ปัญหาชีวิตและความตาย
จากความเชื่อโบราณที่ว่า “ชีวิตดีกว่าความตาย” และ “ชีวิตคือสิ่งดี ความตายคือสิ่งไม่ดี”
ผู้คนจึงเริ่มรักชีวิตและเกลียดความตาย จนในที่สุดกลายเป็นการโลภในชีวิตและกลัวความตาย
จากแนวคิด “รักชีวิต เกลียดความตาย” และ “โลภในชีวิต กลัวความตาย”
ผู้คนใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางความวิตกกังวลอย่างมากทั้งที่รู้ตัวและไม่รู้ตัว
เพื่อที่จะต่อสู้เพื่อชีวิตและหลีกหนีจากความตาย เราใช้ชีวิตกันอย่างไร?
สำหรับผู้ที่ถูกบอกว่าไม่สามารถมีชีวิตอยู่ต่อไปหรือกำลังจะมีชีวิตอยู่ได้ไม่นาน,
ดูพวกเขาใช้ชีวิตกันอย่างไร?
บางคนแทบจะต้องดิ้นรนเพื่อมีชีวิตอยู่!
เพื่อที่จะมีชีวิตอยู่เราแทบจะสูญเสียความสนุกในการมีชีวิตอยู่ไปหมด
ทั้งหมดนี้เพราะคุณไม่ยอมที่จะตาย จึงทำให้สวรรค์แห่งการมีชีวิตกลายเป็นนรก
แม้จะรู้ว่าความตายและการเกิดต่างก็เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต,
เราต้องใช้แรงหรือจิตใจมากแค่ไหนในการต่อสู้?
เราต่อต้านกับความจริงที่ชัดเจน แน่นอน และเป็นจริง 100%
เรามีความโง่เขลาเพียงใด คุณสามารถเห็นได้ไหม?
แนวคิดที่แตกต่างเกี่ยวกับการเกิดและการตายนั้นทำให้เราเจ็บปวดมากเพียงใด!
ถ้าเราทุกคนเชื่อมั่นตั้งแต่ต้นว่า “การเกิดและการตายนั้นเหมือนกัน” จะเกิดอะไรขึ้น?
ถ้าเราผ่อนคลายในขณะมีชีวิต และผ่อนคลายในขณะเผชิญกับความตาย จะเกิดอะไรขึ้น?
ถ้าเมื่อเรามีชีวิต เราก็แค่มีชีวิต และเมื่อถึงเวลาตาย เราก็ต้อนรับมันเหมือนตอนที่เราเกิด จะเกิดอะไรขึ้น?
ถ้าเราไม่เข้าใจผิดว่าการมีชีวิสดีและการตายนั้นไม่ดี,
เมื่อถึงเวลาตายในใจคิดว่าจะต้องมีชีวิต, เมื่อถึงเวลาที่ควรจะมีชีวิสดันคิดว่าจะต้องตาย สถานการณ์ของชีวิสจะเป็นอย่างไร?
มันไม่ได้หมายถึงว่าการเกิดและการตายนั้นแตกต่างกัน แต่หมายถึงว่าแนวคิดเกี่ยวกับการเกิดและการตายนั้นแตกต่างกัน;
มันไม่ได้หมายถึงว่าการเกิดและการกำลังทำให้เราเดือดร้อน แต่หมายถึงเรื่องราวเกี่ยวกับการเกิดและการกำลังทำให้เราเดือดร้อน!
คุณสามารถรับรู้ได้ไหมว่า “ชีวิส” ของเรานั้นเป็นเพียงภาพสะท้อน และ “ความตาย” ก็เช่นเดียวกัน?
คุณสามารถรับรู้ได้ไหมว่า ชีวิตของเราเป็นเรื่องราวชุดหนึ่ง และ ความตายนั้นก็เป็นเรื่องราวเช่นกัน?
นอกจากเรื่องราวเกี่ยวกับการเกิดและการตายในใจของเราแล้ว ชีวิตจริงของการเกิดและการอยู่ที่ไหน?
เกี่ยวกับเรื่องนี้ เราได้สะท้อนแนวคิดเกี่ยวกับการเกิดและความตายในทุกสิ่งทุกอย่างทั้งพืชและสัตว์,
เราไม่เพียงแต่ต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการเจ็บป่วยของตัวเอง แต่ยังต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการเจ็บป่วยของพวกเขาด้วย!
