관음보살의 보문품은 관음보살(별명: 관세音보살)과 관련된 중요한 불교 경전으로, 염불의 실천을 다룹니다. 이 경전은 정토종에서 특히 중요합니다. 다음은 이 경전에 대한 몇 가지 정보입니다: 관음보살의 보문품의 기원 기원: 이 경전은 관음보살이 말씀하신 보문품에서 유래되었으며, 유명한 승려에 의해 편찬되고 전해졌다고 믿어집니다. 정토종과 … (계속 읽기)
고통이라는 것 불교에서는 고통에 대해, 만약 마음이 왜 그런지 묻고 싶어 한다면, 조심하라; 만약 그것이 너에게 답을 주려고 한다면, 조심하라.
정신적 성숙 1 당신이 삶에서 잘못된 일을 하거나 작은 실수를 했을 때, 다른 사람들이 당신에게 어떻게 대해주기를 바라나요? 위로, 이해, 관용, 맞죠?
무구무착, 입도지심 문: 제가 어떻게 본심을 알 수 있을까요? 주문을 외워야 하나요, 경전을 읽어야 하나요, 아니면 명상을 해야 하나요? 본심은 모든 사람이 가지고 있는 것이며, 스스로 닦거나 만들어낸 것이 아닙니다. 맑고 깨끗하며, 천진난만하고 자연스럽습니다. 우리는 낮에도 사용하고, 밤에도 사용하며, 그래서 … (계속 읽기)
너에게 아무 일도 하지 말라고만 해 막대기나, 혹은 덮개나, 혹은 열거나, 혹은 말하거나, 모든 부처님과 조상님들, 선사와 보살들, 수천 가지 경전과 만 가지 논의, 수천 가지 방법과 백 가지 계획, 수천 마디의 말이 궁극적으로 우리에게 무엇을 하게 하려는 것인가?
정정의 문제 질문: 정정이란 무엇인가? 정정에는 차이가 있는가? 사선팔정은 정정인가?
사업 보살의 사업은 중생과 다릅니다. 중생은 사업을 할 때, 크고 높고 이익이 많고 더 많은 사람들이 알게 되고 더 많은 관심을 받는 곳으로 가는 것을 좋아합니다.
깨달음, 통찰, 그리고 증득 깨달음은 언어적 지혜에 속하고, 통찰은 관조적 지혜에 속하며, 증득은 실상적 지혜에 속합니다. 깨달음은 명칭과 형상, 분별의 결과이며, 통찰은 올바른 지혜의 구현이고, 증득은 있는 그대로의 직접적인 증거입니다.
수행자는 무엇을 추구해야 할까요? 만약 우리가 청정한 환경에 익숙하지 않고 해탈을 중요하게 여기지 않는다면, 이는 우리가 여전히 마음속에서 추구하는 세상의 것들을 놓지 못하고 있다는 것을 의미합니다. 당신은 돌아가서 계속해서 추구할 수 있지만, 죽음이 찾아오는 날에는 당신이 좋아하는 것들을 어떻게 다루든, … (계속 읽기)
자비와 지혜 § 세상에 자비로운 스승은 두 종류가 있다. 하나는 어머니 같은 자비이고, 다른 하나는 아버지 같은 자비이다.
당신에게 일어나는 현상 질병은 당신에게 일어나는 현상의 하나입니다. 그것이 어떤 종류의 현상이든, 그것은 단지 현상일 뿐입니다. 병리학자, 의사 또는 당신 자신이 여러 가지 다른 병명을 붙일 수 있지만, 당신은 그것이 단지 현상에 라벨을 붙인 것이라는 것을 알아야 합니다.
인연과 과보에서 벗어나는 방법 아직도 인연과 과보를 원망하고 있나요? 인연과 과보의 묘리를 깨달았나요? 아래에서 전해지는 고전적인 깨우침의 이야기를 통해, 악을 행하지 않고 선을 행하라는 것을 이해해 보세요.
