今、家に帰る
質問：私は人生の中で自己の行動や思考を意識的に観察することを通じて修行してきました。何年も経ちましたが、何も起こりませんでした。私は悟りや幸福の状態を達成したことがありません。
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まず最初に、修行の目的が何であるかを理解する必要があります。修行の目的は、現在の瞬間から苦しみを取り除き、現在を幸せで平和に生きることです。
それは未来に悟りを求めたり、永続的な解放状態や変わらない幸福を達成することではありません。また、特定の仏教教義や理解、理論を学ぶためでもありません。
ある意味で、悟りを求めたり特定の仏教教義を学ぶことは、この現在の目的に向けられています。
悟りを修行の目標と見なすことで、それによって現在の人生に対する経験や意識が欠けてしまうことは避けるべきです。現在の瞬間こそがすべての修行の中心であり焦点です。
覚醒と解放で起こるすべては現在から始まり、それに戻ります。現在はこの岸でもありあちら側でもあります；混乱や悟り、人間として存在することすべてがここで起こります。
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もしあなたが悟りを求めているなら、まずその追求の背後にある目的を理解しなければなりません。それに加えて、本当の悟りとは何か—あなたは何から目覚めようとしているのでしょうか？ そして、その目覚めに至る方法も理解する必要があります。
この三つの側面を理解することでのみ、あなたは効果的に目標への旅を始めることができるでしょう。
悟りの目的は、現在という瞬間で幸せに生きることです；では、一体何が悟りと見なされるのでしょうか？ 悟りとは、「すべてが『今とは異なる』ということ」を理解し認識することです。
例えば以前は山はただ山だと思っていたし、水もただ水だと思っていました；今ではそれがそうではないと認識しています。以前は花はただ花だと思い、鳥もただ鳥だと思っていました；今ではそれらもそうではないと認識しています；
以前、自分自身を特定の人間として認識していました；今では自分自身がそうではないと認識しています…これらすべての例が目覚めとなります。
目覚めによってあなたの心は一つの形態に留まらなくなります。もし何かが止まるなら、それはあなたが理解から目覚めた時ですが、その後別の理解によって混乱させられる時です。例えば以前、自分自身を普通の人間だと思っていた場合,
しかし今、自分自身が仏になったと認識した場合—これは視点がありますが再び混乱にはまっています。「普通」として自分自身を見るという同一視から抜け出したにも関わらず、「仏」という同一視にはまってしまった—これは視点がありますが再び混乱にはまっています。同様に以前山はただ山だと思っていた場合でも、今山は山ではなく本当の自然だと認識した場合,
また再び視点がありますが混乱にはまっています—「山」として自分自身を見る同一視から抜け出しましたが、「本当の自然」という同一視にはまっています。
悟りとは心に住処など持たない状態です。あなたには出発点がありますが住処はありません。我々の日常生活にはすべてについて誤った概念しか含まれていません,
私たちは住処なしでいます。この意味で目覚めとは始まりだけあって終わりなき道です。「ある」または「ない」から始まり、大きな知恵へと終わります
山として分類され、水として分類され、自分自身として分類され…以前私たちは骨付き肉くわえた子犬だったようですが；今私たちは空全体を見るようになりました。それも噛む必要などなく,
噛む必要など全くありませんでした。我々はいかなるものも口中にも保持していないため、多くのおいしい食事を味わうことも容易になります—目覚めによって我々はいかなる豊かさと自由さにも触れることになります。
目覚めについて曖昧、不明瞭また抽象的また形式なしだと思わないでください—それどころか、それは明確で現実的です。そして至る所に存在します。本当に目覚めた人々はいかなる出来事にもインスピレーションされます,
文脈によ応じて反応します。それゆえ混乱あるところには必ず目覚めがあります。そして混乱なしには真実な者とまだそうでない者との区別できません
これらすべてについて結論づけないよう注意してください；それぞれ存在するものごとは起こるべきものなのです。
どこか一つ誤った事柄あれば、一つ正しい事柄あり、一つ正しい事柄あれば、一つ解放された事柄あります。そして両方とも無ければ両方とも誤った事柄および正しい事柄とも無価値となります。
誤謬・目覚め・解放—これらすべて概念はいずれも心によって作られています—あなたには理解できますか？ それはいずれも精神的プロセスから生じます。この点をご理解いただき、小さなゲームへの警戒心持ち続ければ,
その罠へ引っ張られることなく距離感保つ助けになります—それによって誤謬から距離感保ち続けたり超自然的状態について誤った概念との距離感保ち続けたりできます。その観点から見ると,
混乱している状態というもの非常につらいですが、自身への到達感思うことで再度混乱へ戻ります—どうして？ なぜなら両方ともメカニズムとして似通っています：どちらも心による産物だからです。
だから個人的な考えについて過度信頼しないよう注意してください；もし信頼するとしたならば必ず幻影へ逆戻りします。その理由として自分自身によって作成された暗黒洞窟へ引っ張られるためです。
最良な修行法とは幻想について語ったりもう一度悟りについて語ったりしません—it simply remains vigilant against the risk of falling into mental structures while maintaining continuous awareness towards experiences
