世界上最快樂的是什麼
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很多人都在祈禱世界和平，但我覺得祈禱世界和平最重要的是從我們身上做起。
出離心的重要性
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大圓滿共同外前行的修法主要是為了讓我們生起出離心，出離心的修法十分重要。
修行人應該追求什麼
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如果我們不習慣清淨的環境，還沒有重視解脫的話，那表明我們還放不下自己心裏所追求的這些世間的東西。
何為癡心
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癡心就是愚癡，又可以叫無明。它可以分為兩個層次來理解：一個是相對的，是指不明白道理，也不想明白道理；一個是絕對的，是指不明白事理的實相而做出貪嗔的反應。普通人不知道什麼是無明所以無明，修行人雖然知道無明，但因不瞭解無明的本體是什麼，所以沒有徹底的遠離無明。
傲慢心的危害及對治方法
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傲慢心是一種驕傲自大的心理，是佛法中講的五毒情緒之一，是基督教中講的人類七種罪惡行為之一。
要懂得解脫煩惱的方法
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解脫在那裏呢？煩惱轉變的當下就是解脫。是誰要解脫啊？是眾生要解脫。那眾生是誰啊？
關於修行的障礙和對治方法
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修行的主要障礙有二種：煩惱障和所知障。煩惱障就是我們內心的貪－－對事物、對感覺的黏滯，對順境起貪愛；
十四種不用花錢的放生法
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阻人殺生及阻止別人為我殺生是不用花錢的放生
如此安心
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人有種種疑問，究其根本，未得無我智。若得無我智，誰疑誰復問？
生命的不思議用
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修行起於作意，
目的是去除這個作意，
十大不可相信
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葛拉馬人啊！
不要因為口耳相傳，就信以為真
念佛就是觀心，清淨心就是淨土
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有人說，末法時期，以念佛為導向，以淨土為歸宗，是為穩妥。說的沒錯，但什麼是念佛，何處是淨土，不可不考究。如果念錯了佛，如果認錯了淨土，雖則一番辛苦，未必能如人願。因此，我們還是先來辨別一番何為念佛，何是淨土吧
平等心的觀修
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想要生起平等無偏的慈悲心，我們必須平等地看待每一個眾生
清除你生命所有的故事
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玄妙的大乘見地和如實觀察身心的修行怎麼結合到一起呢？
幻相不可厭，斯即為妙用
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有人述說，因覺醒，體悟到一切皆是幻相，從而感到悲觀、厭世，覺得人生虛無，像夢一樣，活著沒有多大意義……
念佛或念咒，覺知和念頭
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行住坐臥中難以覺知，時常滑入識幻迷霧，所以也用念佛或念咒來提起正念
身念處
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世間人都與身體緊密相連，身體幾乎成了世間的中心軸…
修習四念處，斷除生死怖
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對待死亡恐懼，乃至一切憂愁恐懼，最實際、最具體、最快速和有效的方法，是修行四念處
請以苦的止息為目標
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練習覺知的目的，是為培養一個人覺知的習慣…
如今收拾歸來
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我一直在生活中修行——帶著覺知觀照我的行動、念頭。這些年下來，什麼也沒有發生
森林裡的一棵樹
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一個好的修行人也是這樣,一棵樹沒有什麼地方要去，
覺知的錯覺
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在修覺的過程中，我們常產生一個錯覺：把覺知當成我，把我當成覺知
此時此地
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當你煩惱，試著回到此時…
請攜帶著四聖諦上路
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有人說，
禪宗的目的是明心見性；
時時照見五蘊
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如果想學佛，又放不下家人怎麼辦，家人這一念，如何能放了？
時間停了
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上個星期天早晨
起床後 突然發現牆上的時鐘 竟然停了
修行不是為了成仙成佛，而是為了遇見自己
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真正的修行不在山上，也不在廟裡 真正的修行，是為了遇見自己， 它不是在山上，也不是在廟裡。 不能脫離社會，不能脫離現實。 要在修行中生活，在生活中修行。
你的工作環境 就是你的道場，你的壇城… 但，修行究竟是什麼..？
業障與福報就這麼簡單
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「人也沒有什麼好計較的，來的時候，雙手空空，去的時候，雙手也空空。」
心要怎麼修 ?
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出家修心，心要怎麼修？就是沒有分別心，心淨則是佛。我們輪當執事人，與十方眾人接觸，就不能去分別對方
找到自己
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每個人都是自己，所以不用學別人
活在「空」的修行之道
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任何生命的終結，我們都會見識到體會到「是非成敗轉頭空」的道理，從死見生，既然人死時一片「空」，
原來『心善』比『風水』更厲害！
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一則與大家分享的故事，心存善念即能展現好因果，與其花錢做法改風水，不如先改變自己與觀念。
修行要點3
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在生活的周遭總會碰上一些人
他會告訴你: 我看得到鬼，看得見神，或者感受得到你某些事物
修行要點2
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＂知、明＂的重要
眼見有時不一定為真…
未經求證 單憑臆測 無限假想