고민을 해소하는 방법을 이해해야 합니다.
해방은 어디에 있을까요? 고민이 변하는 순간이 바로 해방입니다. 누가 해방을 원할까요? 중생이 해방을 원합니다. 그 중생은 누구일까요?
중생은 바로 당신 마음속의 오독(五毒) 고민입니다. 만약 우리가 자신의 마음의 움직임을 관찰하지 않는다면, 이 오독으로 인해 생기는 망상은 자신과 중생에게 상처를 줄 것입니다. 나쁜 생각을 대자비와 지혜로 전환하지 않으면, 독약을 삼키고도 제때 치료하지 않는 것과 마찬가지로 무서운 일입니다. 모든 마음의 움직임은 현재의 인연이며, 이후의 결과가 될 것이므로 우리는 항상 자신의 마음의 움직임을 관찰해야 합니다. 모든 나쁜 동기를 보리심, 자비심 또는 대원만한 경지로 전환하고, 선한 마음의 움직임이 날마다 증가하도록 해야 합니다.
윤회의 고통의 근원은 바로 이 오독으로 인해 생기는 망상입니다. 자신이 어떤 상황에 처하든지, 기쁘거나 슬플 때라도, 만약 당신이 고민을 변환하는 방법을 이해한다면, 그 순간 내면의 고민을 변화시킬 수 있습니다. 그렇다면 당신의 수행법은 거의 성공했다고 볼 수 있습니다. 그러므로 당신이 듣고 생각하지 않아도 되고, 몇 년 동안 더 배우지 않아도 됩니다. 이렇게 계속 수행하면 당신의 깨달음과 해방은 자연스럽게 올 것입니다. 하지만 만약 고민을 변환하는 방법을 모른다면, 아무리 몇 년 동안 은둔하고 수행하더라도 단지 약간의 좌선 공덕과 법문 듣기 및 경전 읽기의 공덕밖에 없습니다. 즉생이나 중음에서 깨달으려 한다면 매우 어렵습니다.
우리가 좌선하는 목적은 무엇일까요? 그것은 자기 마음을 조복하기 위해서입니다. 경전을 읽는 것도 같은 목적이고, 산 주변을 돌며 기도하는 것도 같은 목적이며, 듣고 생각하는 것도 같은 목적입니다. 나쁜 마음이 막 생겨났을 때 즉시 그것을 변화시키고 없애버릴 수 있다면 당신의 윤회 고통은 자연스럽게 멈출 것이며, 불신에 대한 믿음과 법에 대한 믿음, 자기 자신에 대한 믿음 및 중생에 대한 대자비가 자연스럽게 생길 것입니다. 이러한 방법들을 모르고 있다면 불법과 스승 삼보에 대해 진정한 신뢰가 생기지 않을 것입니다. 그러므로 우리는 항상 자신의 마음의 움직임을 관찰하고 조정해야 하며, 듣고 생각하든 실제 수행하든 관계없이 어떤 법문이라도 상관없이 문제는 망상이 처음 생겼을 때 반드시 그것이 변하게 하고 없애도록 해야 합니다. 변화와 소멸 방법을 알게 된 후에는 계속해서 그 방법들을 익히고 숙련하며 끊임없이 마음속에서 노력해야만 윤회 고통에서 벗어날 희망이 있습니다. 만약 실천하지 않고 단순히 듣기만 한다면 아무리 많이 들어도 소용없습니다! 우리가 수행하는 목적은 무엇인가요? 바로 고민에서 해방되는 것입니다; 고민에서 해방되어야 윤회에서 벗어날 수 있습니다. 이러한 고민 해소를 위한 비결과 방법들은 매우 중요합니다; 특히 중요합니다! 만약 고민 해소 방법조차 모른다면 우리는 아직 불법에 들어가지 않은 것입니다; 아시겠습니까? 그러므로 여러분 모두 자신의 수행법에 문제가 없는지 잘 살펴보아야 합니다.
【자성가참인보체 지비법어】 부처님과 보살님들은 허공에서 오는 것이 아닙니다; 부처님과 보살님들은 우리 범부 마음의 변화에서 오며 자비와 지혜에서 옵니다. 지혜가 넓어질수록 마음이 깨끗해지고 고통은 줄어들며 해탈에 대한 확신도 커집니다.