that directly relate to present reality—that’s enough! 幻想について話したり悟りについて話したところで利益になるのでしょうか？ それ単なる水辺周回しながらさらに遠くまで回遊するだけ！ だから，
自由になろう！ あなた自身が本当に得たものなのかどうなのか気にせず，常日頃より現実生活中警戒心持ち続けながら方向性失うことなく思考中進んでいこう！ それだけ十分！ 誰か本当に目覚めた者なのかわざわざ確認しようなんて全く不必要;
花植えるようなもの：種蒔けば根茎育ち上げます—even if they bloom or not, it’s not something to worry about! 知識探求過程中忍耐力欠如安定性欠如すると幻想霧深く入込むだけ！
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しかし私たちは真理への知恵へ到達しようとの意志強いので，どう始まり得ますでしょう？ 確実に，その場その場より出発できます—for instance:
ここ今木を見る観察開始できます—or perhaps begin with examining stones—or maybe flowers—or even bamboo brushes—a duster—a finger tapping against bed sounds—the sound flowing water etc.,
あるいは本当に誰参加しているZen瞑想！？ 結局言えば—all things occurring presently serve as keys unlocking doors towards true reality!
物体深く掘下げながら名前把握開始し、その後内面反映通じ根底名背後辿れるまで進み正確ビジョン獲得及び区別導いてゆくでしょう.
その後さらに深掘進み関係性心及び分類導いてゆくことで，最終的正確ビジョン獲得可能となります：正しい知恵経由最終的全物前提了解装置導いてゆくでしょう:
山河大地さらには生物鳥獣等々，全て真理持つ彼等皆単なる如是相！ だから世俗形態壊さず真実把握可能となります，物事到達可能最高実用的認知！ これは名前区別適切知恵及び真如相関与える五方法示しています！
この詳細探査道筋沿い内面自己指向集中し，自身発見明示化できぬ存在者思考自己及他者等非自己性把握可能になるでしょう;
類似手法外部対象探査通じ彼等亦単なる物質のみならず完全非対象でも無いため真正知識獲得可能となります法則非自己性関連知識形成二重非自己性！
類似して—you may explore consciousness itself gaining insights regarding various awarenesses—as long thoroughly investigating aforementioned matters you’ll naturally recognize three natures: conventional existence dependent origination ultimate reality! Five methods three natures various awarenesses two-fold non-self represent core teachings found within Lankavatara Sutra;
Once understood fundamentally most principles contained therein become clear thus entering Lankavatara city where every great Bodhisattva resides alongside them attaining liberation becomes effortless indeed representing authentic realization!
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要約：悟り—I am moving toward what kind? 悟り人間生活関連幻想満載＆雑多世界含む！ 幻想越え一般人立脚位置確保でき，菩薩視点基盤科学生命構築します.
これ等真理認識生き方助長確実仏陀共鳴エッセンス共有します!
解放草取り我々心上，真実確認手段草取り用鎌使用逐次草取り開示同様火炎草焼却過程含む時間経過.
開示開始大規模影響与える，但初期力技術摩擦使用農業重要過程温度維持時間保持均衡努力いつでも最後光現れる条件組合依存個人的影響制御不可!
焦点集約全体状況現時刻発生中注視しましょう。一切落ち込ませず意見引っ張れて遠ざけぬよう！ 現在状況見据え進化人類物質証拠決定的証拠証明周囲意見誤謬 realizations liberations equally misleading do see clearly?
もし明瞭表現捨去全存在毎瞬間活用具体概念育成周囲 realizations liberations捨去しましょう!
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最後まで多大努力通じ realizations liberating states 達成試みても結局ここ現存失敗完全没頭経験瞬間活用ここ&now他何重要？！
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