เทพแท้ไร้รูป ธรรมอันยิ่งใหญ่ไร้เสียง
หนทางแห่งฟ้าดิน ไม่ต้องเอ่ยก็แจ่มแจ้งโดยตัวมันเอง; ภาวะแห่งความศักดิ์สิทธิ์ ไม่ต้องเคลื่อนไหวก็ปรากฏชัดเอง
คัมภีร์เต๋าเต๋อจิงกล่าวไว้ว่า: 「เสียงอันยิ่งใหญ่ย่อมแทบไร้เสียง รูปอันยิ่งใหญ่ย่อมไร้รูปร่าง」 ภาวะสูงสุดที่แท้จริงมาแต่เดิมไม่จำเป็นต้องอาศัยรูปแบบภายนอกอันหรูหราเพื่อให้ได้รับการยอมรับหรือแสดงการมีอยู่所谓เทพเจ้า หากเป็นเทพเจ้าจริง ย่อมไม่ใช้การแสดงลีลาหลากหลายหรือส่งเสียงเฉพาะบางอย่างซ้ำๆ เพื่อพิสูจน์แก่ผู้คนว่า “ข้าคือเทพ”
เรื่องราวในโลกมนุษย์ มักมีทั้งของจริงและของปลอมปะปนกัน แยกแยะความจริงกับความเท็จได้ยาก ช่วงก่อนหน้านี้ ข้าพเจ้าได้ไปร่วมงานเลี้ยงฉลองฤดูใบไม้ผลิที่สมาคมพิธีกรรมแห่งหนึ่งจัดขึ้น ที่โต๊ะเดียวกันมีเจ้าหน้าที่พิธีศพอยู่หลายคน ระหว่างงาน ชายคนหนึ่งรู้สึกสนใจท่าทางอันสง่างามเคร่งขรึมของเจ้าหน้าที่พิธีศพในงานศพ จึงคอยขอให้พวกเขาแสดงท่าทางเหล่านั้นให้ดูต่อหน้าทุกคน เพื่อสนองความอยากรู้อยากเห็นของตน
ตอนนั้น เจ้าหน้าที่พิธีศพหลายคนดูเก้อเขิน แม้บนใบหน้าจะยังคงมีรอยยิ้มสุภาพ แต่กลับไม่มีใครขยับทำอะไร ทว่ากลับเป็นผู้ประกอบการรายหนึ่งที่นั่งดูอยู่มานาน ลุกขึ้นมา เพราะคุ้นเคยกับการไปมาระหว่างห้องบำเพ็ญกุศลและซึมซับจากประสบการณ์ จึงลงมือเลียนแบบท่าทางเหล่านั้นเสียเอง รอบข้างก็มีคนหัวเราะกันเป็นระยะ พูดว่า “แสดงได้เหมือนจริงมาก” พิธีกรรมอันเคร่งขรึมจึงพลันกลายเป็นละครตลกที่ทุกคนหัวเราะเยาะกัน
ส่วนเหตุผลที่เจ้าหน้าที่พิธีศพตัวจริงไม่愿 “ร่วมมือ” แสดงนั้น มิใช่เพราะพวกเขาไม่คุ้นเคยกับท่าทางเหล่านี้ และมิใช่เพราะกังวลว่าจะทำได้ไม่ดี แต่ตรงกันข้าม เพราะสำหรับพวกเขาแล้ว ท่วงท่าในพิธีเหล่านี้ควรถูกใช้ในสถานที่และโอกาสอันเคร่งขรึม ศักดิ์สิทธิ์ กระทำด้วยความเคารพและความเลื่อมใส มิใช่เอามาเป็นการแสดงเพื่อให้ผู้คนหยิบไปเล่นสนุกหลังอาหารหรือระหว่างวงสนทนา
นี่ก็คล้ายกับคำสอนของนิกายเซนในพระพุทธศาสนาที่ว่า: 「จิตปกติคือทาง」 หนทางแห่งความสง่างามและเคร่งครัด ย่อมดำรงอยู่ในชีวิตประจำวันธรรมดาสามัญอยู่แล้ว มิใช่สิ่งที่ต้องสื่อออกผ่านภาพลักษณ์ภายนอกที่โอ้อวด อลังการ หรือจงใจสร้างขึ้นมา หลี่ว์จื่อก็เคยกล่าวไว้ว่า: 「ทางเร้นอยู่ในความสำเร็จเล็กๆ คำพูดเร้นอยู่ในความรุ่งโรจน์」 ธรรมอันยิ่งใหญ่นั้นซ่อนอยู่ในรายละเอียดเล็กๆ เสมอ ภาวะที่แท้จริงคือความนิ่งสงบ ไม่ใช่การประกาศตนต่อสายตาผู้คนอย่างต่อเนื่อง
ลองนึกภาพสถานการณ์หนึ่งดู: หากคุณบังเอิญพบเพื่อนบนถนน แล้วเพื่อนแนะนำบุคคลข้างๆ ว่าเป็นแพทย์ศัลยกรรมมืออาชีพ ทันทีที่แพทย์ผู้นั้นได้ฟังคำชมจากผู้อื่น ก็พลันเริ่มทำท่าทางผ่าตัดแบบมือโปรต่างๆ พร้อมทั้งพร่ำพูดศัพท์แพทย์เชิงวิชาการมากมายอย่างต่อเนื่อง ในใจคุณจะรู้สึกชื่นชมภาพลักษณ์ความเชี่ยวชาญของเขามากขึ้น หรือกลับเกิดความกังขาขึ้นมา? ยิ่งไปกว่านั้น คุณจะกล้ามอบผู้ป่วยที่ต้องเข้ารับการผ่าตัดให้แก่คนที่ “กระตือรือร้นในการแสดง” เช่นนี้จริงหรือ?
