Luôn luôn chiếu rọi ngũ uẩn

Luôn luôn chiếu thấy Ngũ Ấn

Hỏi: Nếu muốn học Phật, nhưng không thể buông bỏ gia đình thì phải làm sao? Ý niệm về gia đình, làm thế nào để buông bỏ?

Học Phật tại sao phải buông bỏ gia đình? Nếu không thể buông bỏ thì cứ giữ lấy, giữ lấy ý niệm này chính là tu hành. Tu hành về bản chất là không liên quan đến hoàn cảnh bên ngoài,
học Phật cũng không phải là buông bỏ ý niệm – ý niệm không cần bạn buông bỏ, nó vốn dĩ vô thường, tự đến tự đi, tại sao lại phải buông bỏ nó? Cần phải tự nhiên, mọi thứ tự nhiên sẽ ở trên con đường chính.

Theo một nghĩa nào đó, học Phật hay tu hành chính là quan sát Ngũ Ấn thật tốt, luôn luôn nhìn thấy Ngũ Ấn và thấu hiểu Ngũ Ấn.
Tâm vi diệu của chư Phật không rời khỏi Ngũ Ấn, không tức thời Ngũ Ấn, không ở trong Ngũ Ấn và cũng không ở ngoài Ngũ Ấn. Tâm này cuối cùng là gì? Hiểu được thì chính là dùng nó thì chính là Phật.

Ngũ Ấn chính là cõi đất của chư Phật. Nếu tìm kiếm chư Phật và cõi tịnh độ của họ, chỉ cần nỗ lực trong Ngũ Ấn. Ngũ Ấn giống như quặng đá, tâm của chư Phật giống như vàng thật; muốn có vàng thật thì phải luyện trong quặng đá.
Vàng không rời khỏi quặng, vàng không tức thời quặng; cần phải luyện trong quặng để có được vàng thật; quặng không tức thời vàng, quặng cũng không thiếu vàng; chỉ khi có sự can thiệp của con người thì vàng thật mới xuất hiện.

Ngũ Ấn và tâm thanh tịnh vi diệu của chư Phật cũng vậy. Muốn thấy tâm thanh tịnh vi diệu của chư Phật thì chỉ cần luyện tập Ngũ Ấn để hiển lộ tính chất Phật. Ngũ Ấn là năm tòa thành, chư Phật hóa thân hiện diện ở đó.
Ngũ Ấn là năm vị Phật; mỗi vị đều là những vị Phật chân thực hiện ra. Một thân chứa đựng năm vị Phật; một thân bao gồm năm tòa thành; người tu hành nếu tìm kiếm bên trong sẽ có thể chứng minh từng điều một.

Muốn tìm cõi tịnh độ của chư Phật và các tòa thành thanh tịnh thì hãy tìm kiếm bên trong tự tính của mình; muốn trực tiếp thấy báo thân và hóa thân của Đức Phật thì hãy tìm kiếm bên trong tự tính; muốn gặp được pháp thân Đức Phật cũng hãy tìm kiếm trong thân tâm của Ngũ Ấn.
Tất cả chư Phật đều không rời khỏi Ngũ Ấn; tất cả việc tu hành đều không rời khỏi Ngũ Ấn; tất cả cảnh giới đều không rời khỏi Ngũ Ấn. Mọi người tu hành nếu muốn quan sát sự tự tại và đạt được Bồ Đề Đạo thì hãy đi sâu vào tận cùng của Ngũ Ấn.

Ngũ Ấn chính là thế gian này, ngŨ ÂN chính là nguồn tài nguyên vi diệu có thể nuôi dưỡng chúng sinh và sinh ra các vị Phật. NgŨ ÂN giống như năm cánh hoa sen mà nơi đó Đức Phật chân thực đang ngồi trên đó; bạn đã thấy chưa?
Khi chưa hiểu rõ, ngŨ ÂN giống như năm lớp mây màu sắc che khuất ánh mặt trời thanh khiết vi diệu; khi hiểu rõ rồi, ngŨ ÂN giống như năm ngôi sao sáng lấp lánh giữa bầu trời thanh tịnh tự tính.

NgŨ ÂN chính là nơi tu hành; ngŨ ÂN chính là thành phố hóa thân của Đức Phật. Tất cả những người tu hành chỉ cần nỗ lực với ngŨ ÂN hiện tiền trước mắt mình mà thôi, không cần phải từ bỏ gia đình hay nghề nghiệp cũng như tìm kiếm nơi núi rừng.

NgŨ ÂN luôn luôn đi theo bên mình; nếu có thể ngồi xuống ở nhà thì ngay lập tức hiện ra đạo tràng của Đức Phật; nếu không thể bình tâm lại thì dù ở núi rừng cũng bị mây đen từ ngŨ ÂN bao phủ che khuất.

Ai có thể thấy được ngŨ ÂN sẽ thấy toàn bộ trời đất đều đầy đủ ngŨ ÂN, sẽ chẳng thấy hình người nào cả, chẳng thấy hình tôi nào cả, chẳng thấy hình chúng sinh nào cả và cũng chẳng thấy hình thọ mạng nào cả.
Ai có thể thấy được ngŨ ÂN sẽ tiêu tan bốn hình thức một cách tự nhiên. Chúng sinh bị trói buộc bởi ngŨ ÂN còn chư phẬt giải thoát cũng nằm trong ngŨ ÂN. Khi chưa giải thoát thì ngŨ ÂN chính là thế giới ô trược,
còn khi giải thoát rồi thì ngŨ ÂN trở thành năm bông hoa sen vi diệu; ngŨ ÂN chính là năm vị phẬt phương hướng và cũng chính là năm tòa thành.

Nếu muốn học phẬt và quyết tâm tu hành hãy đi sâu vào bên trong ngŨ ÂN của mình. Không cần phải từ bỏ gia đình hay cắt đứt ý niệm. NgŨ ÂN luôn luân chuyển như những vì sao trên trời;
ngŨ ÂN luôn theo sát bên mình như đất mẹ nuôi dưỡng muôn loài. Tất cả Bồ Tát tu hành đều không rời xa ngŨ ÂN; tất cả chư phẬt giải thoát cũng đều nằm trong ngŨ ÂN. Mọi người tu hành chỉ cần đi sâu vào bản thân mình qua từng tầng lớp NGỮÂ N , thường xuyên chiếu sáng nhìn nhận NGƯÂ N , chiếu phá NGƯÂ N .