만법은 곧 하나이니, 남의 법을 억지로 강요하지 말라 세상의 온갖 법은 배와 같아서, 강을 건넌 뒤에는 배를 붙들고 있어서는 안 된다. 도가의 《도덕경》에 이르기를: 「도라고 말할 수 있는 도는 영원한 도가 아니다.」 불가의 《금강경》에서는 말한다: 「너희 비구들아, 내가 설한 법을 … (계속 읽기)
참된 신은 형상이 없고, 큰 도는 소리가 없다 천지의 도는 말하지 않아도 저절로 드러나고, 신성한 경지는 움직이지 않아도 저절로 드러난다. 『도덕경』에 이르기를 「큰 소리는 희미하여 들리지 않고, 큰 형상은 형체가 없다」고 했다. 진정한 최고의 경지는 예로부터 화려한 외적 형식을 통해 … (계속 읽기)
기물을 공경하면 군자는 도가 있다~ 얼후로 바라본 사물의 철학 오늘 한 국악 선생님과 가볍게 이야기를 나누다가, 그녀가 아들의 중학교 음악 선생님이 수업 시연과 교육에 쓰겠다며 얼후 한 대를 빌려 달라고 했다고 전해 주었다. 그러나 국악 선생님은 그 요청을 정중히 거절했다. … (계속 읽기)
최근 한 친숙한 친구가 저에게 향말을 사면서, 특별히 자신은 「단방향」을 고르고 싶다고 말했습니다. 저는 다소 의아하고 이해가 가지 않았는데, 그는 자신의 이해를 더 설명해 주었습니다. 즉, 불법을 배우고 수행하여 어느 경지에 이르면 자연스럽게 하나이고 순수한 길로 나아가게 되므로, … (계속 읽기)
자신이 진정으로 수행하고 있는지 스스로 점검해 보세요. 수많은 사람들이 불교를 배우고 도를 닦고 있지만, 왜 여전히 생사(생과 사)가 존재할까요? 마음을 밝히고 성품을 깨닫지 못한 것 외에도 대부분은 표면적인 수행(표상 수행)일 뿐, 불법과 도법의 진정한 의미를 실천하고 깨닫지 못하고 있습니다. 수행은 … (계속 읽기)
내면의 성찰과 영성의 향상 정말로 이르길: “하늘이 내린 재앙은 피할 수 있지만, 스스로 만든 재앙은 피할 수 없다.” 인간이 자신의 잘못을 자주 간과하는 가장 큰 이유는 인간 본성 속의 ‘탐욕, 이기심, 허영심’ 때문이다.
어디에 망상이 있으면, 그곳에 평온이 있다 아짱차 사람들이 불만족스러운 일을 만났을 때, 보통 자신을 닫아버립니다. 예를 들어 비판을 받을 때 “귀찮게 하지 마! 왜 나를 비난해?”라고 대답할 수 있습니다. 이것은 자신을 닫는 자의 반응이며, 바로 그곳이 수행의 지점입니다. 다른 사람이 … (계속 읽기)
누가 내 행복을 빼앗을 수 있을까? 삶은 고귀하거나 천박하고, 가난하거나 부유하며, 끝없는 생사 속에서 떠오르거나 가라앉는 것은 모두 자신의 업력에 의해 결정된다. 옛사람이 말하길: “재앙과 복은 문이 없고, 오직 사람이 스스로 불러온다.” 맞다, 삶을 지배하는 사람은 바로 자신이다. 왜 우리는 … (계속 읽기)
영식 초깨달음(25) 천지 만물은 마음에 의해 존재한다. 우주 만상도 마음에 의해 그 무상 변화가 알려진다. 만약 사람의 마음이 사라진다면, 천지는 무엇이 남고, 만상은 무엇이 변할 것인가. 천지 만물의 존재를 느끼게 된다.
영식 초醒(24) 천지 만물은 각기 감각이 있다. 아름다움과 추함, 선과 악, 좋음과 나쁨은 모두 마음에서 구별된다. 마음에 순응하면 아름답고 선하며 좋다.
삼학의 공덕 깨달음의 수행 중, 어떤 사람들은 “정(定)”의 수행이 중요하지 않다고 생각한다.
실수 우리가 항상 자신 이외의 곳에서 완벽함을 찾으려 했기 때문에 고통을 겪었습니다. 우리가 찾아야 할 것은 완벽함이 아니라 마음의 자유입니다.
영혼 강요체의 관련 문제 선천적인 영혼을 가진 사람들은 대개 특정한 천직이나 천명을 가지고 있습니다. 영매체질인 사람도 마찬가지입니다. 하지만 육체는 이를 알지 못하고, 영혼은 육체가 지나간 후 자신이 영계로 돌아가서 보고를 할 수 없을까 걱정합니다.