ผู้ที่มีทักษะวิชาชีพอย่างแท้จริง จะไม่ใช้ท่วงท่าและถ้อยคำเกินจริงเพื่อเรียกร้องการยอมรับและความไว้วางใจจากผู้คนตลอดเวลา เพราะความมั่นใจทางวิชาชีพนั้นเกิดจากพื้นฐานภายในและการฝึกฝนสะสมมายาวนาน มิใช่มาจากการโชว์ลีลาแพรวพราวชั่วครั้งชั่วคราว
ปรัชญาเต๋าถือว่า: 「คุณธรรมสูงสุดไม่สำแดงว่าตนมีคุณธรรม จึงเรียกว่าเปี่ยมด้วยคุณธรรม」 คุณธรรมสูงสุดนั้น มักดูเหมือนไม่ได้ตั้งใจแสดงออกถึงคุณธรรมนั้นเลย ซึ่งนี่เองคือการสำแดงของคุณธรรมแท้อย่างแท้จริง เทพบุตรเทพธิดาที่แท้จริง หรือกล่าวอีกอย่างคือภาวะดำรงอยู่ซึ่งเข้าถึงระดับแห่งแนวคิดเทวภาวะ ก็เช่นเดียวกัน ย่อมไม่มีทางใช้วิธี “แสดง” อย่างต่อเนื่อง หรือสร้างปรากฏการณ์ต่างๆ ขึ้นมาโดยเจตนา เพื่อพิสูจน์ว่าตนมีอยู่จริง
จวงจื่อกล่าวไว้ว่า: 「ผู้ถึงพร้อมไม่มีตัวตน ผู้เป็นเทพไม่มี功绩 ผู้เป็นนักปราชญ์ไม่มีชื่อเสียง」 ผู้ที่เข้าถึงภาวะแห่งความจริงอย่าง “ผู้ถึงพร้อม” “ผู้เป็นเทพ” และ “นักปราชญ์” จะไม่ตั้งใจโอ้อวดพรสวรรค์และความสามารถของตนเพื่อชื่อเสียง ผลประโยชน์ หรือคำชมจากผู้อื่น นี่เองคือเหตุผลที่พวกเขาสามารถก้าวข้ามโลกีย์สามัญ และไปถึงภาวะแห่งเสรีภาพอันแท้จริงได้
ส่วนเซนในพระพุทธศาสนากล่าวว่า: 「น้ำมา คลองก็สำเร็จ; แตงสุก ก้านก็หลุด」 การบรรลุและการปรากฏของทุกภาวะ ล้วนเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ ไม่จำเป็นต้องฝืนทำ สิ่งที่เรียกว่าโพธิภาวะอย่างแท้จริง หรือเทวภาวะอย่างแท้จริง ล้วนสมบูรณ์พร้อมอยู่แล้วแต่เดิม ตัวมันเองสามารถเปล่งประกายได้ ไม่จำเป็นเลยที่จะต้องใช้รูปแบบภายนอกมายืนยันคุณค่าและการมีอยู่ของตน
หากใช้มาตรฐานเช่นนี้ไปพิจารณาสิ่งที่โลกเรียกว่า ปาฏิหาริย์ หรือ การสำแดงของเทพเจ้า ก็จะพบได้ไม่ยากว่า ผู้ที่คอยใช้เสียงประหลาด พิธีกรรมโอเวอร์ หรือการแสดงต่างๆ เพื่อพิสูจน์สถานะอันศักดิ์สิทธิ์ของตนนั้น กลับทำให้ผู้คนอดสงสัยในความแท้จริงไม่ได้
ดังนั้น ธรรมอันยิ่งใหญ่ไร้วาจา เทพบุตรเทพธิดาไร้รูป ภูมิปัญญาที่เหนือสามัญอย่างแท้จริง และภาวะแห่งความสมบูรณ์พร้อมโดยแท้นั้น ล้วนสงบนิ่ง เรียบง่าย แต่ลึกไกลไร้ประมาณ ความเป็นเทวะ ความจริง และปัญญา ดำรงอยู่อย่างเป็นธรรมชาติในแก่นสารแห่งสรรพสิ่ง แล้วจะต้องใช้การแสดงเพื่อให้ได้รับการยอมรับไปทำไม?
เมื่อเข้าใจเรื่องนี้ เราก็จะสามารถมองทุกสิ่งในโลกด้วยท่าทีที่เหนือกว่า สงบเย็น และผ่อนคลายมากขึ้น อีกทั้งยังเข้าใกล้ “หนทางแห่งธรรมชาติ” และ “ภาวะแห่งเสรีสะดวกสบาย” ที่ทั้งเต๋าและพระพุทธศาสนาใฝ่หาได้มากขึ้นด้วย
by-隱釋
