正确的修行观

心经中有叙述：原本的心——“先天本性”，是属于“不垢不净、不增不减”，不落二边的中道思想，是最为真实，也最纯真的中道思维。真理实相的本源就是无添加任何杂质。

一般所讲的“原本清净”，其实它是从劝善的角度而切入的方便引导，学修者对此应该要有更深入的了解才对。真理实相就因为属于中性，才会有落入善恶两边的可能性。

“善”与“恶”是完全不同的品质，并非行善就没有恶意，作恶多端就没有善良的一面。常听人讲：只要不作坏事，不害人即可，但这仅是人道之基本原则，并不表示他就是纯善。

灵子修士对身口意的修持，就应该要保持在善良的一面，但若是因“善念”——我是好人，我在行善，我在修行……等等因素，多了这个“善念”即是多了一种多余的质量。

它在无形之中会使我们养成对……贪、瞋、痴的染着与期待，内在微细的自我会因此而产生，这将成为你人生道上以及修行的包袱，并逐渐累积而形成“自大、傲慢、我执”。

学佛、学道必须寻得本心——找到“自己”，恢复“本我”最初最原本的“心”。对刚起修的人——必须要时时刻刻保持身、口、意的清净，对于表层意识要有最贴切的觉知……

慢慢地调和自己身心灵的柔顺，使自己安住于自然、祥和、自如的境地。虽然身在修行，但不会徒具形式……落于表面繁杂的仪式礼节，或仅只是停留在研究及谈论的层面。

学子不须执着与挂意“在修行”的念头里，这将造成你另一种无形压力及负担。一旦“修行”成为一种压力或负担，那么它看起来会像似一种工作，一旦成为你的一种工作，终究会落入“自我的”“有为”的陷阱。

当它成为“自我的”那会是一种外在滋养，只是在增加你的重量。它无法真正进入你核心“内在本心”之中。当然你会看起来较为不同，比旧有的你不一样，但这一切与找回本我或恢复原来的你无关。

有些东西可得，那么将有某种东西可执着。真正的修行，无可修、无可得、无可执、无可成，只是去掉多余的杂质，去除负面能量而达到返璞归真。在返回的过程中为了方便起见，我们或许会用上“修行”这个词句。

但是，当你听到它时应该真实了解，千万不要停留在肤浅的表面，即所谓“表象修行”。只需要用你的清醒及觉知，当你不够清醒时即是无明，当你不够觉知时即会变成无知。

当觉知是你，你即觉知；当清醒是你，你即清醒。当“自我意识”消失时，何来烦恼？烦恼罪魁祸首是“自我”在作祟，“自我”往往使殊胜法（无为法）变成有为法。

金刚经云：“若以‘色’见我，以‘声’求我，是‘人’行邪道，不能见如来。”色、声、人都是自我的产物、自我的品质。坛经般若品亦云：“悟无念法者万法尽通，悟无念法者见诸佛境界，悟无念法者至佛地位。”

“无念”是佛法核心，是佛法生命真髓。什么叫无念？无念者，有念也。无念怎么是有念呢？亦即 “有念”不停留在念头上、不执着于念头上，这个念不是由自我的头脑所发出的念头（此称为头脑作用）。

因此，这样 的念即是无念，这样 的念不会延伸，即念而离念，即念而不著，即念而无我，只是单纯地用原本 的心—— “本心”去起照，这个照即是不留、不著痕迹起照观看。

如果你的每一念都使内心起作用造成起伏，则每一念都会污染到你本心 的可能性，你就会把这一 念当真，那么一切烦恼，以及不如意……便因此而产生，这将造成你的困扰。

当你了解自己的真心，能够觉知于当下，你 的 念头便会像一片云，若有若 无，它不会对你构成干扰。古人所谓：“青山常不动，白云任往来。”这叫做真 无 念，也就是佛境界。

而佛不是 无 念，佛 是即 念 离 念，“ 有 ”与 “ 无 ”都统一 在一个清净圆明 的祥和状况下。如果一个人完全 无 念，不 是死了，就是和木头 、石块 无 有 分别 。

所以 有 念 、 无 念 不是两个 ，凡 是 落 在二 、三便 是相对 ，就背离了 不二 法门 。若问要如何 修 ？如何 相应 ？凡 是 伟大的事业，都需要坚忍 的信心及恒心，这是首先必备条件 。

《顿悟入道要门论》云：“顿悟法门，无 念 为宗 ，妄 心 不 起 为旨 。清净 为体 ，智慧 为用。”所谓 无 念，是讲 无 邪 念，不 是 无 正 念 。何谓 “邪 念”？邪 念 是迷 ，邪 念 是 不觉 。正 念 是 悟 ，正 念 是 正觉 。

正 念也叫做 “唯 认 菩提”，菩提就是觉；认认觉 而 不迷，这就是正 念 。正 念，也可以说是在 一切境界里不起 心 动 想，这就是 无 想 。得 无 想 时，自然解脱，这就是 “ 无 想 行 ”。

而时间 对我们来说倒 不重要 ，何况毋需那么久，一生可以 成就，当下 即 是也 。只要见 性 即 是 。什么叫见 性？我们从何而来？我们来到这个世界所为何事？走了 会 到哪里去？

生命 的共同现象及意义是什么？对于这一切若能了然于 心，就是见 性 。换言之，“见 ”即了悟到原 本 不朽 的 、永恒 的 真 我，也就是 自 他 不 二 ，生 佛 平等 的 我 。

只要你持续 修炼并确认它，它就是你的 法 身，这就是 法 身 成就 。只要你能真正了解并深信不疑， 法 身 成就并 不难，只要能把全部情感 、理智等，全部人格融入此一 正见，你便能时时保持 在安详 、觉知 中，没有比这更殊胜 。

耕耘必 有 收获 ，努力 就 会成功 。让我们忘掉 “耕耘”“收获”“努力”“成功”。作 无 作 意 地去 作 去 学习 即 是 。必须透过忘掉这些期待 ，淡然处之 ，锁定长远目标 ，才能逆增上缘，每日精进 ，终获 成就 矣！

by-凤凰山脉 慈凰宫