순수한 땅, 선, 그리고 밀교 불교 불교는 원래 종파적 분열이 없었지만, 중생을 해방하는 과정에서 중생의 능력에 따라 다양한 가르침이 나타났습니다. 이러한 다양한 가르침은 각자의 특성을 형성하고 따라서 각자의 종파를 세웠습니다. 우리가 일반적으로 알고 있는 불교의 길에는 선, 순수한 땅, 밀교 … (계속 읽기)
각성 전후 각성 전후에는 어떤 차이가 있을까요? 한 방울의 물이 바다를 바라보는 것과 바다가 한 방울의 물을 바라보는 것.
백 가지 관상 중에서 무상(無常)이 가장 중요하다. 부처님이 교문을 열 때, 가장 먼저 무상에 대해 말씀하셨다. 그 이유는 무엇인가? 무상은 범부와 외도들이 모두 알고 있는 진리이기 때문이다. 무상은 불법의 문으로, 불법에 들어가고자 한다면 먼저 무상을 관찰해야 한다. 깊이 무상을 관찰할 … (계속 읽기)
수행의 길에서의 알림 1 수행의 길에서, 당신이 어디에 있는지, 당신이 만나는 상황이 무엇인지 분명하지 않다면,
공관, 지관과 내관 공관, 지관과 내관, 이 세 가지 개념에는 모두 ‘관’이라는 글자가 들어 있습니다. ‘관’의 의미는 보는 것입니다. 보는 것은 직접 눈으로 보는 것이며, 과도한 사고, 추리 및 논리 등을 빌리지 않는 것입니다.
무명(無明)의 중심에 한 등불이 있다. 네가 어떤 아이를 가지고 있든, 그 아이는 너의 고통의 원인이 아니다. 너가 그 아이에 대해 생각하는 것이 너의 고통의 원인이다.
팔정도의 안전한 길을 걷다 1 부처님의 팔정도는, 안전하고 안정된 마음의 길입니다. 그 길을 밟으면, 당신의 마음은 번뇌를 만나지 않고, 번뇌의 원인을 만나지 않으며; 고통을 만나지 않고, 고통의 원인을 만나지 않습니다.
하나의 글자 “명”을 파악하라 수행을 그렇게 복잡하게 만들고 싶지 않다면, 하나의 글자에 집중하면 된다. 그 글자는 “명”이다. 명은 현재를 분명히 알고, 언제 어디서나 무엇을 하든지 항상 분명히 아는 것이다. “명”이라는 글자는 진정한 참회이며, 진정한 선행이다. 만약 당신이 항상 명확하다면, 당신은 … (계속 읽기)
부처님께 배우고, 헛소문을 피하세요. 헛소문은 마음의 일종의 음식이지만, 그것은 나쁜 음식입니다. 마음이 헛소문을 퍼뜨릴 때, 그것은 지루한 음식을 섭취하는 것입니다. 그런 음식을 먹는 결과는 당신을 깊은 무명, 산란 또는 공허함에 빠뜨리게 합니다. 마음이 헛소문의 음식을 흡입하면, 한 번 멈추면 매우 … (계속 읽기)
고민을 해소하는 방법을 이해해야 합니다. 해방은 어디에 있을까요? 고민이 변하는 순간이 바로 해방입니다. 누가 해방을 원할까요? 중생이 해방을 원합니다. 그 중생은 누구일까요?
수행의 장애와 대처 방법 수행의 주요 장애는 두 가지가 있습니다: 번뇌장과 소지장입니다. 번뇌장은 우리의 마음속에 있는 탐욕으로, 사물이나 감정에 대한 집착, 순경에 대한 애착을 의미합니다;
열네 가지 돈을 쓰지 않고 생명을 구하는 방법 첫째, 채식을 하고 사람들에게 채식을 권장하는 것은 돈을 쓰지 않고 생명을 구하는 방법이다.
