丹道真正筑基法
丹功修炼，须明顺逆。顺即顺天道，逆即逆天行。顺天道即筑基，包括炼精、炼气、炼神的三种实功，乃后天也。逆天行即上乘仙功，还丹以上的层次，
包括炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的化功，乃先天也。要想真正进入气功神秘的殿堂，必须经过筑基一关。下面具体谈谈筑基中的三炼实功。
—、筑基炼神
张紫阳曰：“吾别无他术，为能定心。”又曰：“目不乱视，神返于心，乃静之本。”炼神可分四步，即收心、守一、止念、入静。
具体炼法：室内练功，须选光线适中、通风无干扰为最好。后净手、净口、净心以去邪念，焚香三支，以去秽气。另自做二尺见方、一寸半厚软垫一个（亦或是双层的禅坐垫亦可），作为静坐用。
室外练功，须选空气清新，并且避风无干扰的高地为佳。如果有山水更好。不可靠近坟场～因在坟场内练功，如功力不深，体质敏感者，坟场阴秽气太重，可能出现各种幻景，有碍于练功的专注力及气场的凝聚力。
自然端坐后，净心片刻，收神光，观鼻端白，待白茫茫时，闭目，上注日月天罡（两眼与天目成“品”的上口处），用意须轻。待片刻，天罡处即有气旋，渐忘却，入虚空。
如杂念纷纭，可用以下四法：1、斩念法：待念刚生，即刻忘却，使其无法连续；2、顺念法：如旧念未消，新念又起，无从斩断时，可顺此念，让其天南海北遨游，久之念尽，即无念也；
3、紫阳以事炼心法：夫妄念莫大于喜怒，怒里回思，则不怒；喜中知抑，则不喜；种之皆然；久而自静；4、庄子听息法：耳听于息，心相随之；久之听亦不听，息亦不息，念住矣。
二、筑基炼气
吾师有云：“筑基炼气乃炼呼吸之气与内气。炼呼吸气又称调息，属后天八卦中的后天气。而内气包括营卫之气和丹田元气，总称后天气。”故炼气当先调息。
1、调息：张三丰曰：“调息不难。心神一静，自然随意，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，是调度阴脐之息与心中之气相会与神，在凝气穴之中也。”
张紫阳曰：“静坐之际，要先行闭息之道。闭息者，人之一息，一息未际，而一息续之，如今则一息即生，而抑后息；后息受抑，因此续之缓缓也。久而息定，但抑息千万不可动心；动心则逐于息，而息未止而心已动矣。”
闭息与息定，因为内气已生已脱出调息范畴，下一个步骤可行运气之法，以促其炁自转（此闭习与习定法初学者暂不适用，要等内气已生之后方可尝试）。
2、运气：《性命圭旨》曰：始而有意, 终于无意, 起初用意引气带动，一般我们会建议采用让身体的氣机自然运行的方法，引导氣走任督二脉，让身体现象自然流畅，再采用无为的方法～此即称为“一周天”也。久则无需用意，自然璇机不停, 炁自转, 真个有歇手不得处。
通八脉（奇经八脉者，包括阴维脉, 阳维脉, 阴蹻脉, 阳蹻脉, 冲脉, 任脉, 督脉和带脉）～在筑基炼气中起很大作用，每天清晨早起，要先行八脉之氣，再闭口鼻氣，由生死窍（会阴）起，此八部脈通後，可以驱逐全身的阴邪。盖阴氣不除，为结丹障碍，则无法采药结丹。
三、筑基炼精
道德曰：“见素抱朴, 少私寡欲。”悟真曰：“劝君穷取生身处，还本还元是药王。”陈致虚曰：“养生之士，要先资其氣；资氣在于寡欲；欲情不动，则精氣自相生也。”
具体功法：
1、心法口诀：接煉神的方法四门紧闭（即眼不观, 鼻不嗅, 口不言, 耳不闻），万缘不起，一意守中；久而万念归一念，一念归无念。持此无念，
