修行心要

修行心要

我们生活在紧张忙碌的社会，就要懂得培养健康宁静的心灵（借由静坐、禅坐能够自净其意，帮助心灵以达到安定与宁静），否则就会随波逐流于功利主义的社会中，而逐渐成了漂泊无根的难民。

要知道，追求名利财富没有什么不好，问题是“追逐”、“妄求”之下会令 人心浮气躁。努力工作发展事业这也没错，关键在于心灵过分忙碌，易造成纷扰与烦恼。

事实上修行无须远离尘世，刻意去追求宁静，但必须要懂得调整自己、自我净化，并开启自己之本性，以达到灵明、灵觉的提升与昇华。

古人云：“涉过生活的激流，才能静观处世”，人在心情纷乱的时候，必须懂得如何稳定心性、静下心来（当然要做到这样的境界，实际上非常的不容易，

但只要遇事能够清楚事情的来龙去脉，你就可以很冷静地去面对与处理）以心平气和之心境去面对周遭的一切，才能真正的达到处世圆融。

修行就好比渡河，在渡河时切勿看汹涌的水面，这会让你头晕目眩跌入洪流；修行也一样，如果把一些目光留在一切不合理的争议上，就会迷失自我而丧失理性，修行怎会成功？

修行人都该秉持着“不怨天、不尤人”，一切皆在自己心志运转之中，才能在风雨中紧紧抓住成就自己的机会；况且一个真修为的修行者，才知借顺逆境展现我们修行的企图心，培养菩萨那份亲切柔和的悲悯心及大慈大悲心。

济公活佛云：“修行的成就不是在佛堂的庄严，也不是在法门的殊胜，而是在于你学习的心态”。

到处都有着寺庙、庄严的大佛堂，修行人也非常得多，请问：“又有几个拥有真正的道心在心头呢？”如果没有用心学习的念头，再好的设备与环境，一样是没有用的。

众生往往得之容易却不懂得珍惜，如果你的精进与智慧已达到了饱和状态时，可千万不要忘记“登山困难，下山容易”，千万不要失败于最后。

一个用心修行、力行菩萨道的修行者，他也许能够“忍受外面世界任何磨难”、“抗拒各种诱惑”，唯有抵挡不了内心深处的恨意与无明，此种“深化的无明”，可以使往日的修为化为乌有、而前功尽弃！

修行人切勿“把心关在牢笼里”，有空到动物园走一趟，你会发现关在笼子的动物，都呈现“无精打采、不安、愤怒”等情绪。同理——如果修行者被“情欲、色相、尘境”绑住了心，那么心理怎会自在呢？

护持心得坚持到最后

天下没有我们该憎恨的人、事、物，却有着无量愚痴可怜众生，以及因私心得偏见不能成就佛道的修行人；因此我们要把内在的爱，昇华为同体大悲的菩萨爱，才能帮助众生真正地远离烦恼与痛苦。

禅宗云：“身出家是出世俗家，心出家是出无明烦恼枷”，身出家——虽远离尘俗现修行相，但内心经常随烦恼、痛苦打转；打着修行招牌，却随波逐流。

心经家——即跳出心理枷锁，不被内在无明三毒所牵，不被一切色相尘境所扰，不被横逆、穷困、潦倒动摇我们的心理，要跳脱出来才能用智慧去观看一切众生，本因业力而来，就必须借了业而了脱生死。

过去红阳修行为“一钵千家饭，孤身万里游”的洒脱自在，而现今白阳修行为“在尘不染尘，火中栽莲”的气势，更是平凡中的不平凡。

想想现今白阳佛、道门弟子，每一个人都用生命、血泪在写白阳历史，每一个人都有各自的一部经，一部用“慈悲喜舍”写成的新普渡经。

经云：“智者无为，愚人自缚”，一个有智慧的人，不求这、不求那，自由自在。而缺乏智慧的人，总是抱怨这、抱怨那，那地方不公平，那地方没前途；如果将人心得带入净土，那净土岂不是变成人间苦海？

“心经不除，无论身处天边海角仍然是苦”。如果用我执心理和烦恼心理来面对一切事物，这个世界也会变得丑陋不堪，不如用悲悯之心和智慧之心得欣赏这个世界的一切万事万物！

by-凤凰山脉 慈凰宫