东华帝君修道妙经－
东华帝君修道妙经，乃为灵体修炼入门基础教导篇，内文中清楚明白指示，穴位与脏器情志的对应，念之转变与运之轮转因果关系之紧密相扣，在生活食衣住行中如何饮食，进退维度善养心气，进而修心养性，而进一步提升道德与真气，修心与德乃为无上圣品，能助灵体层层提升与进步。
恭 请 (一称一跪三叩首) 东华帝君木公大天尊 圣诰 虔心皈命礼
扶桑灵育。蕴出木公。远吐光辉。 制乾坤而运日月。宏开应化。主 玄妙而启愚蒙。延年锡福。祛病 消殃。掌握三百六洞天。巍然道 范。眷顾千万亿苍赤。卓尔仙风。 功参紫极。奎耀文昌。统御诸真。 列圣尊崇。孕育大慈父。普济总 法王。 皈 命 (三称三跪十二叩首) 孕育大父。万仙始祖 东华帝君木公大天尊
开经赞
东华帝君。身原甲乙。慈悲救世。著经 文。普度众生。学道修真。虔意礼高尊。 皈 命 孕育大父万仙始祖 东华帝君木公大天尊 帝君曰：凡人持诵是经，必知虔诚礼拜，铺排花果净茶，供养敬献。不须酒脯，定获神 圣降临，祈福福至，酿祸祸消，永无邪妖克 害，咸沾吉庆。
尔时 帝君在泰清境上，与 玄玄上人 瑶池老母 北华帝君 等诸尊集会现出金身，敷扬正教广陈妙 道；忽见 慈航尊者驾五彩祥云而至；合掌拱揖曰：末劫众生迷昧灵性贪恋富 贵沉于苦海造恶杀害者多行善修持者少；如何救度得返灵山？于是 帝君即从座起而宣咒曰：无极上真炁清辉映玉京玄风扇三宝太素洞元灵婆心发誓愿普度救苍生乘云挥柳笔贝叶传八紘降伏诸鬼魅归正向善行一切修真者参禅志稟诚若能奉吾道瑶阙得同登志心皈命礼。
玄玄上人无极先天圣祖 (一叩首) 志心皈命礼
瑶池老母消劫救世天尊 (一叩首) 志心皈命礼
北华帝君灵应宏法天尊 (一叩首) 志心皈命礼
慈航尊者寻声救苦天尊 (一叩首)
帝君曰：人之长生于世者曰精曰气曰血也；血为阴气为阳阴阳所凝结为精也；精含骨髓，上通血海，下贯尾闾；人身之至宝也；盖以精而化气，以气而生神，以神而还 虚。一贪色欲则精泄；精泄而气衰；气衰而神散；三宝耗尽则寿命不长矣；修道者逆则圣顺则凡；调和血脉配合五行；
爱憎不栖于情忧喜不留于意；刚柔以为用性命而立基定而后能静静而后能安安而后能虑；心不定则不能静心不虑则不能安动极而静阳自长；
静极而动阴不生佛言明心见性非静不能明与见也，道言修真养性非静不能修与养也；儒言穷理尽性非静不能穷与尽也，其心未澄者，一切尘缘看不破；
舍不离也，其欲未遣者，一切色情摆不去脱不空也夫人身以气为本以心为根以性为幕妄念欲生养寂然不动私心忽起炼得悠然不萌念灭则私尽；
私尽则欲净欲净则纯阳纯阳便是真仙活佛矣！帝君曰：修道者清心寡欲涵养性情不好佳肴美酒，不厌粗饭薄羹远鱼肉以充其腹罢锦绣以称其身；
知劳苦营事业齐家有道纵嗜欲肆逸乐修真难成处心乖乎仁义其戕伤元气者在乎无形也好色伐于神髓其剥夺真阳者在于有形也耳闻恶声；
则思淫目视邪色则着意口时美味则心贪鼻嗅香韵则神动三心未了四相难除五蕴未空六根难净邪缘莫凑生幻 想心勾引无计生机械心；
少有阻碍生瞋恨心欲情颠倒生贪着心羡人之有生妒毒心得奪人之爱生杀害心得存色相之枕，不着人我之见持菩萨行修罗汉果晓立功；
兼知修德能伏虎并以降龙养生保命住世参禅返本还原冬不怕寒夏不怕热雷霆霹雳而不惊山岳崩颓而不惧美女当前而不动浮名羁身而不慕；
内蓄于诚外表于敬道未明休将急躁果未就莫起怨憎或今生功德未足或前世宿业牵缠或先天元气素亏或自身工程失炼皆宜忏悔忍辱精进圣凡一体；
由道修成！帝君曰：修道者守重八德五常次要修身行善，其闲居也黎明即起洒扫庭除安禅坐于静房焚香礼于诸圣，其饮食也羹食行列必有定位；
碗筷举措必无狂乱，其寝寐也心经妄想目要端正，不交语，不观书家门必令雍肃雍者温和也肃者严正也正以严分，则尊卑有序和以温洽，则是非易明；
严而不正，则嘻且褻温而不和，则厉且离正伦理敦仁德莫尚于私篤恩义辨善恶，不失于诚，以道德为立身之基，以菩 提为证果之旨致知格物穷理尽性；