세상의 사람들은 몸, 마음, 영혼을 어떻게 수행해야 할까요? ‘몸’, ‘마음’, ‘영혼’의 수양은 수행의 서로 다른 단계와 순서를 의미하며, ‘아름다움’, ‘선함’, ‘진실’과 ‘계율’, ‘정념’, ‘지혜’는 이 세 가지 수행의 목표입니다. ‘몸’, ‘마음’, ‘영혼’은 겉으로 보기에는 세 가지 다른 사항처럼 보입니다.
【영혼의 원리】 일반적으로 영혼은 두 가지로 나뉘어집니다. 하나는 본령으로, “영혼이 깨어나기 전의 영성과 자신이 쌓아온 여러 생의 영혼, 즉 왕조령, 영체, 잠재의식”이라고도 불립니다. 다른 하나는 타령입니다. 타령에는 외부의 영, 조상령, 얽매인 영, 공동 수행 영, 고급 영, 저급 영, 지박령, … (계속 읽기)
수련은 실험이 필요한가? 도교의 법술을 연구하려면 매우 민감한 문제에 직면해야 한다: 세상에 정말로 귀신과 신이 존재하는가? 이 핵심 문제를 회피한다면 연구는 전혀 시작할 수 없으며, 이는 나무에 올라 물고기를 찾는 것과 같다. 왜냐하면 법술 수련은 귀신과 신을 피하지 않기 때문이다. … (계속 읽기)
왜 영성 수련이 필요할까요? 중생의 ‘영’은 본래 청정하고 무위하지만, 세속의 혼란에 빠져 평생 명예, 재물, 권력을 추구하며 본성을 잃어버립니다. 따라서 영성 수련의 의미는 영혼이 본원으로 돌아가고, 사람이 본성을 회복하여 다시는 길을 잃지 않으며, 조속히 사생육도 윤회의 고통에서 벗어나는 것입니다.
영식 초각(23) 도 안에 있으면서도 도를 알지 못한다. 방황하며 길을 찾지 못하는 것이 영식 초각자에게 가장 흔한 문제이다. 그리하여 외부에서 명師를 추구하게 된다.
영적 인식의 초기 각성(22) 휴식은 더 먼 길을 가기 위해 필요하다. 수행의 목적은 무엇일까? 불교에서는 말한다: 보살은 원인을 두려워하고, 중생은 결과를 두려워한다. 영적 인식이 처음 깨어나는 사람에게, 초기 수행의 목표는 어디에 두어야 할까?
영적 인식의 초기 각성(21) 영이 신체를 강요하는 현상은 왜 발생하는가? 이 영이 정말로 신체를 강요할 수 있는가? 육체와 정신, 영혼이 하나로 이루어진 사람은 마치 자동차와 같다. 각기 다른 성능을 가지고 있다. 운전자는 너다. 안에는 오직 너만 앉아 있다. 동쪽으로 가든 … (계속 읽기)
영적 인식의 초기 각성(20) 안녕하세요. 오늘은 경전을 읽는 것에 대해 이야기해보겠습니다. 제가 사람들에게 경전을 읽어야 한다고 가르치는 이유는, 비록 모든 사람에게 적합하지 않을 수 있지만, 그래도 한 번 읽어보도록 안내하고 싶기 때문입니다. 이야기를 하나 하겠습니다. 7년 전만 해도 제가 경전을 … (계속 읽기)
생사의 문제 “사는 것이 죽는 것보다 낫다”, “사는 것은 좋고, 죽는 것은 나쁘다”는 고대 신념에 기반하여, 사람들은 생을 사랑하고 죽음을 싫어하게 되어 결국 생을 탐하고 죽음을 두려워하게 되었다.
오직 호흡을 관찰하라 호흡 관찰은 간결하면서도 엄청난 의미와 힘을 지닌 일반적이고 신비로운 방법이다.