เมื่อสัตว์เล็กๆ ตายใน เราจะสัมผัสประสบการณ์แห่งความตายเหมือนกับตัวเองหรือคนใกล้ชิดเสียไป,
แม้กระทั่งเมื่อไม้ต้นหนึ่งหรือดอกไม้หนึ่งเหี่ยวเฉา เราก็สัมผัสประสบการณ์แห่งความตายในนั้นด้วย
แนวคิดเกี่ยวกับ “แยกแยะระหว่างชีวิสกับความตาย”, “ชีวิสดี ความตายนั้นเลว” ได้แพร่กระจายในทุกสิ่งทุกอย่าง!
คุณสามารถเห็นได้ไหมว่าชีวิตและความนั้นเท่าเทียมกัน?
คุณสามารถเห็นถึงความเศร้าโศกในช่วงเวลาที่มีชีวิส และเห็นถึงเมล็ดพันธุ์แห่งเมติในช่วงเวลาที่เสี่ยงภัยไหม?
คุณสามารถเห็นถึงช่วงเวลาของชีวิสในช่วงเวลาแห่งความเสี่ยงภัย หรือเห็นช่วงเวลาแห่งเสี่ยงภัยในช่วงเวลาแห่งชีวิสไหม?
คุณสามารถเห็นว่าไม่มีอะไรในช่วงเวลาแห่งชีวิส หรือไม่มีอะไรในช่วงเวลาแห่งเสี่ยงภัยไหม?
คุณสามารถมองเห็นว่าชีวิตนั้นเหมือนฝันที่ปรากฏขึ้นแล้วหายไป, เหมือนภาพลวงที่ปรากฏแล้วหักเหไหม?
ผู้ฝึกฝนมักพูดถึงเรื่องนี้ ว่าอะไรคือ การเข้าใจเรื่องระหว่างชีวิสกับเสี่ยงภัย?
มองดูระหว่างชีวิสด้วยสายตามองเท่าเทียม; มองดูระหว่างชีวิสด้วยสายตามองหาเสี่ยงภัย;
มองดูระหว่างชีวิสนั้นไม่ควรที่จะยินดี, มองดูระหว่างเสี่ยงภัยนั้นไม่ควรที่จะเศร้า;
มองดูระหว่างชีวิสนั้นไม่มีสิ่งใด, เสี่ยงภัยนั้นไม่มีสิ่งใด;
มองดูระหว่างชีวิสนั้นไม่มีมนุษย์ ไม่มีสิ่ง ไม่มีเหตุการณ์ ดังนั้นนี่คือ การเข้าใจระหว่างชีวีสมัน!
ตั้งแต่ครั้งก่อน พระพุทธเจ้าท่านได้ส่งสารมาเพื่อให้เราเข้าใจเรื่องนี้,
ดูว่าเราทำอย่างไรในการเสริมสร้างแนวคิด “แตกต่างกัน” ระหว่าง “ซีวิต” กับ “เสี่ยงภัย”;
ดูว่าเราทำอย่างไรในการสะท้อน ประสบการณ์ และปฏิเสธต่อเหตุการณ์ทางธรรมชาติ;
ดูว่าเราทำอย่างไรในการจัดเตรียมสำหรับเหตุการณ์ทางธรรมชาติ เช่น การสูญเสียของตัวเอง การสูญเสียของคนใกล้ชิด การสูญเสียของสัตว์พืช หรือแม้กระทั่งสินค้าที่ไม่มีจิตใจ;
ลองตรวจสอบว่าการฝึกฝนของเรานั้นช่วยปล่อยตัวออกจากวงจรนี้หรือถูกพันธะด้วยวงจรวัฏจักรมากขึ้น?
ตรวจสอบแนวทางที่คุณจัดเตรียมสำหรับเหตุการณ์ทางธรรมชาติจากพืชสัตว์,
ตรวจสอบแนวทางที่คุณจัดเตรียมสำหรับเหตุการณ์ทางธรรมชาติจากคนใกล้ชิด,
ตรวจสอบแนวทางที่คุณจัดเตรียมสำหรับเหตุการณ์ทางธรรมชาติจากตัวเอง,
คุณต้องการปล่อยตัวออกจากวงจรวัฏจักรมากจริงๆ ไหม?
ออกจากกรอบเก่าแก่ “แตกต่างกัน” ระหว่าง “ซีวิต” กับ “เสี่ยงภัย”!