동화제군 수도묘경

동화제군 수도 묘경－

동화제군 수도 묘경은 영체 수련의 입문 기초 교육 편으로, 내용에서는 명확하게 경혈과 장기 정서의 대응 관계를 지시하며, 생각의 변화와 운행의 순환 인과 관계가 밀접하게 연결되어 있음을 설명합니다. 생활 속에서 어떻게 식사하고, 진퇴를 조절하며 마음과 기운을 잘 기르는지를 통해 마음을 닦고 성품을 기르며, 도덕과 진기를 더욱 향상시키는 것을 목표로 합니다. 마음을 닦고 덕을 쌓는 것은 최고의 성품으로, 영체가 단계적으로 향상되고 발전하는 데 도움을 줍니다.

공경히 청합니다 (한 번 부르고 무릎 꿇고 세 번 절함) 동화제군 목공 대천존 성호를 경건한 마음으로 귀명합니다.

부상 영육. 운출 목공. 멀리 빛을 내다. 천지 간섭하여 일월을 운행하다. 광활하게 응변하다. 주관하여 현묘하고 어리석은 자를 깨우치다. 연년 수복. 병을 없애고 재앙을 소멸하다. 삼백육십 동천을 장악하다. 위엄 있게 도범이 되다. 천만억 창백한 자를 보살피다. 탁월한仙풍. 공이 자극에 참여하다. 규耀 문창하다. 여러 진들을 통솔하다. 열성 존숭하다. 대자慈父를 잉태하라. 보편적으로 법왕에게 구제하라.

개경찬
동화제군은 본래 갑과 을이다. 자비로 세상을 구원하며 경문을 저술하여 중생을 널리 구제한다. 도를 배우고 진리를 수련하며 경건한 마음으로 높이 존중해 귀명하라!
귀명하라! 대부 만선 시조 동화제군 목공 대천존 제군께서 말씀하시길,凡人(범인)이 이 경전을 지니고 외우면 반드시 경건하고 성실하게 예배해야 하며, 꽃과 과일, 맑은 차로 정성껏 공양해야 한다.
술이나 육류는 필요 없다면 신성한 강림이 반드시 있을 것이며, 복이 임할 것이고 재앙은 사라질 것이다.
영원히 사악하고 요망한 것에 의해 해를 입지 않으며 모두가 길운에 젖어들 것이다.

그때 제군께서 태청경 상에서 현신하시어 현현 상인 요치 노모 북화 제군 등 여러 존자들과 함께 모임을 가지셨습니다.
금신이 나타나 정교를 펼치며 묘도를 널리 설명했습니다.
갑자기 자비항 존자가 오색 구름에 타고 나타나 합장하여 인사하며 말했습니다: 말세 중생들이 영성을 잃고 부귀에 탐닉하며 고통의 바다에 빠져 악행과 살인을 저지르는 이가 많고 선행과 수련하는 이는 적습니다.
어떻게 구원할 것인가? 다시 영산으로 돌아갈 것인가? 그러자 제군께서 자리에서 일어나 주문하시길: 무극 상진기 청휘 비취경 현풍 선삼보 태소 동원령 보심 발원하여 중생들을 구제하노라!
구름 타고 버드나무 붓 휘둘러 베엽 전팔홍 강림하여 모든 귀신 마귀를 굴복시키며 올바른 길로 돌아가게 하여 모든 수련자들이 참선할 때 진정성을 가지고 나아간다면 나의 도를 받들면 요절에 함께 오르게 될 것이다!

현현 상인은 무극 선천 성조 (한 번 절함) 진심으로 귀명합니다.

요치 노모 소겁 구세 천존 (한 번 절함) 진심으로 귀명합니다.

북화 제군 영응 홍법 천존 (한 번 절함) 진심으로 귀명합니다.

자비항 존자는 소리로 고통받는 중생들을 구하는 천존입니다 (한 번 절함).

제군께서 말씀하시길: 사람의 장수는 정(精), 기(氣), 혈(血)에 달려 있다.
혈은 음이고 기는 양이며 음양이 응결되어 정이 된다.
정은 골수와 연결되어 있고 위에는 혈해와 통하고 아래에는 미추와 연결된다; 이것이 인간 몸의 가장 큰 보물이다.
정에서 기가 변형되고,
기에서 신이 생겨나며 신에서 허무로 돌아간다.
색욕에 탐닉하면 정이 새어나간다; 정이 새어나가면 기가 쇠퇴한다; 기가 쇠퇴하면 신이 흩어진다; 삼보가 다耗尽되면 수명이 길지 않게 된다.

수도자는 역이면 성스러워지고 순하면 범인이 된다.

