修習四念處,斷除生死怖

修習四念處,斷除生死怖

問:上大學的時候就查出有乙肝,這些年時常會籠罩在乙肝的陰影中,
經常聽醫生說乙肝-肝硬化-肝癌三部曲,我會經常被嚇到。近來我的肋部不舒服,

隨之而來一連串的恐怖故事來襲,我也針對這些念頭做功課,但沒有什麼效果,雖然知道生死是幻,
但這個知道根本無法抵擋這些恐怖故事的侵襲。我該如何應對?

對待死亡恐懼,乃至一切憂愁恐懼,最實際、最具體、最快速和有效的方法,是修行四念處。
沒有比這更具體、更實際、更有效和更有威力的修法了。四念處法是修行法中的珍寶,
過去現在未來一切真解脫者,無有不真實修其法者。今欲得渡生死苦憂,行修其法。

1
四念處的修法,從身體開始。沒有什麼東西比“身體”更能關係一個凡人的憂愁苦惱和恐懼之心了。
我們人生所有的痛苦,要追溯源頭,幾乎都能找到身體那裡。因此,假如我們能夠解決身我見——有關身體的錯誤感知,
人生的大部分問題也就解決了。因此,佛陀常用的四種禪修物件,將之放到首位。

於萬法中,身體真的只是普通的一法。我們真的需要以清淨如實之智,一遍遍地觀察它,
思維它,思維它的無常、無我和涅槃寂靜性;直到徹底、真正接受了身體是無常的法的存在;
直到確實、真正了知身體並非身體、身體並無身體;直到確實瞭解身體的涅槃寂靜性。
然後,不待我們真正死去,我們就已從“身體”這種存在上解脫了。

對身體做功夫,從身體上解脫,確實應該成為我們修行的第一位法。一旦真的確實從它上面解脫,
我們就摧毀了苦生起的基礎和主要原因,就像斬一條蛇,我們從它的頭斬斷了。
所以,諸修行者,欲真想解脫生死煩惱者,先實修佛陀第一念處法:身念處法。

2
在身念處法還沒有修好、修到位之前,如果我們正經歷感受上的苦——例如,死亡恐懼或其帶來的連鎖反應,我們該怎麼辦?
加修或並修,佛陀所教導的第二大法——受念處法。一旦真的能接受、降服或看透感受,
就能真實遠離、調伏或摧毀我們苦的主體。就像斬一條蛇,我們從它的中間斬斷了。

所以,想到死亡,大苦生起,死死看住你的感受。將你的感受作為此時禪修的對象及主體,
看住它,看清它,看透它,就像用一把慧劍斬殺一條蟒蛇,不停地將你的洞察之劍插向它的身體,直到讓它無力掙扎、死去、化掉。

感受在人生的苦中,扮演十分重要的角色和擔當十分重要的職位,因此對感受的修行,
和身體的修行一樣,極其重要,不可輕視。我們應以清淨如實之智,切實觀察感受的無常、無我之特性,
直到我們抵達涅槃和真正的寂靜。當任何感受不再成為我們的問題,修行踏上嶄新的旅程。

3
在基本完成上述兩步修行後,可轉入第三個,在我們人生的痛苦及解脫中扮演重要角色的物件——心念,
展開對心念處的禪修。為什麼我們不一開始就強調對心念處進行修行呢?因為我們的心念太隱秘、太飄忽了。
當我們的覺察不夠清晰,不夠穩定時,它太不容易把握了,禪修不易產生效果,因而也沒多大意義。
只有以身體和感受為禪修物件進行了一陣子之後,再來修心念處法,才更有力,效果也更好。

如果把我們內在的苦比較一條興風作浪的黑蛟龍,(我們的)身體是它的頭,感受是它的身體,
那麼,心念就是它的心臟或靈魂的起源了。禪修之時,當我們以慧劍斬了它的頭,毀壞了它的身體,
現在是殺傷它靈魂或心臟的時候了。心念處是苦產生的中心,當我們能夠攝制住它,或在這裡消解它,
那麼苦就沒有機會生起,即使生起也沒有力量推動導致苦受的產生。所以,心念處的修行是在中心處解決問題,修行它意義非凡。

修行心念處,不僅僅是看住念頭,且還要看穿念頭;即,不僅要看到它,不讓它引起連鎖反應,
也要看穿它的全體虛幻不實性。禪修之法,從對治開始,到發現和證實無可對治結束。一種事物,
當你認為它是真實的時候,你去對治它;但當你發現,它根本就不是真的存在時,對治就結束。
對治結束了,但同時痛苦也結束了。這才達到真正意義上的修行。禪修之法,最終是要達到這一點的。

4
在清除了“苦之蛟龍”所存在的內部環境外,現在開始清理它所存在的外部環境。這個環節,便是法念處的修行。
法的修行,就是對影響心的所謂的外部事物進行詳實考察,以瞭解它們的本質,從而不被它們所影響。

四念處的修行,實際都是法的修行,因為它們都是法。身體是一法,感受是一法,心及它的種種念頭是一法,
每種事物都是一法。當我們能對一法徹底瞭解,我們就能夠對所有的法瞭解。

經過對法念處的修行,最終我們只見一法,最終不見實有諸法分別。當我們安住在這種認知裡,
安住在這種世界觀、人生觀裡,不解脫是不可能的,因為你感知到不存在、不實有被束縛者,
也不存在、不實有能束縛的事物。當我們處在這樣的感知中,修行結束了。唯一的修行便是穩定在這種感知裡。

四念處的修行,從身到受到心到法,是一個科學的階梯和次第。來由從對身體的禪修開始,
抵達和安住在對法的認知中。如法生活,是最終的目標和狀態。在所有的苦中,
恐懼是一種苦,尤其死亡恐懼,是一種大苦。來,行者,藉由對四念處的修行,渡過這苦海。

by-台灣無畏如來芽大圓滿禪修中心