어떻게 조용히 자신을 연마할 것인가 *조용히 자신을 연마하기: 조용하게 사는 것은 관직, 상업, 정치 및 군사적 투쟁에서 모두 공격할 수 있고 방어할 수 있는 방법으로, 겉보기에는 평범하지만 실제로는 깊은 세상 살아가는 전략이다. *겸손하게 세상을 대하라: 겸손은 지혜의 한 형태로, 사람들과의 … (계속 읽기)
몸, 마음, 영혼의 수행과 깨달음의 법문 수행과 깨달음은 어렵다고 말할 수도 있고, 쉽다고 말할 수도 있지만, 사실 매우 쉽지 않습니다. 이는 전적으로 수행하는 사람의 이해력과 그가 집착하는 사물의 정도에 따라 다릅니다. 현재 세계에는 84,000개의 법문과 3,600개의 도문이 존재한다고 알려져 있습니다. … (계속 읽기)
통령이란 무엇이며, 영치유란 무엇인가! 일반적인 전통 영치유에서 가장 흔히 볼 수 있는 것은 도사나 도인이 당신의 몸이나 머리를 두드리고, 향을 태우고 몇 장의 금지를 태우는 것입니다. 당신 앞이나 뒤에서 몇 번 손짓한 후, 마지막으로 몇 장의 부적을 그려서 당신에게 돌아가 … (계속 읽기)
기운 연마와 천명 영수 천명 영수는 대개 영혼의 강요로 인해 여러 가지 어쩔 수 없는 상황 속에서 수행에 들어가게 된다(하지만 몇몇 스승님들과 선배들은 이번 생에서 자연스럽게 수행과 도를 걷고 싶어 하였으며, 전혀 영혼의 강요 현상이 없었다. 그들의 영체는 육체가 적합한 … (계속 읽기)
왜 영체는 에너지를 보충해야 할까요? 영광체를 수리하기 위해서는 마음을 정화하는 것부터 시작해야 합니다. 명상하고, 기를 모으고, 신을 불러 모아 영혼의 거울을 열어야 합니다. “수련의 순서와는 관계없이, 결정적인 점은 근본과 도근의 깊이에 달려 있습니다.” 영혼의 거울이 열리면 자신의 삼세 인과를 보게 … (계속 읽기)
영적 인식의 첫 깨어남(19) 수련. 그것은 힘과 자기 힘의 조화입니다. 개인 경험을 나누고자 합니다. 7년 전, 저는 수련에 대한 개념이 전혀 없었습니다. 어떤 인연으로 자발적인 기공에 접하게 되었습니다. 한 달 이상 연습하던 중 미쳐버릴 것 같았습니다. 지금도 그 정보가 어디에서 … (계속 읽기)
영적 인식의 초기 각성 17 한 목소리. 나에게 그 XX 분쟁을 가족에게 이야기해 달라고 해. 어떻게 해결해야 할지. 나는 말했다. 그건 내가 도와줄 수 없어. 그들은 내 말을 믿지 않을 거야. 게다가 나는 가족 내 분쟁을 중재할 자격도 없어. 이것은 … (계속 읽기)
영적 인식의 초기 각성(16) 영적 인식이 초기 각성을 경험하는 사람은 이제 막 이 단계에 접어들었습니다. 이 과정에서 약간의 혼란이 있을 수 있습니다. 왜냐하면 그는 의식과 영적 인식 사이에서 갈등을 겪고 있기 때문입니다. 하나는 익숙한 감각이고, 다른 하나는 결코 경험해본 적 … (계속 읽기)
알고 깨닫고 증득하는 세 가지 경계 알고 있는 것을 깨달음으로 여기지 말고, 깨달음을 증득으로 여기지 말라. 선 수행자는 선 수행 과정에서 알고 깨닫고 증득하는 세 가지 경계를 면밀히 분석해야 한다. 알고 있다는 것은 이해하고 인식하는 것을 의미하며, 듣고 생각함으로써 이론적으로 … (계속 읽기)
세상에서 가장 행복한 것은 무엇일까요? 많은 사람들이 세계 평화를 기원하고 있지만, 저는 세계 평화 기원의 가장 중요한 점은 우리 자신부터 시작해야 한다고 생각합니다. 만약 우리 각자가 정말로 자비로운 마음과 사랑을 가지고 있다면, 이 세상은 매우 아름다울 것입니다. 우리는 각자 끊임없이 … (계속 읽기)
수행자는 무엇을 추구해야 할까요? 우리가 청정한 환경에 익숙하지 않고 해탈을 중요하게 여기지 않는다면, 이는 우리가 여전히 마음속에서 추구하는 세속적인 것들을 놓지 못하고 있다는 것을 의미합니다. 당신은 계속해서 추구할 수 있지만, 죽음이 찾아오는 날에는 당신이 좋아하는 것들을 어떻게 다루든, 원하는 것을 … (계속 읽기)
오만한 마음의 해악과 대처 방법 오만한 마음은 자부심과 거만함을 나타내는 심리로, 불법에서 말하는 오독(五毒) 감정 중 하나이며, 기독교에서 언급하는 인류의 일곱 가지 죄악 행위 중 하나입니다.