이렇게 안심하다 1 사람은 여러 가지 의문을 가지고 있으며, 그 근본을 따져보면 무아의 지혜를 얻지 못한 것이다. 만약 무아의 지혜를 얻는다면, 누가 의심하고 누가 다시 질문하겠는가?
신념처 세상 사람들은 모두 몸과 밀접하게 연결되어 있으며, 몸은 거의 세상의 중심축이 되었습니다.
염불이나 주문, 알아차림과 생각 행동과 정지, 앉고 눕는 가운데 알아차리기 어려워, 자주 인식의 환상 속으로 미끄러져 들어가므로, 염불이나 주문을 통해 바른 마음을 일으키기도 한다.
환상은 싫증을 느낄 수 없는 것이니, 이것이 바로 묘한 용도이다. 어떤 이가 말하기를, 깨달음에 의해 모든 것이 환상임을 체험하고, 그래서 비관적이고 세상을 싫어하게 되어 인생이 허무하고 꿈과 같아 살 가치가 없다고 느낀다고 한다…….
당신의 삶의 모든 이야기를 지우세요. 질문: 심오한 대승의 견해와 몸과 마음을 있는 그대로 관찰하는 수행은 어떻게 결합될 수 있을까요? 사실, 불교의 모든 견해는 수행자가 자신과 만물에 대해 있는 그대로 관찰하여 얻은 “결론”입니다. 먼저 관찰이 있고, 그 다음에 견해가 생기는 것이지, … (계속 읽기)
평등심의 관修 평등하고 편견 없는 자비심을 일으키고자 한다면, 우리는 모든 중생을 평등하게 바라봐야 하며, 특정한 사람에게만 특별히 잘해주고 다른 사람에게는 특별히 배척해서는 안 됩니다.
염불은 마음을 관찰하는 것이며, 청정한 마음이 곧 정토입니다. 어떤 사람들은 말합니다. 말세에는 염불을 지향하고 정토를 귀의하는 것이 가장 안전하다고. 틀린 말은 아니지만, 염불이란 무엇인지, 정토는 어디인지 깊이 따져보아야 합니다. 만약 염불을 잘못하면, 정토를 잘못 알게 된다면, 아무리 애쓰고 수고해도 원하는 … (계속 읽기)
시간이 멈췄다 지난 주 일요일 아침 일어난 후 갑자기 벽에 걸린 시계가 멈춘 것을 발견했다
자신을 찾기 모든 사람은 자기 자신이기 때문에 다른 사람을 배울 필요가 없습니다,
마음을 어떻게 닦아야 할까요? 출가하여 마음을 닦는다면, 마음은 어떻게 닦아야 할까요? 바로 분별심이 없어야 하며, 마음이 깨끗하면 불이 됩니다. 우리는 여러 사람과 접촉하면서 분별하지 말아야 합니다.
업장과 복은 이렇게 간단하다 오척 원탁 작업대 위에는 부리와 팀장, 그리고 한 스승님이 입구천을 접고 있었다. 작업 중 세 사람은 의견을 교환하며 소통하고, 후학도 끼어들어 모두가 즐겁게 지냈다.
수행은 신선이나 부처가 되기 위해서가 아니라, 자신을 만나기 위해서입니다…
“공”에서 사는 수행의 길 모든 생명의 끝에서 우리는 “시비 성패는 돌아서 공”이라는 이치를 경험하게 됩니다. 죽음을 통해 삶을 보고, 사람이 죽을 때 한편의 “공”이기 때문에,
만성 질환의 많은 경우, 의사가 말하듯이 거의 완전히 치료할 수 없습니다. 가장 좋은 방법은 식이를 통해 이러한 질환을 관리하는 것입니다. 다시 말해, 관리가 가장 좋은 치료 방법입니다. 이는 당뇨병, 통풍, 고혈압 및 기타 많은 문제에도 동일하게 적용됩니다.
“‘알고’와 ‘이해하는’ 것의 중요성 가끔은 보는 것이 정보라는 것을 의미하지 않습니다…