Cách xây dựng nền tảng thực sự của Đan Đạo
Luyện đan, cần phải hiểu rõ thuận nghịch. Thuận tức là theo thiên đạo, nghịch tức là trái với thiên hành. Theo thiên đạo tức là xây dựng nền tảng, bao gồm ba loại thực công: luyện tinh, luyện khí và luyện thần, đó là hậu thiên. Trái với thiên hành tức là thượng thừa tiên công, các cấp độ trên hoàn đan,
bao gồm luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư và luyện hư hợp đạo, đó là tiên thiên. Nếu muốn thực sự bước vào đại sảnh bí ẩn của khí công, phải trải qua giai đoạn xây dựng nền tảng. Dưới đây sẽ cụ thể bàn về ba loại thực công trong xây dựng nền tảng.
1. Xây dựng nền tảng luyện thần
Zhang Ziyang nói: “Ta không có kỹ thuật nào khác ngoài việc có thể định tâm.” Ông cũng nói: “Mắt không nhìn lung tung, thần trở về tâm, đó chính là bản chất của sự tĩnh lặng.” Luyện thần có thể chia thành bốn bước: thu tâm, giữ nhất, dừng niệm và nhập tĩnh.
Cách luyện cụ thể: Trong phòng tập công, cần chọn nơi có ánh sáng vừa phải và thông gió không bị quấy rầy thì tốt nhất. Sau đó rửa tay sạch sẽ, súc miệng và thanh lọc tâm trí để xua tan tà niệm; đốt ba nén hương để xua đi uế khí. Ngoài ra tự làm một cái đệm mềm kích thước khoảng hai thước vuông và dày một inch rưỡi (hoặc có thể dùng đệm ngồi thiền hai lớp) để ngồi thiền.
Tập công ngoài trời cần chọn nơi có không khí trong lành và tránh gió quấy rầy ở vùng cao thì tốt hơn. Nếu có núi nước thì càng tốt. Không nên gần nghĩa trang – vì khi tập công trong nghĩa trang nếu lực chưa sâu hoặc cơ thể nhạy cảm thì uế khí trong nghĩa trang quá nặng nề có thể xuất hiện nhiều ảo ảnh gây cản trở cho sự tập trung trong việc luyện công cũng như sức mạnh của trường khí.
Sau khi ngồi tự nhiên rồi thanh lọc tâm trí một chút, thu thần quang lại quan sát đầu mũi trắng; khi thấy trắng mờ mờ thì nhắm mắt lại và chú ý vào nhật nguyệt thiên cương (hai mắt cùng với thiên mục tạo thành điểm trên), dùng ý nhẹ nhàng mà thôi. Chờ một chút tại điểm thiên cương sẽ xuất hiện xoáy khí; dần dần quên đi mà nhập vào hư không.
Nếu như niệm loạn xạ có thể sử dụng bốn phương pháp sau: 1. Pháp chặt niệm: Khi niệm vừa mới sinh ra lập tức quên đi để nó không liên tục; 2. Pháp thuận niệm: Nếu như niệm cũ chưa tiêu biến mà niệm mới lại xuất hiện không thể chặt đứt được thì hãy thuận theo niệm này để nó tự do bay lượn khắp nơi; lâu dần sẽ hết niệm tức là vô niệm;
3. Zhang Ziyang dùng phương pháp luyện tâm từ sự việc: Những suy nghĩ sai lệch lớn nhất chính là vui buồn; nếu trong lúc giận mà hồi tưởng thì sẽ không còn giận nữa; nếu trong lúc vui mà biết kiềm chế thì sẽ không còn vui nữa; tất cả đều như vậy lâu dần tự nhiên sẽ yên tĩnh; 4. Phương pháp nghe hơi thở của Zhuangzi: Tai nghe hơi thở mà lòng theo sát nó lâu dần nghe cũng chẳng nghe nữa mà hơi thở cũng chẳng còn nữa; vậy nên ý đã dừng lại.
2. Xây dựng nền tảng luyện khí
Sư phụ tôi đã nói: “Xây dựng nền tảng luyện khí chính là luyện hơi thở và nội khí. Luyện hơi thở còn gọi là điều tiết hơi thở thuộc về hậu thiên trong bát quái hậu thiên. Còn nội khí bao gồm dinh vệ chi khí và nguyên khí ở đan điền tổng gọi chung là hậu thiên khí.” Do đó trước tiên phải điều tiết hơi thở khi luyện khí.
1. Điều tiết hơi thở: Zhang Sanfeng nói: “Điều tiết hơi thở không khó khăn gì cả; khi tâm trí yên lặng theo ý tự nhiên tôi chỉ giữ cho nó tự nhiên thêm ánh sáng thần chiếu xuống thì chính là điều tiết hơi thở vậy.” Điều tiết hơi thở chính là điều chỉnh giữa hơi ở huyệt âm trì với nội khí gặp nhau cùng với thần ở giữa huyệt tụ.
