Đông Hoa Đế Quân tu đạo diệu kinh –
Đông Hoa Đế Quân tu đạo diệu kinh, là bài hướng dẫn cơ bản cho việc tu luyện linh thể, trong nội dung rõ ràng chỉ dẫn, các huyệt vị và sự tương ứng của các tạng phủ với tình cảm, sự chuyển biến của niệm và mối quan hệ nhân quả chặt chẽ của việc vận hành. Trong cuộc sống hàng ngày về ăn uống, đi lại, cần phải biết cách dưỡng tâm khí tốt, từ đó tu dưỡng tâm hồn và tính cách, tiến tới nâng cao đạo đức và chân khí. Tu tâm dưỡng đức là phẩm chất tối thượng, có thể giúp linh thể từng bước thăng tiến.
Cung kính (một xưng một quỳ ba bái) Đông Hoa Đế Quân Mộc Công Đại Thiên Tôn Thánh Giáng thành kính quy mạng lễ
Phù Tang linh dục. Ẩn chứa Mộc Công. Xa phun ánh sáng. Chế tạo càn khôn mà vận hành nhật nguyệt. Hoành khai ứng hóa. Chủ huyền diệu mà khai mở ngu muội. Kéo dài tuổi thọ ban phúc. Trừ bệnh tiêu tai. Nắm giữ ba trăm sáu động thiên. Vĩ đại làm khuôn mẫu đạo đức. Quan tâm đến triệu triệu chúng sinh. Xuất chúng tiên phong. Công tham dự cực tím. Khôi sáng văn chương. Thống trị chư chân nhân. Xếp danh thánh tôn trọng. Ấn chứa đại từ phụ mẫu. Phổ độ tổng pháp vương.
Mở kinh tán
Đông Hoa Đế Quân. Thân nguyên giáp ất. Từ bi cứu thế. Viết kinh văn. Phổ độ chúng sinh. Học đạo tu chân. Thành kính lễ bái cao quý.
Quy mạng Ấn chứa đại phụ vạn tiên thủy tổ Đông Hoa Đế Quân Mộc Công Đại Thiên Tôn Đế Quân nói: Người phàm giữ tụng kinh này, nhất định phải biết thành kính lễ bái, trải hoa quả sạch sẽ trà ngon để cúng dường tôn kính hiến dâng, không cần rượu thịt; chắc chắn sẽ được thần thánh giáng lâm; cầu phúc phúc đến; gây họa họa tiêu; vĩnh viễn không có tà ma quấy nhiễu; tất cả đều được hưởng phúc lành.
Lúc đó Đế Quân ở trên thái thanh cảnh giới cùng với Huyền Huyền Thượng Nhân Yêu Hồ Lão Mẫu Bắc Hoa Đế Quân và các vị tôn quý hội họp hiện ra thân vàng truyền bá chính giáo rộng rãi trình bày diệu đạo thì bỗng thấy Từ Hàng Tôn Giả cưỡi mây ngũ sắc mà đến, hợp chưởng cúi đầu nói: Chúng sinh ở cuối kiếp này mê mờ linh tính tham lam giàu sang chìm trong biển khổ nhiều kẻ tạo ác sát hại ít người làm thiện tu trì; làm sao cứu độ để trở về linh sơn? Vì vậy Đế Quân liền đứng dậy tuyên chú rằng: Vô cực thượng chân khí thanh quang chiếu ngọc kinh Huyền phong phát ba bảo Đại tố động nguyên linh Bà tâm phát nguyện phổ độ cứu chúng sinh Cưỡi mây vẫy bút liễu truyền tám phương Hạ phục chư quỷ mị quy chính hướng thiện Một tất cả người tu chân tham thiền chí phẩm thành thật Nếu có thể phụng hành đạo ta Yêu Khuyết được cùng lên Chí tâm quy mạng lễ
Huyền Huyền Thượng Nhân Vô Cực Tiên Thiên Thánh Tổ (một bái)
Chí tâm quy mạng lễ
Yêu Hồ Lão Mẫu Tiêu Kiếp Cứu Thế Thiên Tôn (một bái)
Chí tâm quy mạng lễ
Bắc Hoa Đế Quân Linh Ứng Hoành Pháp Thiên Tôn (một bái)
Chí tâm quy mạng lễ
Từ Hàng Tôn Giả Tìm tiếng cứu khổ Thiên Tôn (một bái)
Đế Quân nói: Người sống lâu trên đời này gọi là tinh gọi là khí gọi là huyết; huyết thuộc âm khí thuộc âm khí thuộc dương khí kết hợp lại thành tinh; tinh chứa tủy xương thông lên biển máu thông xuống hậu môn; đây là bảo vật lớn nhất của con người; bởi vì dùng tinh mà hóa khí.
Dùng khí mà sinh thần dùng thần mà trở về hư vô.
Nếu tham sắc dục thì tinh sẽ tiết ra; tinh tiết ra thì khí suy yếu; khí suy yếu thì thần phân tán; ba bảo hao tổn thì tuổi thọ không dài nữa.
