수행 길上的 알림

수행의 길에서의 알림

1
수행의 길에서,
당신이 어디에 있는지, 당신이 만나는 상황이 무엇인지 분명하지 않다면,

이는 당신이 차분한 관찰을 잃었고, 당신의 마음이 먼지와 섞였다는 것을 의미합니다.
이때 당신이 해야 할 일은,
스승이나 다른 사람에게 무슨 일이 일어났는지 또는 어떻게 해야 하는지를 묻는 것이 아니라,
차분한 관찰로 돌아가서,
무슨 일이 일어났는지, 또는 어떻게 길을 가야 하는지를 명확히 보는 것입니다.

2
수행은 마치 산길을 자동차로 지나가는 것과 같아서,
그저 수행하면서 나아가는 것입니다;
길에서 만나는 어떤 견해나 경계를 선택하거나 버려서는 안 됩니다.
선택이나 버림이 있다면 그것은 선택이고 버림이지, 수행이 아닙니다.
장애를 제거하고 멈추지 않고 나아가는 것이 바로 수행입니다.
장애를 만나서 멈춘다면 그것은 수행이라고 할 수 없습니다;
왜냐하면 행하지 않는다면, 당신은 수행하지 않는다는 것을 의미하기 때문입니다.
수행하지 않기 때문에 행할 수도 없고, 그래서 수행이라고 할 수 없습니다.

3
내게 인심을 구한다면, 나는 너에게 인심을 주지 않을 것입니다.
왜냐하면 당신은 부처의 마음을 스스로 증명하지 못하기 때문입니다.
인심을 구하는 것은 유득의 마음을 가지고 오는 것이고,
부처가 증명한 마음은 무득의 마음입니다.
인심을 구하는 자는 그 마음을 찾지 못한 것입니다;
그 마음을 찾은 자는 인심을 구할 필요가 없습니다.
마음으로 마음을 인식하는 것은 무심으로 무심에 인식하는 것이며,
if there is a mind to imprint and a mind to be imprinted, it is not the Buddha’s mind.

4
if you ask me whether you have attained enlightenment or not,

I will not give you an answer. Why?

If you are enlightened, you will know it yourself;

If you cannot know it yourself, then you are not enlightened. What use is another’s answer?

Furthermore, true practice does not concern itself with whether one is enlightened or not;

If you are enlightened, you act that way; if you are not enlightened, you still act that way;

Whether enlightened or not, you simply act that way—

The heart does not linger anywhere; the heart transcends everything and simply reflects.

5

대부분의 수행자들은 가짜 깨달음을 경험합니다:

즉 육체가 나가 아님을 깨닫고 생각하는 마음이 나라고 여기거나,

허망한 마음이 나가 아님을 인식하고 진정한 마음이 나라고 세우거나,

이 하나를 버리고 저 하나를 취하며 가짜 나를 버리고 진짜 나를 취하는 것은 모두 혼란입니다.

깨달음은 찾는 것이 아니라 발견하는 것이며,

발견한다고 해서 깨달음인가요?

깨달음은 어떤 보물을 발견하는 것이 아니라 실제 상황을 발견하는 것입니다.

“실제 상황”은 보물이 아니며,

단순히 존재하는 진실한 상태일 뿐입니다.

6

나는 수행의 길에서 두 가지 중요한 법보가 있다고 말합니다:

하나는 평등한 마음이고, 또 하나는 지각하는 마음입니다.

평등한 마음이라는 것은 진정한 마음과 망상적인 마음이 평등하고,

깨달음과 비깨달음도 평등하며,

모든 지식과 내 견해와 들음과 느낌 모두 평등하다는 것입니다.

지각하는 마음이라는 것은 항상 “알다”에 서 있으며,

알기의 내용에 개입하지 않고 알기의 내용에 동의하지 않으며 더더욱 그것에 집착하지 않습니다.

진정으로 지각하는 자는 의심이나 질문 없이 모든 의혹과 질문에 대해 지각만 유지합니다.

이렇게 할 수 있다면 진정한 지각자입니다.

7

지각과 평등의 관계는:

진정으로 지각하는 자는 진정으로 평등하며; 진정으로 평등한 자는 진정으로 지각합니다.

지각은 평등의 원인이며 평등은 지각의 결과입니다.

지각은 심원의 미묘함이며 평등은 심원의 큰 용도입니다.

당신의 수행을 점검하십시오;

언제 이 지각이나 평등에서 벗어났습니까?

만약 벗어났다면 돌아오십시오;
지각 위에서 평등하게 행동하고 평등 위에서 지각하게 행동하십시오.

8
수행의 길에서,
만약 당신의 마음이 이 의혹 저 의혹으로 혼란스럽고 생각들이 끊임없이 바쁘다면,
이는 당신이 이미 평등한 마음에서 떠났고 먼지와 함께 돌아다니고 있다는 것을 의미합니다.
이때 당신이 해야 할 일은,
이것저것 명확히 하려 하지 말고 이것이 무엇인지 저것이 어떻게 된 것인지 알아내려 하지 말고,
오히려 다시 평등한 마음으로 돌아가서,
차분하게 모든 법들을 관찰하고 심리적 행동들을 관찰하여 빠르게 올바른 집중 상태로 돌아가는 것입니다.

by- 대만 무위여래 대원만 선센터