傲慢心的危害及對治方法
傲慢心是一種驕傲自大的心理，是佛法中講的五毒情緒之一，是基督教中講的人類七種罪惡行為之一。
傲慢心來源於分別心，從分別自己和他人開始，然後執著自我的名利觀念等等而產生的。目前我們的社會環境教育，已經讓我們習慣於思維自己是獨特的，鼓勵發展自我，這種環境助長了我們每個人內心的傲慢。傲慢心的產生一定會伴隨其他負面情緒，如嫉妒、嗔恨等，由於它隱藏在其他情緒背後，所以很難被發覺並根除。
當我們生起傲慢心時，臉部有時會顯露出堅硬桀傲的表情，行為和語言上也會表現出十分不合群，不能夠放鬆敞開同別人交流。傲慢心強大的人，處處想表現自己，希望獲得別人和公眾的認可讚揚，不願意與別人合作，不願意將利益眾生的事分享給他人，喜歡掌控別人，不願意採納別人的意見，更不能容忍別人比自己強。有傲慢心的人看不到自己的不足，但對他人的不足之處卻觀察得十分仔細，喜歡瞭解和談論他人。由於傲慢心十分細微，有時我們對別人的讚揚和隨喜，表面上是善業，但其背後卻是傲慢心。當我們與他人相比，他人失敗時內心感到滿足，這時我們內心已種下了深深的惡因。傲慢心能夠滋生出嫉妒心，而造種種身口意惡業，自己常常會有挫折感，漸漸會產生自卑挫敗的感覺。
傲慢心對修行人來講是一個很大的障礙，特別是一些悟性比較高、有點學問的修行人。即使具德上師在他們身邊，也由於自己的傲慢心而錯過求法的機會。有些人求了法過一段時間又會產生懷疑：“上師傳給我的法是否正確？是不是一定要按照上師的教法和儀軌來修？＂還有些人自以為理論懂了很了不起，已經不需要修行了。有些人做了少許善業，就看不起沒有做善業的人；剛入門學佛，就看不起不學佛的人；禪修有一點覺受，就看不起不禪修的人。有傲慢心的人很難生起對眾生真正的慈悲心，內心積累不了任何功德，藏地有句諺語“在驕傲的山上存不住功德的泉水”。
但傲慢中有一種自信的傲慢，是屬於正面的能量。傲慢心同自信的傲慢比較難區分，需要有個標準來衡量。傲慢心建立在外界無常的事物上，比如金錢、地位、能力、學問等，誇大對自我的評價；自信的傲慢則建立在內心正知正念的基礎上，清楚地知道自己是誰，自己能做什麼該做什麼。有自信的人內心快樂充實，對自己的財富地位修行有滿足感，不需要對別人宣講，更不需要與別人相比。
我們需要放低自我，這樣修行境界才會提高，內心的智慧和慈悲才能真正的開展。我們可以通過培養恭敬心來調伏傲慢心，處處想到諸佛的功德並生起歡喜心，處處發現自己的過患並生起懺悔心、慚愧心，看到眾生的痛苦我們立即放下自我的想法去利益他人，身口意禮拜恭敬諸佛，五加行中的大禮拜是調伏我們傲慢心最好的方法。
如果是沒有學佛的人有傲慢心，這還可以理解，但如果修行人看不到自己的傲慢心，那是對佛法的玷污。我們好好想一想，現在自己都還沒有證悟，有什麼值得傲慢的？過去的證悟者都那麼地謙卑，我們憑什麼傲慢？
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