时时照见五蕴

时时照见五蕴

问：如果想学佛，又放不下家人怎么办，家人这一念，如何能放了？

学佛干嘛要放下家人？如果放不下就提着，提着这个念正好修行。修行本质上是和外境无关的，
学佛也不是放下念头——念头不用你放下，它本性无常，它自来自去，干嘛要放下它呢。要自然，一切自自然然便在正道。

从某种意义上说，学佛或修行就是好好观察五蕴，时时看见五蕴，并且看透五蕴。
诸佛妙心，不离五蕴，不即五蕴，不在五蕴内，不于五蕴外，这个心究竟是什么？悟之即是，用之即佛。

五蕴即是诸佛国土，若觅诸佛及其净土，但于五蕴中用功。五蕴犹如矿石，诸佛心犹如真金，欲得真金，但于矿石中锤炼。
金不离矿，金不即矿，应于矿石中加以锤炼而得真金也；矿不即金，矿不无金，施于人工而真金方出。

五蕴及与诸佛净明妙心即是如此。欲见诸佛妙明净心，但炼五蕴，而彰显佛性。五蕴是五坛城，诸佛化身于中显现。
五蕴是五方佛，各个都是真佛应现。一身具五佛，一身内含五坛城，修行之人，向内觅取，即可逐一证实。

欲找诸佛坛城净土，向自性里觅去；欲直见报身佛化身佛，向自性里觅去；欲朝见法身佛，也向五蕴身心中觅去。
一切诸佛，不离五蕴；一切修行，不离五蕴；一切境界，不离五蕴。众人修行，欲观自在，欲得波罗蜜，但向五蕴深处行去。

五蕴是此世间，五蕊是妙资源，能养众生，能育诸佛。五蕊是五瓣莲花，其中真佛正坐于其上，你看见了吗？
不明时，五韵如五星彩云遮蔽净明妙日；明白时, 五韵如五星恒星, 妙行在清净自性天空.

“五韵” 是修行处，“韵” 是“化” 城, 一切修行人但于自己现前“五韵” 用功, 不用抛家舍业, 亦不必寻觅山林.

“五韵” 时时随身, 若能坐下去，在家即现“道场”；若不能静心，在山林亦被“五韵” 黑云所绕所遮.

能见“五韵”的，则见整个天地一片“五韵”，不见人相，不见我相，不见众生相，不见寿者相.
能见“五韵”，便泯四相，自然而然. 众生受缚，在于“五韵”，诸 佛解脱，也在于“五韵”。 不解脱时，“ 五韵 ” 即是 “ 五浊恶世 ” ，
解脱时，“ 五韵 ” 是 “ 五朵妙莲花 ” ， “ 五韵 ” 即是 “ 五方 佛 ” ， “ 五韵 ” 即是 “ 五坛城 ” 。

若想学 佛 ，立意 修 行 ，向自己 的 “ 五 音 ” 里 深入 去 。 不必 放 下 家 人 ，亦 不必 坐 断 念头 。 “ 五 音 ” 常流转，如 天 上 之 恒星 ; “ 五 音 ” 常随 身，如 大地 所持 众 。
一切 菩萨 修 行 , 不 离 ” 五 音 ” ; 一切 諸 佛 解 脱 , 不 离 ” 五 音 ” 。 众 人 修 行 , 但 向 自己 的 ” 五 音 ” 中 深 行 , 时时 照 见 ” 五 音 ” , 照破 ” 五 音 ”