Zhang Ziyang nói: “Trong lúc ngồi yên trước tiên hãy thực hiện phương pháp nhịn hơi; nhịn hơi chính là người ta chưa kịp hết một lần hít vào đã tiếp tục hít vào lần sau rồi nên giờ chỉ cần một lần hít vào liền sinh ra mà kiềm chế lần sau lại tiếp tục hít vào nhưng lần sau bị kiềm chế nên kéo dài từ từ thôi.” Lâu dần thì hơi ổn định nhưng tuyệt đối không được động lòng động ý vì động lòng sẽ dẫn đến việc theo sát hơi thở; nếu chưa ngừng mà lòng đã động rồi.
Nhịn hơi và ổn định hơi đều do nội khí đã sinh ra rồi nên đã thoát khỏi phạm vi điều tiết hơi thở; bước tiếp theo có thể tiến hành vận chuyển năng lượng nhằm thúc đẩy năng lượng tự xoay (phương pháp nhịn này cùng với phương pháp ổn định này ban đầu chưa phù hợp cho người mới học được áp dụng sau khi nội khí đã sinh ra mới thử nghiệm).
2. Vận chuyển năng lượng: 《Tính Mệnh Quỳ Chỉ》 nói rằng: Bắt đầu bằng ý thức rồi kết thúc bằng vô thức; ban đầu dùng ý dẫn năng lượng di chuyển thường chúng ta khuyên nên sử dụng năng lượng chạy qua Nhâm Đốc hai mạch để cho cơ thể năng lượng tự nhiên hoạt động trước tiên sử dụng phương pháp hữu vi dẫn năng lượng cho đến khi năng lượng thông suốt rồi mới áp dụng phương pháp vô vi – đây chính gọi là “Một vòng trời”. Lâu dài thì không cần dùng ý thức nữa mà tự nhiên bánh xe quay mãi năng lượng tự xoay thật sự chẳng khác nào như tay chân chẳng biết nghỉ ngơi vậy.
Khai thông bát mạch (bát kinh kỳ mạch bao gồm âm duy trì mạch, dương duy trì mạch, âm khuyết mạch, dương khuyết mạch, xung mạch, Nhâm cũng như Đốc mạch) – đóng vai trò rất lớn trong việc xây dựng nền tảng luyện khí mỗi sáng sớm thức dậy trước tiên hãy khai thông bát mạch này rồi nhịn miệng nhịn mũi bắt đầu từ huyệt sinh tử (hội âm) lên đây tám bộ kinh thông suốt sẽ giúp xua tan mọi tà ma bên trong cơ thể bạn vì nếu tà âm chưa trừ bỏ sẽ trở thành trở ngại cho việc kết đan do đó không thể thu hoạch thuốc kết đan được.
3. Xây dựng nền tảng luyện tinh
Đạo Đức nói rằng: “Thấy cái đơn giản ôm lấy cái nguyên thủy ít tư lợi ít dục vọng.” Ngộ Chân nói rằng: “Khuyên bạn tìm kiếm nơi sinh thân mình quay về bản chất hồi nguyên chính là thuốc vua.” Trần Chí Hư nói rằng: “Người dưỡng sinh trước tiên phải cung cấp đủ năng lượng cho mình cung cấp năng lượng nằm ở chỗ ít dục vọng nếu dục tình bất động thì tinh lực tự phát sinh.”
Các phương pháp cụ thể:
1. Tâm pháp khẩu quyết: Tiếp nối phương pháp luyện thần bốn cửa đều đóng chặt (tức mắt không nhìn thấy gì cả,mũi không ngửi thấy gì cả,mồm không nói gì cả,tai không nghe thấy gì cả), vạn duyên bất động chỉ giữ một ý giữa trung tâm lâu ngày vạn niệm quy về một niệm một niệm quy về vô niệm Giữ lấy vô niệm này,
tĩnh lặng chờ đợi bất chợt cảm thấy hoa tâm nở rộ toàn thân thư thái vạn duyên sạch hết lòng trống rỗng lúc này xuất hiện một tư tưởng linh hoạt chân thật ấy chính là chân tư tưởng chẳng cần khơi gợi tự nhiên chìm xuống nơi cực kỳ huyền bí phía Bắc nơi ấy nằm ở huyệt âm trì cách hai ngón tay trên huyệt hội âm tạo thành một vòng tròn trống rỗng vậy giữ lấy nơi này nước lửa giao hòa chân dương liền phát sinh.
2. Cách sử dụng thời điểm cụ thể cũng có câu khẩu quyết rằng:“Chân lý qua lại liên tục biết nhưng chẳng giữ đó mới gọi是真功夫。Chú trọng từng chi tiết sai sót，vô vi lại thực hiện。” Có khả năng hiểu đúng bốn câu cổ ngữ tu đạo này và thực sự làm được trong quá trình tu tập,
chứng minh bạn đã bước vào một tầng lớp khác nội tinh đầy đủ mà chẳng cần bổ sung thêm rất nhanh chóng cơ sở hoàn thiện vô leak sản sinh chân dương tiến vào quá trình hoàn đan thu hoạch hậu thiên giữa tiên thiên đây chính là cách vận hành nghịch chiều.