Người tu đạo trái lại thì thành thánh thuận theo thì thành phàm.
Điều hòa huyết mạch phối hợp năm hành.
Yêu ghét không trú trong tình cảm lo âu vui buồn không lưu lại trong ý chí.
Cứng mềm sử dụng cho đúng tính mạng mà lập nền móng.
Cố định rồi mới có thể yên lặng yên lặng rồi mới có thể an ổn an ổn rồi mới có thể suy nghĩ.
Tâm không định thì không thể yên lặng.Tâm không suy nghĩ thì không thể an ổn.
Hành động cực kỳ rồi yên lặng dương tự dài;
Yên lặng cực kỳ rồi hành động âm không sinh;
Phật nói minh tâm kiến tính không yên lặng thì không thể minh và kiến cũng vậy;
Đạo nói tu chân dưỡng tính nếu không yên lặng cũng không thể tu và dưỡng cũng vậy;
Nho nói cùng lý tận tính nếu chưa yên lặng cũng chẳng thể cùng tận và tận cũng vậy;
Tâm chưa thanh tịnh mọi duyên trần nhìn chẳng phá bỏ
Xả chẳng lìa nhau.Tâm chưa giải thoát mọi sắc tình khó lòng buông bỏ thoát khỏi hư vô.Người thân xác lấy khí làm gốc lấy tâm làm căn lấy tính làm màn che.Nguyện vọng vọng tưởng phát sinh nuôi dưỡng sự im lặng bất động.Tâm tư riêng tư bất ngờ nổi lên luyện được bình thản chẳng nảy sinh.Nguyện vọng tiêu diệt tức riêng tư hết riêng tư hết tức dục sạch.Dục sạch tức thuần dương thuần dương chính là chân tiên sống Phật.
Đế Quân nói: Người tu đạo cần phải thanh khiết ít dục nuôi dưỡng tình cảm không thích món ngon rượu ngon cũng chẳng ghét cơm rau nhạt nhẽo xa rời cá thịt để no bụng bỏ xa hoa để phù hợp thân mình.
Cần biết lao khổ xây dựng sự nghiệp chỉnh đốn gia đình theo đường chính nghĩa mặc dù thích dục vọng hưởng thụ vui chơi nhưng việc tu chân rất khó thành tựu.Trong lòng trái với nhân nghĩa những điều tổn thương nguyên khí đều ở nơi vô hình.Có sắc đẹp ảnh hưởng đến thần trí.Có điều cướp đoạt chân dương đều ở nơi hữu hình.Có tai nghe tiếng ác thì nghĩ đến tà dâm.Mắt nhìn màu sắc tà ác thì chú ý vào đó.Miệng thường ăn món ngon nên lòng tham.Khứu giác ngửi thấy hương thơm nên thần thức động.Ba lòng chưa hoàn tất.Bốn trạng thái khó loại bỏ.Năm uẩn chưa trống rỗng.Sáu căn khó thanh khiết.Duyên tà đừng tụ tập.Sinh ra tưởng tượng kéo theo vô kế.Sinh ra máy móc lòng.Vừa gặp trở ngại liền sinh ra sân hận.Dục tình đảo điên sinh ra lòng tham muốn người khác có.Sinh ra lòng ghen ghét cướp đoạt tình yêu của người khác.Sinh ra sát hại lòng.Bỏ qua hình dáng sắc đẹp.Bỏ qua cái nhìn giữa người với ta.Giữ gìn hành vi Bồ Tát đạt được quả La Hán.Hiểu rõ công lao.Kết hợp biết sửa đổi đức hạnh.Có khả năng phục hồi hổ.Cũng như giảm thiểu rồng.Bảo vệ sức khỏe bảo vệ sự sống.Tham thiền giữa đời.Trở về nguồn cội.Trời đông chẳng sợ lạnh.Hè nóng chẳng sợ nóng.Lôi đình sấm sét mà chẳng hoảng sợ.Núi non sụp đổ mà chẳng khiếp đảm.Mỹ nữ trước mặt mà chẳng động lòng.Danh tiếng nổi bật nhưng chẳng ham muốn.
Nội tích chứa sự chân thành.Bề ngoài biểu hiện sự cung kính.Khi đường chưa sáng đừng quá nóng vội.Khi quả chưa đạt được đừng khởi oán ghét.Hoặc kiếp này công đức chưa đủ hoặc tiền kiếp nghiệp báo kéo dài hoặc tiên thiên nguyên khí thiếu hụt hoặc bản thân công trình thất bại đều nên ăn năn.Mang nhục nhã tinh tiến.Thánh phàm một thể.Do đường sửa đổi.
Đế Quân nói: Người tu đạo cần giữ gìn tám đức năm thường.Trước hết phải sửa mình làm điều thiện.Khi ở nhà vào lúc bình minh liền thức dậy.Quét dọn sân nhà.An tọa thiền trong phòng tĩnh.Tắm hương lễ bái trước các vị thánh.Về ăn uống món ăn phải xếp hàng nhất định có vị trí rõ ràng.
