修行路上的提醒

修行路上的提醒

1
在修行的路途中，
如果你不清楚自己在哪里、你所遇到的情况是什么，

这说明，
你失去了冷静的观察，你背觉合尘了。
这时你所要做的，
并不是询问师父或他人，是怎么回事或应该怎么做，
而是应退回冷静的观察上，
然后看清是怎么回事，或路该如何走。

2
修行修行，如同驱车过山路，
只是个边修边行；
不可取舍路途中所遇到的任何一种见解或境界，
若有取舍即是取舍，不是修行。
破除障碍，不停前行，即名修行。
若遇障碍，停下来，不名修行；
何以故？如果没有行，则说明你没有修，
因为你没有修，所以也谈不上行，因此说不能称为修行。

3
你若求我印心，我即不与你印。
何以故？你定没有自证诸佛心，
因为即求人印心，即是带着有所得心来的，
而诸佛所证之心，是无所得心。
求人印心者，即未找到那颗心；
找到那颗心者，即不必求人印。
以心印心，即是以无心印于无心，
若有心可印，有可印心，即非佛心。

4
你若求我印有没有开悟，
I则不与你印，何以故？
if是开悟，则能自知；
if不能自知，则未开悟，何用他人印也？
再者, 真修行不过问开悟还不开悟,
开悟了你那样行, 不开悟你还那样行,
开悟不开悟，你只是那样行——
心不停留于任何一处, 心越过一切, 只是照行。

5
大部分修行人都遭遇过假悟道：
即发现了肉身不是我, 反认个能思维心为我,
或者, 认识到虚妄心得非我, 另立个真心得我,
舍此取彼, 舍假我, 取真我, 皆是迷惑,
悟道不是找到, 找到岂是悟道？
悟道不是发现了什么宝贝，只是发现了实际情况,
“实际情况”不是一件宝物,
只是存在的真实状况。

6
我说修行路上有两样重要的法宝：
一是平等心，一是觉知心。
所谓平等心者，即真心得妄心得平等，开悟和不开悟平等,

一切所知、我见、所闻、所觉，悉皆平等。

所谓觉知心，永远立在“知”上,

不涉入知的内容，不认同知的内容，更不黏着其上。

真觉知者，无疑，无问，只是对一切疑和问保持觉知。

若能如此，是觉知者。

7

觉知和平等的关系是：

真觉知者，真平等；真平等者，真觉知。

觉知是平等的因，平等是觉知的果。

觉知是心得妙体，平等是心得大用。

检查你的修行,

几时刻偏离了这个觉知或平等？

若偏离了，就回来,

在觉知上行为平等，在平等上行为觉知。

8

在修行的路途中,

如果你的心经常疑惑这疑惑那, 思想这思想那, 忙个不停,

这说明,

你早已离开了平等心，你随尘所转了.

这时你所要做的,

并不是弄清这个那个，这个是什么，那又怎么回事,

而应退回到平等心经上,

冷静地观察诸法, 观察心理，而后速归正定.

by-台湾无畏如来芽大圆满禅修中心