静待时忽觉心花怒放，全身酥快，各种缘尽净尽，此时有一虚灵不昧之念乃真念，不需引动，自然下潜北方极幽之地，此地在阴脐一脈，会阴穴上二指，是一个虚无圈子。在此守住，自然水火交而真阳产生矣。
2、具体火候的运用，也可取诀：“真意往来不断知而不守是功夫; 着意头头错，无为又落实。”能真正理解这四句修道古诀，并能在修煉中确实做到，
证明你已经进入到另一个层次，自然阴精足而无精补，也很快基础成无漏而产生真阳，从而进入还丹过程，这属于后天中的先天，也乃逆运的方法。
3、防漏：吾师曰：“修道士欲全后天形体，需要谨防梦中走丹。在睡梦中若无我无相，一震醒来，自觉阳物壮起，此乃真阳初动，是后天气血旺盛标志，需要急坐起，用法收回，自可保命长存。”
以上几种方法虽有导引成分，但入手筑基必须有所作为，因此紫阳《悟真篇》曰：“始于有作人难见，到达无为众始知。”这也是这个道理所在。
四 、 行 功 效 验
炼 功 须 知 行 功 效 验 ， 以 此 为 凭 ， 并 参 照 身 体 反 应 ， 可 知 自 己 进 入何 种 层 次 ， 是否 已 筑 基 完 成 。
前 为 修复 功 程 ， 自 覺 百 病皆 癒 ， 精 力充 沛 ， 犹 如 脱 胎 换 骨 。
后 为 调 补 功 程 ， 有 以下 效 验 ： 在 行 动 期 间 ， 有 精 满 不 思 淫 ， 气 满 不 思 食 ， 神 满 不 思 睡 ， 头 脑 清 醒 ， 思 维 敏 捷 , 并 曰 赋 万 言 而 不 疲 。形体见 有 ： 精 足现 于牙 ,
齿 则 健 全 , 气 旺现 于 声 音 则 宏亮 , 神 全现 于 两目 则 有 光 , 并 且 白 发复 黑 , 面 如童颜 , 步履 矫 健 如 飞 。
每 次 行 功 中 , 丹田 翻 滚盘旋 , 百 脈 尽 开 , 阳物 兴 起 次 数 特 勤 。 此 时 药 源 活 潑 , 水质 清 真 , 即 可 转 入 上乘仙 功——还 丹 工 程 。 ps.但切记 炼 功 勿选 睡 前 修 煉，否则 炼 完 功 法 后 精 神 抖 擞 不 思 睡！
五 、 须 懂 修 道 常识
1 、 收 功 后，可 引 丹田 气 遍 布 四 肢，然后 收 回 丹田，此乃古经 曰 ： “ 真 火 焚 身 ” 可 解 因 静 坐 而产 生 的 经 脈失 调 、 四 肢 酸 麻 无 力 。
2 、 若头 晕者 ，乃 心 高 妄 想，可 猛 睁 两目 意 注 足 下口 中 深 呼 吸 几口 即 癒 。
3 、 若乱 引 气 运 行 丹田 跳 动 气散 入 百 脈 游走 不 定 时 五 倍 子 磨 粉 和 盐 调 糊敷 臍 上 放 松 入 静 即 可 或 用散 气 法只守 湧泉穴 。
4 、 若 炼 功伤 神 而至失眠者，可 两脚 相互 摩 擦 湧泉 穴36 次 能使你 很 快 入 睡 。
5 、 四 肢 潮仍 汇乃 意 念过 重 虚 火 旺 盛 所 致 可 引 冷 息 从头 流 到 足 心反复 多 次 即 癒 。
综合 上所述，可见仙家 筑 基 法 是 一 套 完整 的体系，不但具备 功 理 法，而且包括 行 功 效 验 注意事项 修 瑜 场 地纠 编 方法等等，这也是 区别 于 一般 气 功 的，如果 我们再 去 除其中 的迷信成份，只 从养 生 炼 功 的角度 来审视，就 会发现它 是 万 法 的 总纲，不愧 是仙 道 气 功 的最高境界！
by-凤凰山 脊 慈 凤凰 宫