โปรดนำสี่อริยสัจไปเดินทาง

กรุณานำสี่อริยสัจไปบนเส้นทาง

1
มีคนกล่าวว่า,
เป้าหมายของเซนคือการรู้ใจเห็นธรรม;
อืม……
ก็สามารถพูดแบบนั้นได้เช่นกัน.
แต่ถ้ามองเซนในบริบทของพุทธศาสนาโดยรวม,
เซนก็เป็นเพียงเครื่องมือหนึ่งในพุทธศาสนาเท่านั้น.
หากมองการรู้ใจเห็นธรรมของเซนจากมุมมองของพุทธศาสนาโดยรวม,
มันจึงไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็นเพียงเครื่องมือ.
ดังนั้น คำพูดที่ถูกต้องกว่าคือ,
การรู้ใจเห็นธรรมไม่ใช่เป้าหมายของเซน;
เป้าหมายของเซนยังคงสอดคล้องกับเป้าหมายโดยรวมของพุทธศาสนา——
รู้ทุกข์และดับทุกข์, หยุดใจและขจัดทุกข์……
“เลิกเรียนรู้และเป็นคนว่างๆ ไม่ขจัดความคิดฟุ้งซ่าน ไม่แสวงหาความจริง”,
“ไม่ใช่หยุดใจเพื่อขจัดความคิดฟุ้งซ่าน แต่เพราะไม่มีเรื่องให้พูดคุย”,
“ห้ากองคือเมฆลอยไปลอยมา, สามพิษคือฟองน้ำที่ว่างเปล่า”……
vคุณอาจเถียงว่าทุกอย่างไม่จริงแท้ แล้วจะขจัดอะไร หยุดอะไรล่ะ!
อืม, มุมมองเหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นจริง,
แต่ “ห้ากองคือเมฆลอยไปลอยมา, สามพิษคือฟองน้ำที่ว่างเปล่า”,
มันเป็นจริงสำหรับคุณหรือ? ถ้ามันไม่จริงสำหรับคุณ,
อย่านำเศษยาอื่นมารักษาโรคของตัวเอง.

2
If คุณฝึกเซน,
lลองคิดดูว่าทำไมคุณถึงต้องการรู้ใจ?
vคุณอาจจะตอบว่าต้องการเห็นธรรม;
vแล้วทำไมคุณถึงต้องการเห็นธรรมอีก?
v“การรู้ใจ” มีประมาณสองหน้าที่หรือเป้าหมาย:
vหนึ่งคือการเห็นหรือเข้าใจความคิดฟุ้งซ่านภายในเราอย่างชัดเจน,
vจากพื้นฐานเข้าใจหรือหยุดเหตุแห่งทุกข์ที่เกิดจากจิตใจเรา;
vสองเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเห็นธรรม——เพื่อให้เข้าใจความเป็นจริงทั้งหมด.
vในกรณีทั่วไป,
vการรู้ใจสามารถแก้ไขความทุกข์ทางอารมณ์ของเราได้,
vการเห็นธรรมสามารถแก้ไขความทุกข์ทางปัญญาของเราได้,
vซึ่งในพุทธศาสนาเรียกว่า “อุปสรรคแห่งกิเลส” และ “อุปสรรคแห่งความรู้”.
vความทุกข์หรืออุปสรรคในชีวิตมีมากมายหลากหลาย,
vแต่ถ้าเรารวบรวมแล้ว จะพบว่าไม่มีอะไรเกินสองประเภทนี้.
vเมื่อสิ้นสุดความทุกข์ประเภทแรก เรียกว่า “จิตหลุดพ้น”;
vเมื่อสิ้นสุดความทุกข์ประเภทที่สอง เรียกว่า “ธรรมหลุดพ้น”.
vผู้ปฏิบัติ,
vไม่ว่าคุณจะฝึกเซน, ลัทธิทิเบต หรือ ลัทธิสุญตา,
vสิ่งที่ต้องแก้ไขมีเพียงแค่สองประเภทนี้,
vสิ่งที่ต้องบรรลุก็มีเพียงแค่สองเป้าหมายนี้.

3
ในระหว่างทางในการปฏิบัติ,
ไม่ว่าเราจะเลือกสายไหน สำนักไหน ทางไหน,
อย่าลืม
เป้าหมายเริ่มต้นและสุดท้ายในการปฏิบัติของเราคืออะไร.
สำหรับผู้ฝึกเซน การรู้ใจเห็นธรรมไม่ใช่เป้าหมาย;
สำหรับผู้ฝึกสุญตา การระลึกถึงพระพุทธเจ้าเพื่อไปเกิดใหม่ไม่ใช่เป้าหมาย;
สำหรับผู้ฝึกทิเบต การบรรลุตัวตนอันสูงส่งไม่ใช่เป้าหมาย;
สำหรับผู้ฝึกสายใต้ สายเหนือ หรือสายทิเบต ความสำเร็จต่างๆ ก็ไม่ใช่เป้าหมาย.
เป้าหมายคืออะไร?
เป้าหมายคือการแก้ไขความทุกข์ต่างๆ ในชีวิตประจำวัน——
รู้จักกับความทุกข์ในปัจจุบัน รู้จักกับเหตุแห่งความทุกข์ รู้จักกับวิธีดับทุกข์ และวิธีดับทุกข์นั้น
อย่าลืมสี่อริยสัจนะ.
สี่อริยสัจเป็นคำสอนพื้นฐานและสำคัญที่สุดในพุทธศาสนา,
ไม่ว่าคุณจะฝึกมหายานหรือเถรวาท เซนหรือทิเบต สายใต้หรือสายเหนือ,
กรุณาอย่าลืมมัน กลับไปหามันเสมอ,
พูดถึงมันบ่อยๆ และสุดท้ายทำให้สำเร็จ.
บนเส้นทางในการปฏิบัติ,
อย่าเพราะเราออกเดินทางมาไกลเกินไป จึงลืมเหตุผลที่เรามาเริ่มต้น.
ผู้ปฏิบัติทั้งหลาย กรุณานำเอาสี่อริยสัจไปบนเส้นทาง.

โดย- ศูนย์กลางการเจริญกรรมฐานไต้หวัน無畏如來芽大圓滿禪修中心