수행의 마음가짐

수행의 마음가짐

우리는 긴장되고 바쁜 사회에 살고 있으므로, 건강하고 평화로운 마음을 기르는 것이 중요합니다(명상이나 선 수행을 통해 마음을 정화하고, 안정과 평화를 이룰 수 있습니다). 그렇지 않으면, 우리는 공리주의 사회에 휘말려 점차 뿌리 없는 방랑자가 될 것입니다.

명예와 재물을 추구하는 것이 나쁜 것은 아닙니다. 문제는 ‘추구’와 ‘망상’이 사람의 마음을 불안하게 만든다는 것입니다. 열심히 일하고事业를 발전시키는 것도 잘못된 것은 아닙니다. 핵심은 마음이 지나치게 바빠져서 혼란과 걱정을 초래할 수 있다는 점입니다.

사실 수행은 세상을 멀리 떠나거나 고요함을 의도적으로 추구할 필요가 없습니다. 자신을 조정하고 자아를 정화하며 본성을 깨닫는 것이 중요합니다. 이를 통해 영적 각성과 향상을 이룰 수 있습니다.

옛말에 “삶의 급류를 건너야 세상을 조용히 바라볼 수 있다”고 했습니다. 사람이 마음이 혼란스러울 때는, 어떻게든 마음을 안정시키고 차분해져야 합니다(물론 이러한 경지에 도달하는 것은 매우 어렵습니다.

하지만 사건이 발생했을 때 그 경과를 명확히 이해할 수 있다면, 당신은 매우 차분하게 대처하고 처리할 수 있습니다.) 평온한 마음으로 주변의 모든 것을 대해야 진정으로 세상에서 원만하게 살아갈 수 있습니다.

수행은 마치 강을 건너는 것과 같습니다. 강을 건널 때 물결치는 표면만 바라보면 어지러워져서 홍수 속으로 빠질 수 있습니다; 수행도 마찬가지로, 부당한 논쟁에 시선을 두면 자신을 잃고 이성을 상실하게 됩니다. 어떻게 수행이 성공할 수 있겠습니까?

수행자는 “하늘을 원망하지 않고, 사람에게 탓하지 말라”는 자세를 가져야 합니다. 모든 것은 자신의 의지와 노력 안에서 이루어집니다. 그래야만 폭풍 속에서도 자신의 기회를 놓치지 않을 수 있습니다; 더욱이 진정한 수행자는 역경 속에서 우리의 수행 의지를 드러내고 보살의 따뜻하고 부드러운 자비심과 대자대비심을 키우는 법을 압니다.

제공활불께서 말씀하시길: “수행의 성취는 절의 장엄함이나 법문의 특별함에 있는 것이 아니라, 당신의 학습 태도에 달려 있다”고 하셨습니다.

어디에나 사원과 장엄한 대불전이 있으며, 수행자도 많습니다. 질문하겠습니다: “진정한 도심(道心)을 가진 사람이 몇이나 될까요?” 만약 진정으로 배우려는 마음이 없다면 아무리 좋은 환경과 시설도 소용없습니다.

중생들은 종종 쉽게 얻지만 소중히 여기지 않습니다. 만약 당신의 정진과 지혜가 포화 상태에 이르렀다면 “산 오르기는 어렵고 내리기는 쉽다”는 것을 잊지 말아야 하며, 마지막 순간에 실패하지 않도록 해야 합니다.

열심히 수행하며 보살도를 실천하는 수행자는 아마도 “외부 세계의 어떤 고난도 견딜 수 있고”, “각종 유혹에도 저항할 수 있지만”, 오직 내면 깊숙한 곳에서 나오는 증오와 무명에는 저항할 수 없습니다. 이러한 ‘깊어진 무명’은 과거의 수행 결과를 모두 잃게 만들고 모든 노력을 허사로 만들 수도 있습니다!

수행자는 결코 “마음을 감옥 안에 가두어서는 안 된다”고 합니다. 동물원에 가보세요, 당신은 갇힌 동물들이 모두 “무기력하고 불안하며 분노” 같은 감정을 나타내고 있음을 발견할 것입니다. 마찬가지로~ 만약 수행자가 ‘욕망, 외모, 세속’에 묶여 있다면 어떻게 자유로운 마음으로 살겠습니까?

마음을 지키고 끝까지 고집하세요

세상에는 우리가 미워해야 할 사람이나 일이나 물건이 없지만 무량한 어리석음으로 고통받는 중생들과 개인적인 편견 때문에 불도를 성취하지 못하는 수행자들이 존재합니다; 따라서 우리는 내면의 사랑을 보살 사랑으로 승화시켜 중생들이 진정으로 괴로움과 고통에서 벗어날 수 있도록 도와야 합니다.

선종에서는 “몸은 집안을 떠나는 것이지만 세속적인 집안에서 벗어나며, 마음은 무명의 번뇌에서 벗어나는 것”이라고 했습니다. 몸은 집안을 떠났지만 여전히 번뇌와 고통 속에서 돌아다니며; 수행이라는 간판 아래에서도 여전히 흐름에 휘말리고 있습니다.

마음이 집안을 떠나는 것은 곧 마음의 족쇄에서 벗어나 내부 무명 삼독에게 끌리지 않고 모든 외적 모습과 세속적 환경에도 방해받지 않는 것입니다; 역경이나 궁핍함 또한 우리의 마음을 흔들리지 않게 해야 하며 그렇게 뛰쳐나와야 비로소 지혜로 모든 중생들을 바라볼 수 있습니다. 본래 사람은 업력으로 인해 태어나므로 업력을 통해 생사를 탈출해야 합니다.

지난날 홍양 스님께서는 “한 그릇 밥이면 천 가정이고 홀로 만 리를 여행한다”라는 자유롭고 쾌활한 삶을 살았으며 현재 백양 스님께서는 “먼지가 묻지 않은 먼지 속에서 연꽃을 피운다”라는 기세가 평범함 속에서도 비범함입니다.

현재 백양 불교 및 도교 제자들은 각자가 생명과 눈물로 백양 역사를 쓰고 있으며 각자 자신만의 경전을 가지고 있고 그것은 ‘자비 희망 나눔’으로 쓰인 삼조 보편 구제 경전입니다.

경전에서는 “지혜로운 자는 아무것도 하지 않고 어리석은 자는 스스로 얽매인다”고 했습니다. 지혜로운 사람은 이것도 저것도 구하지 않고 자유롭게 살아갑니다. 그러나 지혜가 부족한 사람들은 이것저것 불평하며 그곳이 불공평하다거나 그곳에는 미래가 없다고 말합니다; 만약 인간의 마음이 청정토토(净土)로 향한다면 그 청정토토가 인간 세계의 고통 바다가 되지는 않을까요?

“마음의 족쇄가 제거되지 않는 한 천변만화 어디서든 여전히 괴롭다.” 만약 내가 집착하는 마음이나 번뇌스러운 마음으로 모든 사물을 대한다면 이 세계 또한 끔찍하게 변할 것입니다; 차라리 슬픔과 지혜로운 마음으로 이 세계 모든 것을 감상하는 것이 좋겠습니다!

by-봉황산맥 자황궁