瑜珈冥想

春天的調息–改善身心的敏感 大地回春、春暖花開，萬物甦醒，春天的氣息讓人舒服，也 … (繼續閱讀)

基礎靜坐調息 靜坐調息吐納方法有很多，例如將呼吸吸到最深至無法吸入後、再將氣吐盡 … (繼續閱讀)

打坐練身體 有一種藥金錢買不到只有時間能買到的藥，那就是「打坐」！ 最近一直聽到 … (繼續閱讀)

請重視它改善它 如果你（妳）的身上溫度，屬於寒冷或冰涼的體質，那你（(妳）該重視 … (繼續閱讀)

靜坐時不自主搖動現象 前些天，某宗教社團因為「靈動」議題，反應非常熱烈，連續幾天 … (繼續閱讀)

我沒有任何神通

我是個沒有任何神通的人，因為我不需要神通。

我不需要知道過去、未來，我沒有宿命通；我不需要到哪裡去，我沒有神足通；我不需看到我眼前之外的，我沒有天眼通；我不需聽到我聽不到的，我沒有天耳通；心外沒有別人，我沒他心通；不見實有煩惱，我沒漏盡通。

痛苦這件事兒

佛學在痛苦這件事上，
如果頭腦想問為什麼，警惕它；
如果它試圖給你一個答案，警惕它。

「身」、「心」、「靈」之修持是修行不同的層次與次第，而「美」、「善」、「真」與「戒」、「定」、「慧」則是這三者修行之目標，「身」、「心」、「靈」三者表相看起來是三種不同的事項，

觀呼吸是一種簡潔
而又有巨大意義和力量的普通且神奇之法

大圓滿共同外前行的修法主要是為了讓我們生起出離心，出離心的修法十分重要。

如果我們不習慣清淨的環境，還沒有重視解脫的話，那表明我們還放不下自己心裏所追求的這些世間的東西。

人有種種疑問，究其根本，未得無我智。若得無我智，誰疑誰復問？

修行起於作意，
目的是去除這個作意，

葛拉馬人啊！
不要因為口耳相傳，就信以為真

氣功修煉的過程，須要不斷地平抑自己這顆紛繁複雜、躁動不已的凡心，最終使自性顯現的過程

當人們把生活的注意力放在靈性上，它會帶出責任、歸屬感、慈悲和對人性的關懷．靈性支援並維繫你的生命

靈性生活的第六個法則是～需要擁有放下過去的能力．把過去當成一場夢

有人說，末法時期，以念佛為導向，以淨土為歸宗，是為穩妥。說的沒錯，但什麼是念佛，何處是淨土，不可不考究。如果念錯了佛，如果認錯了淨土，雖則一番辛苦，未必能如人願。因此，我們還是先來辨別一番何為念佛，何是淨土吧

想要生起平等無偏的慈悲心，我們必須平等地看待每一個眾生

有人述說，因覺醒，體悟到一切皆是幻相，從而感到悲觀、厭世，覺得人生虛無，像夢一樣，活著沒有多大意義……

行住坐臥中難以覺知，時常滑入識幻迷霧，所以也用念佛或念咒來提起正念

練習覺知的目的，是為培養一個人覺知的習慣…

我一直在生活中修行——帶著覺知觀照我的行動、念頭。這些年下來，什麼也沒有發生

一個好的修行人也是這樣,一棵樹沒有什麼地方要去，

在修覺的過程中，我們常產生一個錯覺：把覺知當成我，把我當成覺知

當你煩惱，試著回到此時…

現代人的文明病特多，非常恐怖！這就是佛家所說的「無明」現象，

成長之步
在進行的每個事件中都透露著成長之步

無心之過也是過！
我們的眼睛長在頭上，這個位置，鏡頭視線是對外不對內…

人生三不等
走進電梯，赫然發現爸爸就在裡頭，嚇了一跳，定神一看原來是自己。

上個星期天早晨
起床後 突然發現牆上的時鐘 竟然停了

「人也沒有什麼好計較的，來的時候，雙手空空，去的時候，雙手也空空。」

出家修心，心要怎麼修？就是沒有分別心，心淨則是佛。我們輪當執事人，與十方眾人接觸，就不能去分別對方

早起如廁之後，突然感應到有雜音傳來，這聲音如近似遠，說不上來出於何處。

每個人都是自己，所以不用學別人

人的好運從哪裡來？

  許多慢性病幾乎很難根治，按照醫師的說法只能利用飲食控制，換言之，控 … (繼續閱讀)

像是心靈體操，冥想也是幻想和夢想的綜合體。

面對戶外，空氣清新之處，身體站立雙手自然下垂