혈맥 조화를 이루어 오행과 조화를 이루어야 하며,
애증은 감정 속에 머물지 않고 우울과 희락은 마음 속에 남아있지 않아야 한다.

강약으로 활용하고 생명을 바탕으로 삼아야 한다.

안정된 후에는 비로소 고요해지고 고요해진 후에는 비로소 평안해진다.

평안해진 후에는 비로소 생각할 수 있다.

마음이 불안정하면 고요하지 못하고 마음이 생각하지 않으면 평안하지 못한다.

움직임 극대화되면 고요해지고 양기가 스스로 길어진다.
극도로 고요해지면 움직이지 않고 음기가 생기지 않는다.

불교에서는 마음을 밝히고 본성을 보라고 하였으니, 고요하지 않으면 밝히거나 볼 수 없다.

도에서는 수도와 성품 양육이라고 하였으니, 고요하지 않으면 수도하거나 양육할 수 없다.

유학에서는 이치를 다 하고 본성을 다한다고 하였으니, 고요하지 않으면 다하거나 끝낼 수 없다.

마음이 맑아지지 않은 사람은 모든 먼지가 얽혀 있어 깨닫지 못한다.
버릴 줄 모르면서 놓지도 못한다; 욕망이 풀리지 않은 사람은 모든 색깔이나 감정도 떨쳐버리지 못한다; 벗어나지도 못한다.

사람의 몸은 기를 근본으로 하고 마음을 뿌리로 하여 본성을 막아둡니다.
망념 욕망 생겨나면 조용히 가만히 있어야 하고 개인적인 욕심 일어나면 여유롭게 방치해야 한다.
망념 사라짐 즉 개인적인 욕심 끝난 것이며,
개인적인 욕심 끝남 즉 욕망 깨끗해짐이며,
욕망 깨끗함 즉 순양이며,
순양 즉 참仙 살아있는 부처이다.

제군께서 말씀하시길: 수도자는 청심과 적욕하며 성품을 함양해야 한다.
좋아하는 맛있는 음식이나 술보다는 거친 밥이나 국물을 싫어하지 말아야 한다.
물고기와 육류는 배부르게 하기 위해 멀리하고 화려한 옷차림 대신 자신의 몸에 맞춰야 한다.

노력을 알고 사업하기 위해 가정을 잘 다스려야 하며,
탐욕스럽게 즐거움을 추구하면 수도하기 어렵게 된다.

마음속에서 인의를 어긋나게 하면 원기를 해치는 것은 형체 없는 것이다.
색욕은 신수를 해치는 것이며 참양기를 빼앗기는 것은 형체 있는 것이다.

악성 소리를 듣게 되면 음란하게 생각하게 되고,
사악한 색깔 바라보게 되면 집중하게 되며,
입에서는 미식을 즐기게 되면 탐욕스러운 마음 생기게 되고,
코에서는 향기를 맡으면 신명이 움직인다.

삼심 미완료되고 사상이 제거되지 않으며 오온 비워내기 어려우니 육근 깨끗하기 어렵습니다.

사악한 인연 모여들지 않고 환상을 낳는 마음 유혹받기도 쉽습니다;

생각없이 행동하는 것도 쉽습니다;

작은 장애 발생 시 분노하는 것도 쉽습니다;

욕정 혼란스러워지는 것도 쉽습니다;

남에게 있는 것을 부러워하는 것도 쉽습니다;

남의 사랑 빼앗으려 하는 것도 쉽습니다;

살인하려 하는 것도 쉽습니다;

색깔이나 형체 없는 베개 두시고 사람이나 나라는 관점 두시지 마십시오;

보살 행위를 지키십시오;

수라도 한 과일 얻으십시오;

공부하면서 덕도 알아두십시오;

호랑이를 눌러주기도 하고 용도 내려주기도 해야 합니다;

생명을 키우면서 살펴야 합니다;

세상 속에서도 참선하면서 본래 상태로 돌아가는 것입니다;

겨울에도 추위를 두려워하지 않고 여름에도 더위를 두려워하지 않습니다;

천둥번개 치더라도 놀라거나 하지 않고 산맥 무너져도 두렵거나 하지 않습니다;

미녀 앞에서도 흔들리지 않고 허황된 이름 때문에 몸매에도 연연하지 않습니다;

내부적으로는 진실함으로 쌓이고 외부적으로는 공손함으로 드러납니다;
도가 명확하지 않을 때 급하게 행동해서는 안 됩니다;
결실 이루어지기 전에 원망하거나 미워해서는 안 됩니다;
혹 현재 삶에서 공덕 부족하거나 전생 숙업 얽혀있거나,
혹 선천 원기가 부족하거나 혹 자신 스스로 노력 부족이라 모두 반성해야 합니다;
모든 것을 참고 견디면서 精進해야 합니다;
성스러운 것과 범속된 것이 하나입니다;

