과 같다. 왜냐하면 법술 수련은 귀신과 신을 피하지 않기 때문이다. … (계속 읽기)

왜 영성이 필요한가?

왜 영성 수련이 필요할까요? 중생의 ‘영’은 본래 청정하고 무위하지만, 세속의 혼란에 빠져 평생 명예, 재물, 권력을 추구하며 본성을 잃어버립니다. 따라서 영성 수련의 의미는 영혼이 본원으로 돌아가고, 사람이 본성을 회복하여 다시는 길을 잃지 않으며, 조속히 사생육도 윤회의 고통에서 벗어나는 것입니다.

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