Cách dùng muỗng đũa nhất định phải nghiêm chỉnh.Chuyện ngủ nghỉ cần phải giữ cho tâm tỉnh táo.Mắt cần ngay chính.Không giao tiếp lời nói.Không xem sách.Về cửa nhà nhất định phải trang nghiêm.Uyển chuyển hòa nhã.Uyển chuyển tức ôn hòa.Nghiêm chỉnh tức nghiêm túc.Lý do nghiêm túc phân chia rõ ràng thì tôn ti có thứ tự.Hòa thuận ôn hòa dễ dàng phân biệt đúng sai.
Nghiêm túc nhưng thiếu chính xác sẽ trở nên hài hước và tục tiễu.Ohn hòa nhưng thiếu hòa thuận sẽ trở nên nghiêm khắc và xa cách.Chính lý luân lý.Tôn trọng nhân nghĩa.Chớ coi trọng cái riêng.Thực hiện ân nghĩa.Phải phân biệt thiện ác.Chớ mất đi sự chân thật.Lấy đạo đức làm nền móng lập thân.Lấy Bồ đề làm mục tiêu chứng quả.Tri thức hiểu biết vật lý.Xem xét lý trí tận cùng.
Đạo vào tiên thiên.Công đạt đại hóa.Tu âm nhuận.ngộ quả nhân.Hành tiện lợi.kết thiện duyên.Phải thực hiện trung hiếu để cảm trời.Phải giữ gìn liêm khiết để cải thiện thế gian.Các công tốt viên mãn.Thích quay về Yêu Kinh.Võ Mục trung thành chứng thật.Sùng Đế thuần hiếu truyền thống.
Gia thị thủ tiết lưu danh muôn đời.Yang Chấn nuôi liêm danh vang muôn năm.Chớ coi việc thiện như tiểu thừa.Cũng chớ coi việc tham thiền như đại cương.Phải biết hiếu cha mẹ.trung với xã tắc.Phải nhận thức giữ gìn liêm khiết.trọng tiết tháo.Chớ làm mọi điều ác.Thực hiện mọi điều thiện.
Đế Quân nói: Người tu đạo lấy từ bi làm gốc.lấy tiện lợi làm cửa.ngăn sát sanh phóng sanh.ngưng kết nghiệp ác kiếp sau.phát bố lập đức.tốt gieo nhân thiện đời này.Vì nhà thiện chắc chắn sẽ phát triển.Con cháu ác chắc chắn sẽ bị diệt.chớ nghĩ rằng việc thiện nhỏ bé mà không thực hiện.chớ nghĩ rằng việc ác nhỏ bé mà có thể thực hiện.
Báo ứng của thiện ác như bóng theo hình.khi tai họa do dục vọng đến thường chậm hơn phúc do thiện.khi phúc do thiện đến thường nhanh hơn tai họa do dục vọng.nếu thấy người khác làm điều tốt thì lòng tốt nảy sinh.nếu gặp người khác làm điều xấu thì ý niệm xấu nảy sinh.cách giao bạn bè rất nên cẩn trọng.khi giao du với bạn tốt.thì bàn luận về đạo lý sâu xa.khi gần gũi kẻ xấu.thì uống rượu buông thả.dù cuộc sống trần gian giao tiếp xã hội.vẫn luôn tồn tại.mọi nơi đều có chuyện vu cáo.mỗi ngày đều có chuyện phản nghịch.có khả năng chịu nổi lời vu cáo.có khả năng tiếp nhận những chuyện phản nghịch.mới đạt được nơi hưởng dụng.mới có công tiến bộ trên con đường.
Khoan dung rộng lượng.tâm địa rộng mở.thì đâu còn gì đáng luyện.tìm đâu còn con đường nào đáng sửa.chỉ cần mạnh tay quá mức sẽ trở nên cuồng loạn mất kiểm soát.quá sáng suốt sẽ trở nên quá chú ý nhiều hoài nghi.trở thành cô độc ích kỷ.rất khó vượt trội.bị mất đi tài sản vốn quý.với thế gian khó hòa đồng.tính mạng tiềm ẩn sửa đổi.thử nghiệm chỉ toàn cầu kỳ.
Hãy ôm cây xanh nước trong.sự bí mật sâu xa chăm chỉ hiểu rõ con đường.hà tất nước trăng viên mãn.bởi vì lượng càng lớn càng khiến cho tâm càng trống trải.phẩm chất cao cả hơn nữa nghĩa vụ sâu sắc.rồng hoa phổ độ.tất cả chúng sinh.lập đại nguyện để độ người.tích cực tạo quả tốt để tôi luyện bản thân.trả ơn cho những ân huệ đã nhận.bao dung nỗi đau khổ của ba đường.
Luyện thành kim đơn chuyển biến.chắc chắn đi dự hội đào thắng lợi rồi đây.