今，回家
问题：我在生活中通过有意识地观察自己的行为和思维进行修行。虽然已经过了很多年，但什么都没有发生。我从未达到过觉悟或幸福的状态。
1
首先，我们需要理解修行的目的是什么。修行的目的是从当前的瞬间中消除痛苦，幸福和平静地生活在当下。
这并不是为了追求未来的觉悟，或者实现持久的解脱状态或不变的幸福。同时，也不是为了学习特定的佛教教义、理解或理论。
在某种意义上，追求觉悟或学习特定佛教教义是指向这个当前目的的。
将觉悟视为修行目标时，应避免因此而缺乏对当前生活经验和意识的关注。当前瞬间才是所有修行的核心和焦点。
觉醒与解放所发生的一切都始于现在，并回归于此。现在既是这一岸，也是彼岸；混乱、觉悟以及作为人类存在的一切都在这里发生。
2
如果你正在追求觉悟，那么首先必须理解这种追求背后的目的。此外，还需要理解真正的觉悟是什么——你想要从什么中醒来？并且，你也需要了解通往这种觉醒的方法。
只有理解这三个方面，你才能有效地开始通往目标的旅程。
觉悟的目的是在当下这一瞬间幸福地生活；那么，到底什么被视为觉悟呢？觉悟就是理解和认识“所有事物都是‘不同于现在’”这一点。
例如，以前我认为山只是山，水也只是水；而现在我意识到它们并非如此。我曾认为花只是花，鸟也只是鸟；而现在我也意识到它们并非如此；
以前，我将自己视为一个特定的人类；而现在我意识到自己并非如此……所有这些例子都是觉醒。
通过觉醒，你的心不再停留在某一种形式上。如果有什么东西停下来，那是因为你从理解中醒来，但随后又被另一种理解所困扰。例如，以前我认为自己是一个普通人，
但现在，我意识到自己成为了佛——这是一种视角，但又再次陷入混乱。“普通”这个身份让我脱离了自我的认同，但却陷入了“佛”的认同——这是一种视角，但又再次陷入混乱。同样，如果以前我认为山只是山，而现在我意识到山不是山，而是真正的大自然，
那也是一种视角，但又再次陷入混乱——虽然我脱离了将自己视为“山”的认同，却又陷入了“真正的大自然”的认同。
觉悟是一种没有居所的状态。你有出发点，但没有居所。在我们的日常生活中，只包含关于一切事物错误概念，
我们活得没有居所。从这个意义上说，觉醒仅仅是一个开始，是一条无尽之路。“有”或“没有”开始，然后通向伟大的智慧
被分类为山，被分类为水，被分类为自我……以前我们就像一只叼着骨头的小狗；而现在我们能够看到整个天空。这完全不需要咀嚼，
根本不需要咀嚼。由于我们不会把任何东西保持在口中，因此品尝许多美味佳肴变得容易——通过觉醒，我们触及任何丰富与自由。
不要将关于觉醒看作模糊、不清晰、抽象或无形——相反，它是明确且现实存在于各处。真正觉醒的人会受到任何事件的启发，
根据上下文做出反应。因此，在混乱之处必然存在着觉醒。而没有混乱，就无法区分真实者与尚未真实者
请注意，不要对这些事情做出结论；每个存在之物都是应该发生之事。
如果某个地方有错误，那么就必然有一个正确；如果有一个正确，那么就必然有一个解放。而如果两者都不存在，则两者都会成为无价值之物，无论是错误还是正确。
错误、觉醒、解放——这些概念都是由心灵创造出来的——你能理解吗？ 它们都是精神过程中的产物。如果你能明白这一点，并保持对小把戏的小心警惕，
那么就能帮助你保持距离，不至于被其诱惑——这样可以让你保持对错误观念及超自然状态之间距离感。从这个角度来看，
处于混乱状态非常痛苦，但通过思考自我的达到感会再次回归混乱——为什么？因为两者作为机制非常相似：它们都是心灵所产生的产物。
因此，请注意不要过度信任个人思想；如果信任，就一定会回到幻影之中。这是因为会被自己创造出的黑暗洞穴所吸引。
最好的修行方法是不谈幻想，也不再谈论一次次关于觉悟的问题——它仅仅是在保持对直接与现实相关体验持续关注时警惕掉入心理结构中的风险，这样就足够了！谈论幻想或者谈论关于觉悟的问题有什么好处呢？ 这不过是在水边徘徊，更远地游荡罢了！所以，
让我们自由吧！无论你是否真的获得了什么，都不要担心，在日常生活中始终保持警惕，同时不断向前思考，而不失去方向！ 这就足够了！完全没必要去确认某人是否真的已然醒来;
就像种花一样：播下种子，自然会生根发芽—即使它们开花与否，这也不是值得担忧的问题！ 在知识探索过程中缺乏耐心和稳定性只会让人更加深入幻象迷雾之中！
3
但是，我们强烈希望能够达到真理智慧，该如何开始呢？ 确实，可以从每个当下出发—for instance:
可以开始观察眼前的大树—或者可能先从石头开始观察—或者花朵—甚至竹刷—抹布—手指轻敲床面的声音—流动水声等等,
或者真的参与禅宗冥想的人！？ 总而言之，目前发生的一切都充当着打开通往真实现实大门的钥匙！
深入挖掘物体后开始掌握名称，然后通过内心反映进展直到追溯到底层名称背后的根源，从而获得准确视觉及区分引导能力.