道入先天功臻大化修阴隲悟果因行方便结善缘必行忠孝以感天必持廉节以淑世善功圆满好返瑶京武穆尽忠而证真舜 帝纯孝而传传统；
贾氏守节而流芳百世杨震养廉而扬名万年莫以行善视为小乘更以参禅尊为大纲当知孝父母忠社稷须识守廉洁重贞操诸恶莫作众善奉行。
帝君曰：修道者慈悲为本方便为门戒杀放生休结来生恶业布施立德好种今世善因，为善家道必昌作恶子孙必灭休谓善小而不起莫谓恶小可行。
善恶之报如影随行，其祸淫也，则较迟于福善，其福善也，则较速于祸淫见人为善，则善心得焉遇人为恶，则恶念萌焉交友之道切宜慎之，与善友交，
则谈道说玄，与恶徒近，则饮酒纵欲人生尘世，应酬交际，无一处，无毁谤事，无一日，无拂逆事能纳人之诽谤能接人之拂逆方得受用之处才有进道 之功。
度量不宽 心地偏狭何性可炼何道可修刚极则狂暴且详明极过察且多惑成为孤独自私难得出类拔萃丧尽资秉与世难谐性命潜 修考槃徒。
抱林泉趣玄机勤悟乐道何能水月圆盖量愈大 而 心愈虚德意高 而 道义厚龙华普度 一切众 生立宏愿以度人 修善果以炼己上报四有之恩下济三涂 之苦。
练成九转金 丹好赴蟠桃胜会矣！ 帝君曰：万般善德俱从俭约 而 来几多恶因尽是奢靡所染俭约者志勤勤则劳，无 有淫佚 之举奢靡者身惰惰 则逸，
多见业障的害。一发善 心垂慈利物毅然 为 之一 动 恶念 贪 欲益己眛然作 之守其业，则恶事 不作安其分，则 善 果 可 为宏愿度 人辞达智慧增高。
淑 身牖 世事通菩提乃现引导者或以讲解因果接度 者或以钻研妙玄凡夫愚昧多迷花柳，而失其 道逸客清高皆空色相能悟 于 禅乐我 之 静，
养我 之 性体 天 育物 的 功 也 明 我 的 心 修 我 的 道穷理通神的机，也圣贤以 修 齐 平治 为纲常仙佛以慈悲仁爱 为根本炼金刚 不坏的 身扫除六欲，
修玉镜长明的 性 不染 一尘 言守忠信作事应知诚信 行敦孝仁居处务宜 能 静制之外安 于 内细 行 必须 持 正 气质 尤 宜 莫 偏 是 道 则进 非 道 则退。
八百果圆深期超出苦海三千功满更望高步西方休墜左 道致教 三 魂 顛倒 莫 入旁 门免 得七 魄 飘飞。
偈 曰：坎离交济悟添抽炼就金丹岁月悠八百三千功果满飞升白日上琼楼
虔诚诵读修道经家运得通亨
虔诚诵读修道经祈雨霈甘霖
虔诚诵读修道经妖魔现真形
虔诚诵读修道经坐船风浪平
虔诚诵读修道经求子产麒麟
虔诚诵读修道经父母享遐龄
虔诚诵读修道经胎孕母子安
虔诚诵读修道经五谷见丰登
虔诚诵读修道经参禅丹必成
虔诚诵读 修 道 经 疾 病 得 康 宁
虔诚诵读 修 道 经 商 贾 利 倍 增
虔诚诵读 修 道 经 灾 害 永 不 生
虔诚诵读 修 道 经 求仕得功名
虔诚诵读 修 道 经亡化早超 生
虔诚诵读 修 道 经 工业技艺 精
帝君说经将毕 天播祥云 龙鹤来迎飞返 玉京 是时 玄玄上人 瑶池老母 北华帝君 慈航尊者以及诸天圣佛仙真 稽首称善 回驾云轿皆大欢喜 信受奉 行
作礼拱揖 而退。
玄玄上人颂 曰： 万仙始祖 德配两间 著经消劫 愿切痌瘝 星光普照 国泰民安 修道人 精进 窍守玄机
释迦文佛颂 曰： 善哉 善哉 东华帝君 慈悲救世 广演灵文 其旨玄妙 修道人法门 禅参玉版 清净尘根 初学养气 次炼守神 灵明启悟便知果因 今丹煆就 定得全真 大成先师颂诗：
著造经典度众生 宣扬妙法望昌明 善哉老祖施膏泽 功德巍峨孰与京 又诗 此经典玄奥意深微 穿透阴阳造化机 清静身 心虔誦 向门迎瑞霭发光辉
文昌帝君颂诗： 圣贤怀抱度黎民 喚醒迷途悟果因但愿回头归觉路 身行为正理仙真
又诗 著经济世挽颓风 善念时存格上穹 頗喜告竣求作跋 聊将塞责表微衷 完经典赞 宝经典朗誦透上三清祥光瑞霭满坛庭 集福并延龄 妙法昌明普济利群 生
皈 命 (三称三跪十二叩首) 孕育大父万仙始祖 东华帝君木公大天尊