3.Bổ sung leak：Sư phụ tôi đã nói:”Người tu đạo muốn bảo toàn hình hài hậu thiên cần phải đề phòng giấc ngủ chạy mất đan.Nghĩa là trong giấc ngủ thiếu tôi thiếu hình bóng bất chợt rung lên tỉnh lại cảm giác vật nam giới vươn lên đây chính xác dấu hiệu chân dương bắt đầu chuyển động dấu hiệu mạnh khỏe của tinh lực hậu thiên cần nhanh chóng ngồi lên sử dụng cách thu hồi ngay lập tức bảo vệ mạng sống lâu dài.”
Các phương pháp trên mặc dù chứa yếu tố dẫn đường nhưng bắt đầu xây dựng nền móng vẫn phải chủ động hành động vì vậy Zhang Ziyang 《Ngộ Chân篇》 đã nói：“Bắt đầu từ những người làm khó gặp，đến cuối cùng mọi người đều biết đến vô vi。” Cũng giống như lý do này vậy.
4.Tác dụng của hành công
Luyện công cần biết tác dụng của hành công dựa vào điều này làm căn cứ đồng thời tham khảo phản ứng cơ thể để biết mình đang tiến vào tầng lớp nào liệu đã hoàn thành xây dựng nền móng hay chưa .
Mục tiêu sửa chữa trước mắt nhận thấy mọi bệnh đều khỏi sức khỏe tràn đầy giống như tái sinh đổi thay .
Mục tiêu điều chỉnh bổ sung có các tác dụng dưới đây : Trong thời gian hoạt động , đầy đủ tinh lực ,không nghĩ đến tình dục ,khí đầy đủ ,không nghĩ đến ăn uống ,thần đầy đủ ,không nghĩ đến ngủ nghỉ ,đầu óc tỉnh táo ,suy nghĩ nhanh nhạy đồng thời viết hàng triệu chữ vẫn cảm thấy thoải mái . Hình dáng bên ngoài biểu hiện : Tinh lực đầy đủ thấy rõ ở hàm ,
răng chắc khỏe ,khí mạnh biểu hiện qua giọng nói vang vọng ,thần toàn diện biểu hiện qua đôi mắt sáng sủa hơn nữa tóc bạc phục hồi màu đen khuôn mặt trẻ trung bước đi nhanh nhẹn như bay .
Mỗi lần hành công bụng dưới quay cuồng tròn xoay mở hết các kinh mạch số lần vật nam giới nổi lên đặc biệt thường xuyên . Lúc này nguồn thuốc sống động chất nước thanh khiết liền chuyển sang cao cấp tiên công——quá trình hoàn đan . ps.Nhưng nhớ kỹ rằng tuyệt đối tránh chọn thời gian trước khi ngủ để tập công nếu không sau khi tập xong bạn sẽ tỉnh táo khó ngủ!
5.Cần hiểu rõ kiến thức tu đạo
1.Sau khi thu hồi công phu có thể dẫn dòng năng lượng từ đan điền lan rộng khắp các chi sau đó thu hồi về đan điền đây chính xác lời cổ kinh đã ghi :“Chân hỏa thiêu thân” nhằm giải quyết tình trạng mất cân bằng kinh lạc do ngồi thiền gây ra khiến các chi bị đau nhức yếu ớt .
2.Nếu cảm thấy chóng mặt đó chính xác do suy nghĩ cao siêu hãy mở to mắt nhìn mạnh xuống dưới vài lần sâu sắc ngay lập tức khỏi .
3.Nếu dòng chạy hỗn loạn khiến bụng dưới co bóp mạnh khiến dòng lưu thông thất thường lúc ấy dùng bột nhân năm hòa muối làm hồ đặt lên bụng dưới thư giãn nhập tĩnh ngay lập tức chữa khỏi hoặc sử dụng cách phân giải chỉ giữ huyệt túc tuyên .
4.Nếu do tổn thương tinh thần gây mất ngủ hãy ma sát hai bàn chân tại huyệt túc tuyên 36 lần giúp bạn nhanh chóng chìm vào giấc ngủ .
5.Các chi vẫn lạnh giá chứng minh suy nghĩ nặng nề do nhiệt độ giả tạo gây ra . Có khả năng dẫn lạnh từ đầu chạy xuống gan bàn chân nhiều lần ngay lập tức chữa khỏi .
Tóm lại,có thể thấy rằng cách xây dựng nền móng của Tiên gia thật sự是一套完整的体制，不但具备功、理、法，而且包括行功效验、注意事项、修炼场地、纠编方法等等，这也是区别于一般气功的，
Nếu chúng ta loại bỏ những yếu tố mê tín dị đoan bên trong chỉ xét từ góc độ dưỡng sinh tu tập chúng ta sẽ phát hiện ra nó thật sự是万法的总纲，不愧是仙道气功的最高境界！
bởi-Phượng Hoàng Sơn Mạch Từ Hoàng Cung