然后进一步深入挖掘，通过关系性心理及分类引导最终获得准确视觉：通过正确智慧最终引导全面了解所有事物前提装置:
山河大地以及生物鸟兽等，全都拥有真理，它们皆单纯如实相！ 因此，在不破坏世俗形态情况下，可以把握真相，实现事物达到最高实用认知！ 这是展示名称区分适当智慧及真如相互关联五种方法！
沿着这一详细探查路径，将内心指向集中，自身发现无法明确化存在者思考自我及他者等非自性把握可能;
类似手法外部对象探查通过他们亦不仅仅是单纯物质，更不是完全非对象，因此可以获得真正知识形成法则非自性相关知识双重非自性！
类似地——你可以探索意识本身，从而获得有关各种意识的新见解——只要彻底调查上述事项，你自然会认识到三种性质：世俗存在、依赖起源、究竟现实！ 五种方法三种性质各种意识双重非自性代表着《楞伽经》中核心教义;
一旦基本上明白其中大多数原则便变得清晰，从而进入楞伽城，每位伟大的菩萨与他们一起栖息，实现解放确实变得轻松，这代表着真实实现!
4
总结：觉悟——我正在朝什么方向走？ 充满幻想和杂多世界的人类生活相关联！ 超越幻想确保一般人的立足位置，以菩萨观点基础构建科学生命.
这些都有助于促进真理认识生存方式，与佛陀共鸣共享精髓!
解放草拔除我们内心，通过草拔用镰刀逐步拔除草丛，同样包括火焰烧草过程中的时间推移.
揭示开始带来重大影响，但是初期力量技术摩擦使用农业重要过程温度维持时间平衡努力总依赖个人影响控制不可!
聚焦全局情况注视目前时刻发生。一切不要让情绪低落，也不要拉扯远离现状！ 关注当前情况进化人类物质证据决定性的证明周围意见误謬 realizations liberations equally misleading do see clearly?
如果抛弃清晰表达，将每个存在每一瞬间利用具体概念培养周围 realizations liberations抛弃吧!
5
即使经过巨大的努力试图达成 realizations liberating states 最终仍旧失败沉浸于此刻利用这里&now其他何重要？！
快乐满足生活现状下谁关心是否实现得到其他东西？！ 存在机会给予时刻意义基本重要实践代表真实苏醒，引领向真正自由轻松实现沿途返回家园拥抱沿途发现简单…</ p ></ p ></ p ></ p ></ p >
修行始于眼前瞬间回家的道路勇敢走过梦想旅程，在池畔微笑闪耀互相微笑重复喜悦诗意 Daoji僧侣令人想起：六十年过去墙壁崩溃东西归家冷水静止长久…
</ p ></ p ></ p ></ p ></ p >
如今归家东西强烈旋转流浪美丽水流永恒立足？！ 没必要急迫回首青水流静止长久替代？
</ p > 为什么六十年浪费 Daoji集约事件替代？！
</ p > 如果 awake 话连接人生六十年珍贵时间浪费？！
</ p > 大公司真实宣传未被知晓惊愕欲望真正观察 Daoji僧侣显现接近… </ p ></ p ></ p ></ p ></ p >
– 中央冥想法 Daai Huan Cheng Yada Tathagata 二元无 台湾 </ p ></ p ></ p ></ p >