도가 이루어진다면,
제군께서 말씀하시길: 수도자는 여덟 가지 덕목과 오상(五常)을 지켜야 하며,
먼저 자기 몸 단속하고 선행 실천해야 합니다;
그 사이에도 새벽부터 일어나 뜰 청소하고,
조용한 방에서 앉아서 명상하며,
향 피우고 여러 성인에게 예배해야 합니다;
그들의 식사는 반드시 질서를 갖추어야 하고
그릇 사용 시 반드시 혼란스럽지 않아야 합니다;
잠자리에서도 망념 없이 잠들어야 하고 눈매 바르게 해야 하며,
말 섞지도 말아야 하고 책 읽지도 말아야 합니다;
집안 분위기는 반드시 온화하고 엄숙해야 하여 온화란 따뜻함이고 엄숙란 엄격함입니다;
엄격하게 나누어서 존비 질서를 세우도록 해야 하고
온화롭게 서로 화합하도록 하면 시비 쉽게 분별됩니다;

엄격하지만 올바르지 않으면 웃음거리 되고 저속해질 것이오
온유하지만 화합되지 않으면 심각해지고 떨어질 것입니다;
올바른 윤리를 세우고 인덕 함양하십시오; 사사로운 것을 우선시해서는 안 됩니다;
인애와 의리를 깊게 알아두십시오; 선악 분별 잘 할 것이오
진실성을 잃어서도 안 됩니다; 도덕적 기반 위에서 서도록 해야 할 것입니다;
보리(菩提)를 증거 삼아서 목적 삼도록 해야 할 것입니다; 지식을 쌓으며 물건들을 규명하도록 해야 할 것입니다;
도가 선천적으로 들어오도록 해야 할 것이오;
공적 크게 이루도록 해야 할 것입니다; 음습(陰濕)을 닦으며 과일 인식하도록 해야 할 것입니다; 편리하게 행동하면서 좋은 인연 맺도록 해야 할 것입니다;
반드시 충성과 효도를 행하여 천명을 감동시키도록 해야 할 것입니다;
반드시 청렴 결백 유지하여 세상을 아름답게 만들어 주셔야만 합니다;
좋은 공덕 완전하게 이루어서 요京(瑤京) 돌아갈 준비하십시오؛
무무 충성을 다하여 증거 얻으셨던 분들은 순종하셨던 분들이십니다؛
가씨(賈氏)는 절개 지켜 백세까지 이름 남겼으며 양진(楊震)은 청렴 유지하여 만년까지 이름 남겼습니다؛
선을 행한다고 해서 작은 승급처럼 여기거나
참선한다고 해서 큰 줄기로 여기지는 말아주십시오؛ 부모님에게 효도를 아끼셔서는 안 됩니다； 국가에 충성하셔서는 안 됩니다；청렴 결백 지키셔서는 안 됩니다;
정절 중요시 여겨주시기를 바랍니다； 모든 악행 하지 마시기를 바랍니다； 모든 선행 실천하십시오。

제군께서 말씀하시길: 수도자는 자비를 근본으로 삼으며 편의를 문으로 삼는다.; 살인을 금하고 생명을 놓아주는 일을 행하십시오; 후세 악업 쌓이지 않도록 주의하십시오; 베풀어서 덕 세우세요; 지금 세상의 좋은 씨앗 심으세요; 착한 집안이라면 반드시 번창할 것입니다; 악행이라면 자손 필멸할 것입니다.<
작다고 해서 착하다고 여기거나 작다고 해서 악하다고 여기지는 마세요.<
착함과 악함의 결과는 그림자가 따라오는 듯합니다.<
재앙 또한 더딘 경우가 많지만 복 또한 더딘 경우 많음을 알립니다.<
(타인이 착했음을 보면 착한 마음 생깁니다.)(타인이 악했음을 보면 악念 싹트기도 쉬운 법입니다.)(친구 사귈 때 조심하세요.)(착한 친구들과 교류하세요.)(그러므로 도담론하며 심오하게 이야기 나누세요.)(악당들과 가까워져서는 술 마시거나 방종해서는 안됩니다.)<

인생이라는 먼 곳에서도 만날 일이 없겠지만 그곳에서도 험담 없는 곳 없습니다. 하루라도 반대되는 일 없겠지만 그곳에서도 반대되는 일이 없습니다.남들의 험담 받아들이면서 남들의 반대 의견 받아들이면서 그곳에서 유익할 일을 찾으세요.그렇게 되어 여러분들은 수행할 곳 찾았다는 뜻입니다........