真气的修炼⋯下篇

吐气的时间宜慢且长，如此反复地练习，自然能够产生气感《真气》的修炼。吸气时腹部鼓起，目的在增加腹部压力，静脉血液容易回流心脏，

气吸满后屏住气息稍停数秒，目的在增加肺部细胞氧气交换的时间，而且也是在增加血液的含氧量，这更是在活化身体内的细胞组织哦！

对于修道修炼者能量体所受益⋯《混元一气》之能量体，会成为修炼者之提升主要因缘，此时，修炼者会感受到有一股相当温和之气场，轻飘飘又身心两快（恍恍惚惚, 杳杳冥冥）。

我们人体五脏六腑所需要的是《真气》，静坐练气⋯吸入后天之氧气以意导气，可以使氧气转化为《真气》，这是甚少的修行者会去留意的区块，而且养生、炼气也都少不了需从有为法的练气再渐次地进入无为的修炼领域。

而老子所说的“虚其心, 实其腹”⋯实其腹的方法即是腹式呼吸法，胎元之修炼，腹实即指精固而不损，精固不损则气旺，气旺则神足。这也是道家次第修炼⋯炼精化气之基本功法。

《吕祖百章句》曰:
“无念方能静, 静中气自平。 气平息乃住, 息住自归根。 归根见本性, 见性始为真”。

真人吕洞宾在虚无守静的静坐功态之下看到了生命返回起点的进程，他认为只有在静中“复归无极”才能与宇宙本体大道接通，而只有与天体合发共振才能养生延寿、开发智慧和潜能。

丹田为藏精之府，同时也是炼精化气之所，丹田的真气充盈凝聚成丹后可固本培元、储存能量。另外丹田还是任脉、督脉、冲脉经气运行的起点和归缩处⋯⋯

同时也是血气汇集和真气升降的生发之地。丹田是性命之祖、生机之源泉、阴阳之会，因此历代养生名家都极强调下丹田的修炼。

《道枢》云:
“坐忘者长生之基也，因此招真以炼形，形清则合于气；合道火炼氣, 气清则合于神。体与道冥，其谓之得道者矣”。

《道枢》卷三又云:
“学道以清静为宗, 内观为本者也，于是深根固蒂，使纯氣坚守, 神不外驰, 至于坎离交际而大药可成矣”。

修炼功法在实际的修炼中，受着各人的先天根基和后天素质的局限，多数人想打通小周天所用的时间可能要远远超过九年。当然，慧根好、悟性高的上等根器者，修炼时间也有可能缩短。

修炼的本质在于不断开悟人的先天本性，功力增长快慢则是由本性的开悟程度所决定的，只有本性层层开悟，才会使功力迅速上升，一步步开关通窍。功法优劣、根基好坏、道德修养及毅力⋯等等，对本性的开悟都有很大的影响。

本性如果不开悟⋯功力便会一直停滞在某一阶段。 修炼先天氣需要多年的苦功, 勤修, 悟道才能有所收获。对于少数矢志修道者来说，需要自然而然，不断开悟、浅悟、渐悟、顿悟。当然，这需要 修行者在真实实践中去验证与求证。

妙德法语：
世俗纷扰 , 唯心所造 , 唯心所扰。
性为欲牵 , 灵为心绊 , 清静为德。
贪欲嗔痴 , 痴迷颠倒 , 遣欲其心。
化转迷顽 , 心法为要 , 心灵常静。
二六时中 , 审视慎观 , 灵心慎发。
发乎其中 , 动乎其微 , 观照其念。
执此以往 , 欲本无存 , 常清常静。
真常应物 , 欲不扰心 , 物不扰灵。
练心灵清 , 练灵纯真 , 练氣化神。
心灵真静 , 神灵纯一 , 先天氣存。

by-凤凰山脉 慈凰宫