사성제와 함께 길을 떠나세요

사성제와 함께 길을 떠나세요

1
누군가는 말합니다,
선종의 목적은 마음을 밝히고 본성을 보는 것이라고;
음……
일단 그렇게 말할 수도 있습니다.
하지만 선종을 전체 불교의 관점에서 본다면,
선종은 불교의 하나의 수단에 지나지 않습니다.
불교 전체의 플랫폼에서 선종의 마음을 밝히고 본성을 보는 것을 바라본다면,
그것은 목적이 아니라 단지 수단일 뿐입니다.
그래서 더 정확한 표현은,
마음을 밝히고 본성을 보는 것이 선종의 목적이 아니다;
선종의 목적은 여전히 전체 불교의 목적과 일치합니다——
고통을 알고 고통을 멈추며, 마음을 쉬게 하고 고통을 제거하는 것……
“절학 무위 한가로운 사람, 망상을 제거하지 않고 진리를 구하지 않는다”,
“마음을 쉬게 하고 망상을 제거하는 것이 아니라, 단지 논할 일이 없기 때문이다”,
“오온은 떠다니는 구름처럼 허공에서 오가고, 삼독은 물거품처럼 허망하게 나타났다 사라진다”……
아마 당신은 아무것도 진정한 것이 없다고 주장하며, 무엇을 제거하고 무엇을 쉬게 하겠냐고 반박할 것입니다!
음, 이러한 견해는 실제로 보이는 것 같지만,
“오온은 떠다니는 구름처럼 허공에서 오가고, 삼독은 물거품처럼 허망하게 나타났다 사라진다”,
이것이 당신에게 진짜인가요? 만약 당신에게 진짜가 아니라면,
타인의 약재로 자신의 병을 치료하려 하지 마세요.

2
if 당신이 선종 수행 중이라면,
왜 마음을 밝히려 하는지 생각해보세요?
아마 당신은 본성을 보기 위해서라고 말할 것입니다;
that라면, 왜 본성을 보려 하는 건가요?
“마음을 밝힌다”는 대략 두 가지 작용이나 목표를 가지고 있습니다:
첫째는 우리 내면의 망상과 작용을 명확하게 보고 이해하는 것,
근본적으로 우리 마음이 만들어낸 고통의 원인을 이해하거나 멈추는 것입니다;
둘째는 본성을 보기 위해——만법의 실상을 깨닫기 위한 준비입니다.
일반적으로 볼 때,
마음을 밝히는 것은 우리의 감정적 고통을 해결하고,
본성을 보는 것은 우리의 지식적 고통을 해결합니다.
즉 불교에서 말하는 “번뇌장”과 “소지장”입니다.
인생의 고통이나 장애물들은 다양하지만,
요약하자면 위 두 가지로 귀결됩니다.
첫 번째 고통의 소멸이 이루어지면 이를 ‘심해탈’이라고 하고;
두 번째 고통의 소멸이 이루어지면 이를 ‘법해탈’이라고 합니다.
수행자여,
당신이 선종, 밀교 또는 정토신앙 중 무엇을 수행하든 간에,
해결해야 할 것은 단 두 가지 고통이며,
달성해야 할 것은 이 두 가지 목표뿐입니다.

3
수행법 중에,
우리가 어떤 종파를 선택하든 간에 잊지 말아야 할 것은
우리가 수행하는 처음과 마지막 목표가 무엇인지입니다.
선종 수행자는 마음을 밝히고 본성을 보는 것이 목적이 아닙니다;
정토신앙 수행자는 염불하고 극락에 가는 것이 목적이 아닙니다;
밀교 수행자는 무지개 몸 성취가 목적이 아닙니다;
남전, 북전, 티베트 전파 등 다양한 성취들이 모두 목적이 아닙니다.
그럼 목적은 무엇인가요?
목적은 인생 현재 현실 속 다양한 고통들을 해결하는 것입니다——
현재의 고통과 그 집합, 현재 고통 소멸 및 소멸 방법에 대해 아는 것,
사성제를 잊지 마세요.
사성제는 불교 가장 초기와 근본적인 가르침으로서,
당신이 대승이나 소승, 선종이나 밀교를 수행하든 간에 남전 또는 북전이라 해도,
그것을 잊지 말고 항상 돌아가며
자주 되새기며 결국 완수하세요.
법 수행 길에서 우리가 출발한 후 너무 멀리 오래 걸어갔다고 해서
왜 출발했는지를 잊어서는 안 됩니다.
모든 행자여, 사성제를 지니고 길 떠나세요.

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